結合文本 追根溯源

方菊紅 （福建清流縣城關中學）

初中教學大綱對古詩文的要求是能夠誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇。在真正的實際教學中，只有在背誦朗讀古代詩詞曲以及簡單易懂的文言文這兩個方面較為容易。但要真正做到“能借助工具書理解內容”這點，教師要花更多的時間與精力進行引導。對一篇文言文內容的理解，首先要做到字詞譯出、譯通。

嚴復在《天演論》中說：“譯事三難：信、達、雅。”翻譯文言文時，首先是忠于原文本身，在不違背原文的基礎上進行翻譯，其次要做到的是通順、暢達，最后要達到優(yōu)雅，即能將文言文的古典韻味體現在翻譯的文本中。同時，嚴復他還認為“求其信已大難矣”，要做到翻譯出的意義不違背原文，也就是譯文要準確，不隨意增減內容已經是很難的了，更不要說其他方面。中國的文字經歷幾千年的歷史洗練，詞義發(fā)生很大的變化，主要是以下四種形式：⑴詞語意思已經完全發(fā)生改變，原本的意思在現代文中已經不再出現。⑵詞語意思的范圍縮小，現代文中只有文言文中詞義的一個方面，其他方面不再出現。⑶詞語意思的范圍擴大。⑷詞語的情感色彩發(fā)生了轉變。因文言文詞義有變化，教讀課文，碰到疑難時，引導學生從以下兩個方面分析。

一、語法滲入，聯(lián)系上下文

對一些義項較少的文言字詞，就可以在文言字詞翻譯中加入語法，上下文內容結合進行分析。以《馬說》中“雖”字翻譯時所應取的義項進行具體的說明。“雖”字在文言翻譯時大體有兩種意思，一種譯為“雖然”，另一種譯為“即使”，在文中“故雖有名馬”和“是馬也，雖有千里之能”這兩個句子中，將“雖然”“即使”翻譯帶入文中似乎都可以，要判斷譯為“雖然”還是“即使”時，就可結合語法及文本內容分析。句子的關系，有以下六種：并列、承接、遞進、因果、假設、轉折。假設是先承認一種假設，然后轉入正題；而轉折，則是前面的一句是表示事實存在，后一句來個“但”，重在于體現后一句的意思。《馬說》中“雖”應當是表示假設和因果兩種關系中的一種。接著，我們對《馬說》文本進行解讀，“故雖有名馬”在前文中并未提到有千里馬的存在，因而這句中的千里馬只是一種假設，而“是馬也，雖有千里之能”這句的前文是已經有這種千里馬的存在，從文中句子“馬之千里者”即可得出，因而在譯詞時，結合語法與文本，就可明確“故雖有名馬”中“雖”應譯為“即使”，“是馬也，雖有千里之能”中“雖”則要翻譯成“雖然”。

二、追根溯源，聯(lián)系其他文章深度理解

對于一些義項較多的，且較難判定的文言字詞的翻譯，則須追根溯源，聯(lián)系作者的其他文章進行分析。以陶淵明的《五柳先生傳》為例進行分析。《五柳先生傳》中“常著文章自娛，頗示己志”中的“頗”字，教師教學用書，將“頗”字譯為“很，非常”，這或許是緣于《辭海》中對“頗”有“很，相當地”義項。個人認為，這種解釋雖有《辭海》為依據，但首先并沒有將古漢語中詞義是有變化的這一因素考慮進去。“頗”字解釋除了“很，相當地”之外，其實它還有其他意思。在《左傳·昭公二年》中有“君刑已頗，何以為盟主”中“頗”譯為“偏邪，不公正”，另在《史記·三代世表》中有“自殷以前，諸侯不可得而譜，周以來乃頗可著”中的“頗”則解釋為“稍微”。從陶淵明的其他文章來看他的思想境界，也不宜譯為“很，非常”。《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官后的第二天，《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的原因，是不為“五斗米”而折腰，在《歸去來兮辭》中僅僅以“息交以絕游”一句來表達陶淵明不愿與達官貴人交往的意思，這篇文章，他所有的感慨及理想志向，都是稍稍帶過。對于官場的黑暗等，并沒有說明。歐陽修曾評價這篇文章：兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。結合陶淵明的生平、經歷、作品，個人認為，“頗示己志”中的“頗”字解釋為“稍微”更恰當。

在文言字詞翻譯教學中，不能只是單純的用組詞法或替代法，應結合文本，追根溯源進行思考與衡量，從而達到教學求真求實的目的。