身份認同理論在人才培養模式研究中的應用
——以慕課為媒介的教學模式為例

宋艷玲，謝 群

（1.哈爾濱金融學院，哈爾濱150030；2.黑龍江大學，哈爾濱150080）

近來來，慕課廣泛興起，在高等教育的各個學科內掀起了很大的浪潮，由此也引起了學界對于新的人才培養模式的思考，學者們紛紛探討人才培養模式的多元化，尋求課堂教學及線下輔助的多元化途徑。在當前多數的以慕課為媒介的人才培養模式探討中，我們需要為模式的構成尋找理論支持及多維度的研究方法，那么，以身份認同理論為理論支持的教學模式研究將成為這種研究導向，并提供新的研究方法。

認同（identity）一詞在不同種類的研究中曾被賦予不同的名字，其中大都與“身份”的概念相關。正如它在社會學研究中所涉及的內容一樣，認同主要與類別、角色、身份等信息相關聯。隨著各門類學科的探索與融合，個體對于某種身份的認同漸漸上升到了心理層面，即心理內化的結果。在社會學的研究領域內，大多數研究者主要針對的是不同人群的人份認同現狀。通過對大量文獻的檢索及閱讀，我們不難發現身份是個體在社會中的位置及地位的一個稱謂，這里所說的“社會”，可以是廣義的，也可以是狹義的。但身份認同的含義卻是錯綜復雜的，它因時間、地點、群體的不同而不同。

一、認同概念的起源及范疇

簡單來說，就“認同”一詞本身的意義，語言學家可以給出三種解釋。一是當動詞使用，其意思是認為自己與其一致；二是當名詞使用，指的是同一性；三是動詞與名詞的結合體，指的是某種身份的正身，或是證明。漸漸的，隨著各類學科研究的社會程度上升，認同被認為是與社會網絡關系息息相關。個體通過一系列的個人活動及社會活動，在社會層面或是心理層面找到了自己對應的位置，從而完成了認同的動作。

從身份認同概念的起源及發展來看，主要是以哲學及社會學研究為導向的。認同的概念衍生也是由哲學研究中的主體論演變而來的，身份認同的研究模式主要包括三種：一是啟蒙身份認同，二是社會身份認同，三是去中心化的社會身份認同。認同的概念與“相異”相對，但又建立在“自我概念”之上。

西方女權主義、少數群族及同性戀群體爭權運動的興起將早期的身份認同研究推向了更廣闊的層面。身份認同被認為是個體對某一群體的認可，從而將認同上升到了社會層面及心理層面，學者們運用身份認同理論研究各類社會關系、層級關系及政黨關系，賦予了身份認同理論新的內涵，并把認同理論推向了心理框架研究的陣營。

二、教學模式與人才培養模式的更新

進入21世紀，隨著我國教育改革的不斷深入，對于人才培養教學模式的探討研究也更為細致，并展現出前所未有的學科交叉性。通過對近些年人才培養模式研究成果的文獻搜集，我們不難發現，這些對于人才培養模式的研究主要集中在四個方面：以學生興趣為導向的人才培養模式研究、以教師成長為導向的人才培養模式研究、以知識結構為導向的人才模式研究以及以師生關系為導向的人才模式研究。

各種教學模式研究的進行確實在實踐中能夠為教學改革、教學大綱制定、教學方法改善起到巨大的推動作用，但由于教學模式的理論問題尚未在學界達成統一，我國教學模式研究的理性化程度不高，缺乏相應的理論支持，其研究成果只是在某種特定的條件下得到某種方面的論證和分析，不具備系統性和科學性的特點，從而喪失了普遍的規律性和適用規則。總的來說，我國對于教學模式與人才培養模式的研究迫切需要理論框架的支持及進一步的系統性的類化。

三、身份認同理論框架下的教學模式研究

通過對我國當前教學模式研究的不斷了解，我們試圖在教學實踐中不斷完善其適用條件，并努力為其后續研究提供理論支持，而身份認同理論恰恰為我們從社會學角度構建教學模式另辟蹊徑。傳統觀點認為，教學模式是教學過程的模式，亦或是一種策略體系。隨著學者對教學模式研究的不斷深入，目前學界普遍認為，教學模式的形成是建立在一定的客觀教學規律和教學指導思想之上的，是師生在長期的教學活動中必須遵循的一種長期的、穩定的教學方法的策略體系。那么，這里所謂的教學指導思想也就是我們所理解的這種策略體系的理論指導。從這個層面上來講，對于教學模式的研究不再單純地追求模塊化，而是一種理論體系下的分支結構，當我們在剖析這種分支結構的同時，就不得不追溯其源頭，即理論框架，只有建立在這個基礎上的研究，才能不偏離方向。

