談數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對數(shù)學(xué)的概念認(rèn)識(shí)也有了很大的改變，不再認(rèn)為數(shù)學(xué)只是簡單的算算數(shù)，而是把數(shù)學(xué)知識(shí)融入到我們生活中的方方面面。雖然數(shù)學(xué)本身是抽象的，但它來源于生活，又回歸生活[1]。如果日常生活與數(shù)學(xué)知識(shí)脫軌，那么將變得毫無生機(jī)。因此本文就數(shù)學(xué)在生活中有哪些應(yīng)用做一個(gè)簡要分析，以便人們可以用數(shù)學(xué)的思想應(yīng)用于解決生活中的問題。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 應(yīng)用 思維

在生活中處處都是數(shù)學(xué)的影子，但是很多人學(xué)了數(shù)學(xué)沒有很好的運(yùn)用，只是簡單地為了應(yīng)付考試。正因?yàn)閷W(xué)生們學(xué)了數(shù)學(xué)但是沒有運(yùn)用到生活中，才使很多人對數(shù)學(xué)不感興趣，沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以本文介紹了一些數(shù)學(xué)應(yīng)用在生活中的美，讓我們明白學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不只是為了成績，更重要的是為了在生活中給我們帶來更大的益處，我們必須學(xué)以致用，才能讓數(shù)學(xué)更好地服務(wù)于我們每一個(gè)人。

一、數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系

數(shù)學(xué)在生活中的用途不僅僅局限于我們所住的房屋的構(gòu)造方式，更是輻射到了國際貿(mào)易、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、金融、服飾、建筑、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

說起數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，現(xiàn)代人已經(jīng)不算是開創(chuàng)者了，因?yàn)閷τ跀?shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，我們的祖先早在遙遠(yuǎn)的古代就開始了，但是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國古代數(shù)學(xué)被迫中斷[2]。所以我們只能算是數(shù)學(xué)應(yīng)用的繼承者，可見數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。我們的祖先起初是為了探索天文以及用于早期的生產(chǎn)活動(dòng)，所以說數(shù)學(xué)來源于生活，又回歸生活。各大高所也開創(chuàng)了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)的專業(yè)，培養(yǎng)能運(yùn)用數(shù)學(xué)進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用、軟件開發(fā)的高級(jí)專門人才，從國家的各個(gè)政策也能看出數(shù)學(xué)的應(yīng)用在生活中占了很重要的一部分。所以我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不再只是簡簡單單地參加考試，來取得一個(gè)圓滿的分?jǐn)?shù)進(jìn)入理想的大學(xué)，而是使數(shù)學(xué)回歸到生活中，體現(xiàn)它的價(jià)值。

二、數(shù)學(xué)在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用

觀中外的各個(gè)建筑，很容易看出數(shù)學(xué)一直是建筑領(lǐng)域的重要的工具，也給設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上提供了一個(gè)指導(dǎo)方向。不僅能使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中避免錯(cuò)誤，還能增強(qiáng)房屋的美觀性和提高使用價(jià)值，因此建筑美學(xué)的發(fā)展依賴于偉大的數(shù)學(xué)科[3]。

建筑，只有經(jīng)過仔細(xì)的勘測和計(jì)算后，設(shè)計(jì)出來才會(huì)更具有風(fēng)采，例如大連星海灣的跨海大橋，見過的人無不感嘆設(shè)計(jì)師的才能，無不贊嘆建筑工人的厲害，也在不知不覺中驚嘆跨海大橋中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)早已普遍成為設(shè)計(jì)和構(gòu)圖的工具，它不僅是設(shè)計(jì)師進(jìn)行構(gòu)筑的源泉，也是消除建筑不穩(wěn)定性的方法。

每一個(gè)國家和地區(qū)都會(huì)有給人留下深刻印象的標(biāo)志性建筑物，如美國的“自由女神像”，其比例均稱；中國的萬里長城，更算是中國的奇跡，其蜿蜒萬里；亦有意大利有名的比薩斜塔；又如印度的泰姬陵，其圓形設(shè)計(jì)……這些絕世建筑無一不運(yùn)用了數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)一直在建筑師創(chuàng)造出精彩絕倫的建筑中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

三、數(shù)學(xué)在服裝領(lǐng)域的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們不再只是追求溫飽，而是有了更高層次的追求，更加注重了精神文明的提高。例如，人們對自己的服裝的設(shè)計(jì)有了更高的要求，所以設(shè)計(jì)師們需要考慮到更多的問題：如怎樣設(shè)計(jì)出人們想要的尺寸，是寬松的還是緊身的，還要考慮到衣服的邊角料，如何保證用料的節(jié)約，這些都用到了數(shù)學(xué)知識(shí)。

除了服裝的設(shè)計(jì)，還有女孩子們都喜歡的高跟鞋，這些也都用到了數(shù)學(xué)知識(shí)。為什么女孩子們穿了高跟鞋就會(huì)很顯身材，為什么穿了高跟鞋就更美觀？這些都不是毫無根據(jù)的，而是有一定的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)。高跟鞋的設(shè)計(jì)采用的是數(shù)學(xué)中的黃金分割點(diǎn)，其不僅使設(shè)計(jì)高跟鞋中體現(xiàn)了美的價(jià)值，還被應(yīng)用在各種藝術(shù)品中來增加美感。黃金分割點(diǎn)的計(jì)算是由古希臘數(shù)學(xué)家歐克多索研究建立的，其具有嚴(yán)格的藝術(shù)和和諧性，很多美的事物都應(yīng)用到了數(shù)學(xué)中的黃金分割點(diǎn)，來體現(xiàn)其美的價(jià)值。

四、數(shù)學(xué)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用

數(shù)學(xué)知識(shí)不僅應(yīng)用在了建筑和服裝方面，也被應(yīng)用到天文學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中，不僅如此，生活中的一些平常事也都有數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。如彩票的中獎(jiǎng)概率、一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)的設(shè)立、比賽場次的安排、企業(yè)的營業(yè)利潤和營業(yè)模式等這些最基本的都離不開數(shù)學(xué)，可見數(shù)學(xué)在生活中發(fā)揮了多么重要的地位。

小學(xué)課本中有一篇文章就是講了主人公如何利用數(shù)學(xué)知識(shí)在失利多次后最終贏得了比賽，那就是我們都熟知的《田忌賽馬》，其中講的是田忌是如何在自己不占優(yōu)勢的比賽中利用自己的長處去對付對手的短處，從而獲勝的故事。這是一則真實(shí)的事件，但是在小學(xué)課本中我們關(guān)注的是這則事例中我們所懂得的道理，站在數(shù)學(xué)的角度來看，田忌是利用了數(shù)學(xué)中的排列組合以及最優(yōu)化的理論方法，組合出了最優(yōu)的方案才贏得了比賽。

五、結(jié)語

數(shù)學(xué)在生活中扮演的角色越來越重要，我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)，不光要學(xué)習(xí)其理論知識(shí)，更要理解其中的內(nèi)涵，更好地運(yùn)用到生活中的方方面面，這才是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的。此外，數(shù)學(xué)知識(shí)更能讓給我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，不知道大家有沒有注意過，其實(shí)雨后的彩虹更是一條拋物線哦！因此，今后學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就應(yīng)該跳出框架，走進(jìn)生活，這樣才能學(xué)到精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭書春.中國古代數(shù)學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1997.

[2]趙昌旭.數(shù)學(xué)在建筑專業(yè)中的應(yīng)用[J].新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版），2016，（07）：35.

（作者簡介：徐婷，高中學(xué)歷，單位：吉林市第一中學(xué)。）