涼山州彝族民居改造探析★

胥 航

(成都理工大學旅游與城鄉規劃學院，四川 成都 610059)

2011年，隨著《四川省大小涼山綜合扶貧開發試點規劃》《大小涼山綜合扶貧開發彝家新寨建設實時指導意見》的出臺，掀起了彝家新寨建設的熱潮。新民居改造可分為兩種：一種是原址重建，另一種是異地重建。截至目前，除了受地震、泥石流、滑坡等嚴重自然災害外，其余一般為原址重建。其中原址重建又分為整體重建和維修重建。涼山彝族傳統民居的各種配套設施幾近原始，故有必要對其進行記錄與分析。

1 現狀分析

在涼山彝族地區，村民自主盲目建造方盒子，擾亂了涼山彝族的村落空間秩序。其次政府在規劃中將外部裝飾統一，使整個村落從外觀造型到內部的房屋布局為一種模式。涼山彝族雖在建筑造型以及顏色上大體相同，但是地區與地區之間，村落與村落之間都是會有差別的，而非一致。

涼山彝族民居較多修建于大山中，順應地勢，高低錯落地分布在各個區域，區域與區域之間自然形成的交往空間如曬糧場、自家門口開敞的壩子等，都是經過整齊劃一的規劃建設所達不到的，所以在設計中可適當保留原有的一些聚落肌理，以延續當地特色。

涼山彝族生活居住空間包括三個部分：精神空間、現實空間、精神和現實交匯的空間。精神空間是維系家庭成員及精神寄托的場所，包括祖靈空間。祖靈空間位于堂屋中，是家庭最為神圣的地方。現實空間包括：公共活動空間、居住空間、儲物空間、牲畜空間和室外院壩空間。精神和現實交匯空間為火塘空間，它具有強烈的向心性，是彝族家庭空間的特性。在新民居改造時，三部分空間的組合秩序顯得尤為重要。

2 傳統涼山彝族民居的居住空間存在的問題

涼山彝族傳統民居人畜空間混雜，生活環境質量差。人與牲畜公用一個院落出入口，牲畜的糞便隨處可見，嚴重影響了院內以及室內的空氣質量。隨著涼山彝民生活水平的提高，需要重新布局洗浴用房、廚房等空間。出于對室內舒適度的提升，以符合現代人生活方式的需要，將民居原有空間秩序的打亂(例如重調了衛生間、牲圈、廚房等空間)，影響了涼山彝族傳統的生活習俗。原來火塘兼有廚房的功能，由于廚房的遷出，火塘變成了附屬品。兩側臥室的擴大使得原有的正房中堂空間變小，縮小的空間使原有的在堂間舉行的活動如祖靈崇拜、婚嫁喪事等禮祭儀式變得不方便，于是禮俗逐漸被彝民從生活中弱化。

院墻與建筑的圍墻大多用生土墻或石砌墻，擋風御寒，墻體較厚較高，建筑立面單調，而高大的院墻與院墻間形成的街道十分封閉。同時，在傳統的涼山彝族民居中，可做一部分的保留，例如傳統房屋原有的儲藏空間設有夾層加大了房屋空間的利用率，在新民居設計中可以保留。此外，坡屋頂和平屋頂是其兩種屋頂形制，但是單純地使用坡屋頂，雖體現出了傳統民居的延續感，卻無法滿足現代生活方式的需要，例如無法在屋頂安裝太陽能板等，所以民居的屋頂形式需要更新。

3 涼山彝族民居更新改造初探

3.1 院落平面形式的多元化選擇

涼山彝族民居院落形式常以“一”字型為主，但也可通過組合形成多種類型的平面形式。異地重建的涼山彝族民居在選擇院落平面形式時，可從自然山地地形、不同家庭人口組成和不同的經濟條件考慮，選擇相適應的平面形制。地形狹長或是人口較少時，選擇“一”字形平面，當地形寬裕或家庭人口較多時，選擇三合院形制等。在涼山彝族民居改造時，在不改變院落布局的前提下，讓牲畜從院落后門或側門進入，類似于人車分流一個道理，使人畜生活空間分離。

