威廉·萊斯對“控制自然”觀念的解讀

摘 要：萊斯在《自然的控制》一書中指出生態危機最深層的認識論的根源是“控制自然”的觀念。通過對“控制自然”觀念進行反思之后，提出解決生態危機不僅需要意識形態的改變，還需要制度的解放為重新構建和諧人與自然的關系作為保證。

關鍵詞：控制自然；萊斯；生態

20世紀環境問題越發嚴重，嚴重挑戰著人類生存與發展，對此許多社會學家和生態學家紛紛對此進行反思，尋找到其真正的原因以求找到解決的途徑。

一、“控制自然”觀念是生態危機的最深層認識論根源

20世紀對于環境問題的兩種較為普遍的觀點：第一，環境危機是一個經濟問題。這種觀點將環境質量納入市場體系范圍內，通過市場調節各種自然資源來保持生態平衡。第二，環境危機的根源是科學技術。“認為科學技術是可詛咒的偶像，我們對這些假神的頂禮膜拜是我們災害的根源。”萊斯認為，生態問題既不是一個經濟問題，也不是因為由于科學技術的危害。其最深層的原因就是“控制自然”這種意識，“基于這種意識形態的行為的最根本的不合理的目標就是，把全部自然（包括人的自然）作為滿足人的不可滿足的欲望的材料來加以理解和占用。”所以，萊斯認為“控制自然”的觀念才是生態危機的根源。

并且萊斯認為，“控制自然的觀念隱含著一種主張，即人類成員之間有平等分配的權利，這種權力的性質與社會中明顯起作用的權利是不同的。”也就是說，控制自然是全人類的共同權利，每一個人都平等的分有。但是再現實的“控制自然”的觀念的支配下，人們把全部自然作為滿足人的不可滿足的欲望的材料來理解和占有，為了占有更多資源，生產機構無限的擴張，許多人也逐漸相信了他們真的需要那些市場上的產品，在這種扭曲的生產、需求和消費中人的自由遭到了破壞。在這種情況下，看似人對自然的統治加強，實際上人對人的統治也隨之加深。隨著對自然和對人的控制的加強逐漸否定了人類從人與自然的原始關系中解放出來而所做的努力。

二、萊斯對“控制自然”觀的反思

“控制自然”作為一種觀念隨著人類社會的發展已經逐漸成為一種社會意識形態，尤其是在工業革命之后，科學技術的發展和人類生產力的進步也印證著這種意識形態的正確性。但是這種向自然隨意索取的觀念帶來的危害也逐漸爆發，形成了生態危機。所以，對“控制自然”這種意識形態進行反思勢在必行。萊斯認為意識形態是廣泛的社會矛盾的指示器。“它是以自覺的形式努力代表有動機的個人和團體的利益。然而它的價值取決于這些人對他們自己的需求和被它們推動的社會動力的全部意義的理解程度”萊斯以“人的自然權利”作為說明，一方面，“人的自然權利”構成了當時反對封建制度，向往自由、解放的口號以及各階層的人民的利益。另一方面，它也遮蔽了資本主義制度從一開始就有的并貫穿其發展甚至越來越嚴重的矛盾。人的不自由、人剝削人的情況依舊存在。這就意味著資本主義社會權利的普遍平等德期望和少數人的特殊權力和利益的情況之間的矛盾。

對“控制自然”萊斯也進行了反思。首先，肯定了“控制自然”在工業社會初對于社會發展所起的作用。在當時的社會背景下，“解決人類的困境”成為動力，激勵著人們破除迷信、將人從人與自然的不平等狀態中解放出來，使人們相信可以通過自己的努力改變自己的生存條件。但是也沒有看到科學技術成為控制自然的工具和科學技術的發展同社會沖突和政治統治的關系。其次，“控制自然”觀念在發達的工業社會中已經成為社會發展飛的桎梏。在這個階段“控制自然”的觀念顯然已經不再是社會發展的動力，反而由于過度索取自然資源、科學技術的濫用而生態問題、戰爭等危機的爆發。所以，應該正確認識“控制自然”觀念在不同時期收益期的不同的作用。正確區分其積極作用和消極作用，避免積極作用遮蔽消極作用或者消極作用遮蔽積極作用，在此基礎上重新塑造合理的人與自然和諧相處的自然觀念。

三、萊斯重塑“控制自然”觀念

萊斯認為，雖然技術的非理性運用造成嚴重的后果，但是只有當科學技術被看做是控制自然的重要因素是才會成為意識形態，科學技術本身并沒有錯誤。解放自然不是回到原始社，排斥一切機械，而是因該解釋為“消除浪費性的生產和對環境的破壞”。拒絕技術悲觀主義的抵制科學和技術樂觀主義的科學控制一切。

萊斯指出必須重新解讀“控制自然”的觀念，理解控制自然與控制人之間的內在關系，控制內部自然與外部自然的聯系，實現自然的解放。首先，將科學與技術從控制自然的非理性動力中解放出來，對于重新解讀“控制自然”非常重要。我們所需要的不是運用科學與技術加強對外部自然地控制，而是合理地使用科學技術，科學技術與道德倫理并不沖突，而且科學和理性的發展是倫理進步的依據。當科學技術不再是控制自然的工具時，它對我們的生活依舊很重要。所以“控制自然的觀念必須以這樣一種方式重新解釋，即它的主旨在于倫理和道德的發展，而不是科學和技術的革新。”“控制自然的任務應當理解為把人的欲望的非理性和破壞性的方面置于控制之下。這種努力的成功將是自然的解放——人性的解放：人類在和平中自由享受它的豐富智慧的成果。”其次，對于如何保證科學技術的合理運用，如何建立一種選擇標準的合理基礎，萊斯提出要建立一種新的社會制度。“在這種社會制度中廣泛的享有責任和權利，所有的各人都被鼓勵發展他們的批判能力。”人們被要求負責人的使用科學與技術，以及培育和保護這種社會制度，進而形成一種新的人與自然的關系。

最后，萊斯提到，我們不能將科學技術看做是對自然的控制，而應該看做對人與自然關系的控制。這種看法將適當的處理人與自然之間的微妙的關系，并以期望達到“控制自然”觀念最初被提出是時的希望。

參考文獻

[1] （加）威廉·萊斯.自然的控制[M].重慶：重慶出版社， 2007：序言3，序言7，序言6，148，168，172.

作者簡介：艷紅（1995.01- ），女，蒙古族，內蒙古興安盟科右中旗人，研究生在讀，研究方向：（馬克思主義哲學專業）生態哲學。