地方文化在初中政治教材中的滲透及初步應(yīng)用

許金沙

摘 要：初中政治教學(xué)關(guān)乎著德育教學(xué)，新課改的逐步推進(jìn)，對(duì)初中政治教學(xué)提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)，它要求在具體的教學(xué)活動(dòng)中滲透地方文化，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的本土情懷，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。本文以初中政治教材為背景，將著重探究地方文化滲透和相關(guān)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：地方文化；政治教材；滲透

“十里不同俗”，我國(guó)本是多民族國(guó)家，且各民族文化豐富多彩。而地方文化是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)的基本資源。在初中政治教學(xué)融入鄉(xiāng)土資源，發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，可增添政治教學(xué)的趣味性和高效性，具有重大意義，值得推廣。

一、滲透方法

1.巧用資源。

教材是最直觀的資源，它是教學(xué)活動(dòng)中的主要資源。地方文化具有別樣的鄉(xiāng)土氣息和趣味性，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生渴望更深入地認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，而生動(dòng)形象的地方文化能夠提升學(xué)生的自主性。以燦爛的中華文化教學(xué)為例，設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：“提到家鄉(xiāng)文化，使學(xué)生會(huì)想到什么”，學(xué)生們積極發(fā)言，課堂氛圍十分活躍，紛紛提到了闊龍水花燈戲、黔山進(jìn)士樓、古邑雙面大戲樓、福泉陽(yáng)戲、張三豐文化等。組織學(xué)生欣賞猴場(chǎng)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)轉(zhuǎn)折之路、揭開朱家山原始森林的神秘面紗，通過(guò)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)內(nèi)心感受，增強(qiáng)學(xué)生的主觀理解。由此可知，在初中政治教材融合地方文化，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能填補(bǔ)教材的空白，增加教學(xué)趣味性和生動(dòng)性。

2.改變方法。

教無(wú)定法，只有積極開展教學(xué)實(shí)踐，逐步積累，方能少走彎路。地方文化源于本地，具有較高的可信度和親切感，絕大多數(shù)學(xué)生都容易接受。學(xué)生一般比較了解自己家鄉(xiāng)的相關(guān)資源和背景信息，而且十分關(guān)注。假若片面灌輸理論知識(shí)，通常會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感。但教師若能依照教學(xué)需要，在教材中有效融合地方文化，全面運(yùn)用不同的教學(xué)手段，卻會(huì)得到意料之外的效果。例如，利用案例分析，情境教學(xué)等開展教學(xué)活動(dòng)，可迎合學(xué)生的實(shí)際需求，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)，最終可讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中華民族的基本內(nèi)容。借助家鄉(xiāng)的代表人物開展教育活動(dòng)，非常容易提高學(xué)習(xí)自主性，使其尊重這些任務(wù)，并從中得以熏陶，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、初步應(yīng)用

1.應(yīng)用地方文化使其思考。

在政治教學(xué)中，假若片面講解政治概念，則學(xué)生會(huì)對(duì)政治學(xué)習(xí)形成錯(cuò)誤認(rèn)知，可能會(huì)主觀臆斷，將政治學(xué)習(xí)等同為理論知識(shí)的盲目學(xué)習(xí)，削弱學(xué)習(xí)自主性，始終處于被動(dòng)位置。基于此，初中政治教師應(yīng)借助教材中的地方文化內(nèi)容引導(dǎo)他們思考，使其辯證、主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，可引入本地的道家文化。道家哲學(xué)是一門最樸素的社會(huì)和自然科學(xué)。道家的許多經(jīng)典著作都精辟地道出了社會(huì)和自然的發(fā)展規(guī)律。例如《道德經(jīng)》、《孫子兵法》。其中《道德經(jīng)》中的觀點(diǎn)博大精深，其理論包羅萬(wàn)象，能跨越時(shí)空應(yīng)用世間萬(wàn)物。《莊子》這部文學(xué)成就很高的哲學(xué)經(jīng)典所闡述的人生觀、世界觀是如此之精辟，以至于可以治療現(xiàn)代人的精神空虛，這有利于現(xiàn)代中學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成。

初中政治概念一成不變，但政治概念卻存在不同的表現(xiàn)形式，且某些概念還存在一定的爭(zhēng)議性。假若學(xué)生無(wú)法深入鉆研，則相關(guān)理解便會(huì)出現(xiàn)偏差。教師可引導(dǎo)學(xué)生研究存在爭(zhēng)議的文化，幫助學(xué)生去粗取精，正確認(rèn)知。

2.應(yīng)用地方文化使其得到熏陶。

地方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且已得到認(rèn)可，在政治教材中，如果引入地方文化開展案例教學(xué)，則可讓學(xué)生正確認(rèn)知地方文化的內(nèi)涵，并主動(dòng)接受有關(guān)文化思想，而初中教師通過(guò)這一教學(xué)手段能夠改善教學(xué)情況。例如，在學(xué)習(xí)價(jià)值和價(jià)值觀內(nèi)容時(shí)，可引入陽(yáng)戲，這是因?yàn)殛?yáng)戲不僅是省級(jí)非物質(zhì)文化遺，而且其劇目?jī)?nèi)容蘊(yùn)含著幾千年來(lái)世代相傳的道德觀和哲理，像《韓信追霸王》一出，就反映了“驕兵必?cái)　钡牡览怼６睹辖畬し颉氛宫F(xiàn)了一位賢淑善良、情深義重、對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝、不畏強(qiáng)暴的勞動(dòng)?jì)D女形象，她的精神可歌可泣，即便在當(dāng)代，無(wú)論我們的價(jià)值觀怎樣改變，孟姜女身上所折射的公認(rèn)的傳統(tǒng)美德，仍然是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

3.應(yīng)用地方文化使其知識(shí)面得到拓展。

教師開展政治教學(xué)活動(dòng)中，既要引導(dǎo)學(xué)生完成理論學(xué)習(xí)，也應(yīng)組織學(xué)生開展政治實(shí)踐活動(dòng)，使其對(duì)地方文化有更深入的認(rèn)知，教師可把實(shí)踐教學(xué)和地方文化整合到一起，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐得到理論認(rèn)知，最終使其知識(shí)面得到拓展。

多媒體技術(shù)在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中得到了廣泛應(yīng)用，借助多媒體可為學(xué)生展示和地方文化相關(guān)的內(nèi)容，能讓學(xué)生形成直觀感受。例如，學(xué)習(xí)愛國(guó)主義內(nèi)容時(shí)，為培養(yǎng)愛國(guó)情懷，建議利用多媒體播放草塘千年古邑旅游區(qū)，此地集紅色文化、商賈文化和龍獅文化等不同民俗文化于一身，我們?cè)谛蕾p朱家山原始森林面貌的同時(shí)，還可以領(lǐng)略猴場(chǎng)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)轉(zhuǎn)折之路。此外，也可播放蘇武牧羊的影像，讓學(xué)生體會(huì)愛國(guó)主義精神，思考、反思，使其在和平年代，仍然保持高度的愛國(guó)情懷，通過(guò)自己的一言一行來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

綜合來(lái)說(shuō)，如果能在初中政治教材中融合地方文化，則可為學(xué)生創(chuàng)造適宜、親切的文化情境，使得廣大學(xué)生進(jìn)一步鉆研政治知識(shí)，增強(qiáng)整體的政治思想意識(shí)，有效推進(jìn)教學(xué)事業(yè)的前進(jìn)進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉梅.地方特色文化資源讓校本教材熠熠生輝[J].教學(xué)月刊，2017（7）：18-20.