郭 懿
(上海大學美術學院,上海 200000)
生活在這個世界上的人需要有一個普遍的觀點和掌握這個世界。這是人們世界觀的問題。哲學是一種系統的、理論的世界觀。它是對自然知識、社會知識和思維知識的一次又一次的總結。它提供了對世界和人與世界關系的全面而深刻的思考。① 如果說現代設計是物質的體現,那么在現代設計基礎上進一步體現的哲學思想就是精神現象。那么我們對哲學史的解讀是什么呢?例如,生活中必須了解哪些偉大的哲理?為什么這些成功的心靈雞湯如此吸引人?中國古代是哲學的,但“哲學”這個詞是一種外來的產物。中國古代文學、歷史和哲學是不分的,稱為亞學、經典、形而上學、科學和心理學。它們是根據權利要求書的內容而命名的。比如朱熹主張“理性”是萬物之本,主張“心”是本源。陸九源和王陽明,前者是科學大師,后者是心靈的代表。因此,也可以說哲學是一種創造概念、把握概念中的世界的活動。
現代設計也被稱為“功能主義設計”,也被稱為“技術美”或“機械藝術”?,F代主義是指以現代主義的概念貫穿整個設計過程的設計活動。它需要擺脫傳統的束縛、大膽的創作、獨特的理性主義和激進主義?,F代設計中包含了太多的社會文化需求,使設計具有豐富的傳統文化遺產。以現代建筑設計為例,借鑒各種古典建筑風格和民間傳統特色,將古典文化與當代文化相結合?,F代設計還具有以下特點:現代設計是一種內省的生活狀態設計,設計是從生活中發現新問題的行為,設計基本上沒有自我表達的機會,其立足點更側重于社會,解決社會大眾共同面臨的問題?,F代設計是一種追求未來發展的設計。②
然而,中國傳統哲學對事物的矛盾進行了闡述。中國傳統哲學起源于商周時期。摘要西周《易經》提出了“軟知變在其中”的辯證觀點。這種簡單而豐富的辯證法觀點是對陰陽對立的。增長的作用給出了一個簡明的解釋。后來,中國哲人提出了“萬物相輔相成”、“一分為二、合二為一”的思想價值觀,進一步總結了矛盾的本質,使人們對中國傳統哲學有了深入全面的把握。能掌握事物發展的規律。中國政府在治國方略中主張正義。所謂“政治人也是積極的”。同時,重視仁義,主張在維護法制精神的前提下“以德治國”。在主張中,最后一點是“群眾利益”。在這一政策的指導下,目前各級政府都把廉潔、勤政、愛民作為自己的施政綱領。中國傳統哲學思想可以從各個方面滲透和影響現代社會?,F代設計與中國傳統哲學思想的內在聯系也由此而來。
儒家思想起源于周末禮樂崩潰的時期。它繼承了周代以來天神的懷疑精神,重視人民的主體力量,重視入世,具有社會責任感的使命感。這種使命感的具體表現是強烈的人文情懷,既樂觀又充滿憂傷。支撐這種使命感和人文情懷的是“天人合一”的形而上學邏輯,它發展成為“修身、和諧、治理、和平”的道德實踐,即“內在”——“圣人”與“外在”——“大同”人格與社會理想設計。朱熹的美學思想對現代設計產生了深遠的影響。他認為美是美學和道德的統一。③探討了文學與質、文學與道的問題。和諧,文與道的和諧是完美的。所有的現代設計都體現了對美的追求和尊重。沒有“美”的設計,就像沒有皮膚的空骨架。在對美的追求中,現代設計蘊含著朱熹的審美精神,從現代建筑設計到現代產品。設計,既強調美感的重要性,又注重美感。朱熹的美學思想就體現在這里。文學與質量、文學與道家的和諧,現代設計對美的要求不僅是外在的,而且內在的豐富,無論是設計的意義,還是由此產生的歷史事件,都從內到外闡述著美學概念。
王陽明是明代最有影響的哲學家和教育家。其思想突出了學生的主體性;強調知識與實踐的統一,理論知識與行為實踐的高度統一;強調學生的內在理解等,對我們的現代設計都是必要的。現代設計離不開哲學思想的影響,無論是外在美還是內在表現,哲學思想與現代設計相結合。當人們看到設計作品的時候,它可以傳達出驚奇和靈魂。王陽明的哲學思想主要體現在《致良知》和《心即真理》中。“良心”意識形態的確立,是王陽明站在對存在論反思的立場上,在宇宙心的自然呈現中反思并確立了本體論、認識論和修身三位一體。從設計的開始到設計的結束,認識和做的過程就是將知識和原理應用到實際設計中,賦予意義和價值的過程。王陽明主張“心外無事”。一個人的內心不應該被“理性”所支配。所有的靈感的來源在現代設計中,靈感來自心臟的實現,設計本身是一種有意識的行為,任何設計都必須以人為本,與人的思想作為指導思想,王陽明的“心是合理的”哲學理論符合現代設計的標準和要求。
現代設計不僅來源于生活,它的本質和價值也來源于哲學思維。朱熹和王陽明對現代設計的貢獻不僅是外在的,而且是內在的。即使朱熹和王陽明有不同的觀點,他們仍然可以在不同的層面上對現代設計產生深遠的影響。在未來的社會發展中,不僅中國傳統哲學思想與現代設計相結合的理念會不斷得到推廣,中國傳統也會不斷發展。哲學思維融合了更多思想家的哲學思想,賦予現代設計更有價值的靈魂。