上文我們提到，對于身份認同理論的研究最初屬于社會學研究的范疇，之后學者對其研究才擴展到其他領域，使其具有跨學科的屬性。所謂社會學研究范疇，簡單來說無非是人與人、或是人類社會的集合體“在處理相互關系（包括組織與組織、國家與國家的關系）時所表現出來的一種力量或能力”。由此看來，課堂教學，即使是近年來興起的慕課、微課等也隸屬于人類社會的某種社會關系，那么，身份認同理論，這個社會學范疇內的理論體系，也同樣適用于教學模式研究的領域。

在身份認同的理論基礎上，教學模式的研究也可以理解為對教師與學生這個微社會網絡中兩者之間的關系的研究。是否達到預期的教學效果不再單純地以學生在考試中所取得的成績為唯一的衡量點，師生互相之間對于自己及對方身份的認同程度也納入到了參考指征的范疇中來。傳統的教學研究成為廣義上的社會學研究的一部分，以人為本的出發點才是傳統教學模式研究中最欠缺的地方。

四、身份認同理論的指導作用

任何一種教學模式的建構都應以一定的研究理論為基礎，因為教學主體及對象的廣泛差異性、教學過程的千差萬別，所以，科學合理的教學模式應根據其環境、教師、學生及課程進行相應的調整，并在此基礎上建立起適用的評價體系，而如何評價教學模式的效用則成為難題。

鑒于文章第一部分對于身份理論的論述，我們不難發現它是一種根植于社會關系的理論，任何以社會關系為網格的對于人類行為的研究都是一種認識某種身份、認同某種身份及內化某種身份的過程研究，而所有人類行為的最終目的都指向對于某一個甚至是某幾個身份的內化。從這個觀點出發，教學過程中教師、學生及所有輔助的設備及個人的參與行為也歸屬與社會關系的一種，那么適用于廣義的社會關系的身份認同理論當然也同樣適用于教學模式的建構研究。

根據不同的教學模式，教師與學生在教學過程中所扮演的身份是不同的。近年來受學者熱議的翻轉課堂的研究就是建立在教師與學生身份顛覆的基礎上的。所以，對于某種教學模式的建構、實踐及評測都應以教師與學生對其在教學活動的參與中對各自身份的認同程度為出發點，因地制宜、因人而異。在教學模式的研究過程中，我們應充分認識到這種身份角色認同對于教學活動參與及教學效果的重要性。首先，身份角色的轉變理論對于教學模式的研究方法具有延展作用及開拓作用。“角色理論的研究一般包括兩種研究方法：一是強調擔當者個人的主體性和能動性，著眼于個人內部對社會規定所做出的修正、變更，或將焦點對于個人與這種規定性的矛盾。二是將角色置于社會結構的脈絡中，著眼于之約定和外在性。”根據角色理論的啟示，任何教學模式的建構都應建立在教師與學生的主體性與能動性上，在具體教學活動的安排上也應盡可能地調動雙方的積極性，幫助師生完成對于自身新身份的內化過程。所以，對于教學模式的評價體系不應只設立在一個或幾個教學周期之后，而是應當建立一種實時的評價體系，評價及監測教師及學生身份內化過程。其次，任何教學模式的創新都應注重這種創新與傳統思維的矛盾性，循序漸進、由淺入深。

五、結論

人才培養模式的研究與改革成為教學研究中備受關注的焦點，在層出不出的研究成果中如何去其糟粕、取其精華則是眾多學者爭議最多的話題。通過對以社會學為框架的、身份認同理論的研究，我們不難發現可以以其為研究基礎及理論指導，以一種嶄新的視角來建構各類教學活動的評價體系，解決教學模式的建構與實際教學活動脫節的問題，這樣，在扎實而有力的理論基礎下進行的人才培養模式及教學模式研究、課堂建構、教學方法等的一系列研究才更有信度及效度，研究結果才更能應用到實際的課堂實踐中，學生在課上及課下的一系列活動才能真正融入到他們新的身份中。

另外，從身份認同理論的深層意義出發，對于教學模式及人才培養模式的研究不應單純地把教學活動固定在某種人類行為的層面上，師生、生生關系本身就是一個狹義上的社會，所有人類行為的最終目的都是在屬于自己的社會中建立并從心理上接受自己的地位及身份。這種跨學科的研究所帶來的一系列的教學改革，將摒棄傳統意義上的教學活動，指導新的人才培養模式的探索及形成。從這個層面上講，人才培養模式從建構到實踐都是一種身份的內化過程，充分考慮行為背后的心理因素才是其探索及發展途中的指南針。

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