古龍與金庸打架方式之不同

文張佳瑋

閱讀分享：很多人都讀過金庸和古龍的武俠小說，由他們的小說拍成的電視劇和電影更是家喻戶曉，里面的武功也是人們津津樂道的話題。對于這些的認知，西方人和我們還是有一定的差別的，我們的內功，在他們看來就是一種魔法；我們眼里的武俠和神話，在他們眼里就成了魔幻和科幻。可見，文化背景不同，對事物的認知也會不同。不知道你們在看國外的大片時，對于他們的打斗，會不會也和我國的武功聯(lián)系起來？（特約教師：山東省鄒城市郭里中學 李善倫）

3月底，我去央視英語頻道錄一檔節(jié)目，跟主持人聊金庸。候場時，節(jié)目組一位意大利制片人跟我聊起來：金庸和古龍的小說里，武技風格有何不同呢？

我解釋說，金庸的技擊體系，分為內功、招式與外功。外功，可以強化肢體的物理破壞力，例如亢龍有悔斷樹、少林大力金剛指碎骨。招式，則類似于英語里的move或skill，運用肢體或兵器的技法。描述拳打腳踢的動作，與西方小說里描述格斗，是差不多的。

內功最神奇了，而且功能多樣：既可以提升肢體物理破壞力（前述），也可以附著在兵器上，如張無忌用木劍擊斷方東白的胳膊，蕭峰運勁將鋼杖插入石壁，更可以療傷等，甚至可以輸出體外，隔空制造氣波流動，如六脈神劍；內功高強者還能夠施展輕功，突破物理定律，一飛數(shù)十丈。

意大利制片人說：啊！也就是說，內功約等于《星戰(zhàn)系列》里的原力？或者，一種樸素的重力魔法，可以強化人的生理能力，甚至遠程攻擊？

我歪著頭想了想，說：可以這么理解吧……

我又解釋說，古龍早期小說的技擊系統(tǒng)，也遵循金庸的原則；但到后期，就簡化了其針對物理的部分，而是模仿吸收了許多日本劍客小說及美國牛仔小說的特色，主要強調人與人從精神到身體的對抗，而不在意甚至忽視了一部分遠程攻擊。

當然，古龍與金庸在技擊上，都不太現(xiàn)實主義。對于技擊的基本，比如架勢、距離控制、步伐、重心等細節(jié)，他們二位都不是很在意。金庸的技擊體系默認是遠程攻擊或近距離見招拆招；古龍成熟時期的技擊體系默認是高度嚴密的精神準備以及快速出擊的兵器。金庸以及梁羽生是在自己體系內的寫實，看著一招一式很熱鬧，真打并非如此；古龍招式不多，主要仰仗氛圍描寫，但夸張的也不多。

古龍后期小說里的人，多有被現(xiàn)實生活所迫、糾結不已的落拓江湖人。他描寫打斗，并非一招一式，而是累積沖突和情緒，描繪氛圍，劍拔弩張，然后瞬間結束——他只給出旁觀者所見的效果。當事人的心情，是被省略的。緊張、短促、兇狠，結束。更像是美國西部片。

開句玩笑，如果將李尋歡的飛刀描述為左輪手槍，把他經常活動的區(qū)域描述成現(xiàn)代城市，將上官金虹描述為一個黑幫老大……似乎也沒啥問題。

如是，古龍的江湖，仿佛是一個披著古代背景的現(xiàn)代城市，或者西部牛仔世界。刀客仿佛19世紀阿根廷的匕首馬賊，飛刀仿佛西部牛仔槍手，解決問題便是“好快的劍”，一招而決。所以古龍中后期的武功，一點都不夸張——因為在他的小說里，武功已經沒那么要緊了。

意大利姐姐點頭說：所以金庸是古代背景的輕魔幻小說，而古龍是古代背景的城市人歷險說？”

我歪著頭想想，說：真要這么理解，也不是不可以……同時心里嘀咕，中西文化交流，真是不容易啊！