3.2 坡屋頂與平屋頂相結合

在屋頂方面采用坡屋頂與平屋頂的結合。坡屋頂是涼山彝族傳統民居的特點，在正房部分采用以突出當地特色。在廂房的部分采用平屋頂，為居民提供不被牲畜打擾的晾曬空間和滿足安裝太陽能板和熱水器的空間需求。在民居改造的院落中應該加強綠化，人們可以在靠近牲畜圈的附近種植藤蔓植物，藤蔓可以蔓延到牲畜的房頂上為牲畜房遮蔭的同時，正好緩解牲畜圈的異味，凈化院落的空氣。

3.3 豐富民居立面設計

涼山彝族建筑以原木色為主，并局部施以裝飾點綴，不可大面積施以彩繪，追求自然淳樸的美感。涼山彝族民居外墻多用生土墻或石砌墻，擋風御寒，同時與墻體上的小窗形成了虛實的對比關系。同時，東南向的空間為了朝陽會顯得開放。為了屏蔽寒風，西北向的墻體較為厚重。夯土圍墻熱工性能較好，有助于夏季防熱。此外，土墻還被稱為可呼吸的圍護結構，可調節室內空氣的濕度，使室內空氣常年處在恒定范圍內。東南向可采用木板墻，輕質板墻起到裝飾作用的同時，使室內外聯系緊密，山墻、后墻與東南向的隔墻材料上形成對比，使得民居虛實分明，豐富人們的視覺感受。在新民居改造中院墻部分，采取適當落空的手法，使部分圍墻降低高度(如圖1所示)，保持分戶墻較高，這樣形成院落內外景觀的延續性，形成了開放街道，低矮的院墻促進了空間的流動(如圖2所示)，同時形成了良好的鄰里關系，街道有活力不封閉。這樣的設計手法還加強了院落的自然通風。

3.4 洗浴與廚房空間的生態化設計

考慮到洗浴空間功能的特殊性，可以采用磚混結構，面積在5 m2左右，可以擺放洗衣機等。同時為了能夠充分利用太陽能資源，洗浴空間最好設計在院落內有遮擋處，這樣可以使得太陽能熱水器一年四季都能夠被使用。為適應現代人的生活需求，廚房應從火塘中獨立出來，一般可在后院進行擴建，將餐廳與廚房結合布置，并改善廚房的采光以及排煙等。

3.5 火塘的優化設計

在新民居設計中，大可遵循原有的左中右的劃分格局(如圖3所示)，臥室數量根據人口數量而定，使中堂部分(圍繞火塘的空間)依舊保留較大面積，方便居民日常活動的展開，并且傳承涼山彝族特有的民俗文化。此外，火塘的位置依舊保留，考慮到涼山彝族的氣候條件及祭祀活動的需求，可用現代化取暖的設備代替炭火但是保持火塘外觀大致的形態，這樣就提高了火塘的利用率。

此外，涼山彝族傳統節慶如火把節所需要的公共場所，廣場是村民舉行重大會議及火把節的地方，是聚落的活動中心(如圖4所示)。在村落的規劃中增加廣場空間，為各類聚會提供場地。農忙時，廣場也可作為農業生產服務用地。為人們提供休閑娛樂的公共建筑是團結村民的重要場所，可為村民提供文化娛樂服務，還可兼辦村內紅白喜事等大型活動。

4 結語

在政府的扶持下，通過對涼山彝族民居的改造，以產業帶動村落經濟發展。根據每家每戶的情況，在以農業生產活動為主的家庭民居設計中，新民居保留了傳統民居中儲藏室的空間。在以旅游餐飲接待為主的家中，增加了廚房面積，并有接待餐廳的功能設計。以小商品經營為主的家庭，沿街面設置商鋪。在建筑間的空地，除了新建公共小廣場外，村民可在宅旁種地，使田地與住房緊密結合，適應農村自給自足的生活方式，并改變院落的物理環境。

建筑是一個地域最形象地述說文明的方式，涼山彝族建筑是彝族文化的產物，同時也是涼山彝族古老文化的縮影。在對涼山彝族傳統民居的改造設計里，使涼山彝族傳統民居建筑保持強大的生命力，最終實現“發展彝族文化產業，建設彝族文化名州”的目標。