網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的方法與藝術(shù)*

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展不但改變著人們的生活方式，也促進(jìn)了教育方法的改革和教育藝術(shù)的創(chuàng)新。大學(xué)生思想政治教育更是多種要素相互融合、相互促進(jìn)的過(guò)程，而方法和藝術(shù)就是這個(gè)過(guò)程中不可或缺的重要因素，方法和藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的合理應(yīng)用，不但能夠推動(dòng)對(duì)思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行而且最其教育目標(biāo)、教育效果都有著重要作用。而大學(xué)社作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有著高度的熱情和認(rèn)知，“當(dāng)代大學(xué)生思想都比較先進(jìn)，喜歡新鮮事物，所以高校和教師就要注重對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，并靈活的運(yùn)用微網(wǎng)絡(luò)文化，不斷提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對(duì)于大學(xué)生今后的發(fā)展有重要意義。”[1]因此，在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，不僅要注意教育內(nèi)容的思想性和科學(xué)性，還應(yīng)該注重結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的生活實(shí)際，將思想政治教育的方法和藝術(shù)合理、科學(xué)的運(yùn)用。提高網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育中的方法與藝術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的親和力和大學(xué)生的獲得感。

一　網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的方法

1　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展典型示范法

典型示范法指的是具有典型意義的人或事，既包括先進(jìn)的人和事，也包括落后的人和事，它們都可以成為榜樣示范法所運(yùn)用的資源。而網(wǎng)絡(luò)具有著開(kāi)放與包容的特征，這也就使得網(wǎng)絡(luò)文化具有著信息更新及時(shí)和容量豐富的特征。因此，借用網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育典型示范法不但具有可操作性而且具有著真實(shí)、生動(dòng)、豐富的特征，能夠提高大學(xué)生思想政治教育的直觀性、全面性和廣泛性。

例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候，就可以充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的作用，收集典型案例與典型人物，特別是每年一度評(píng)選的道德模范、感動(dòng)中國(guó)人物，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化了解他們的道德品質(zhì)、行為特征以及他們的思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)典型人物和典型案例的了解，為學(xué)生樹(shù)立人生榜樣、道德榜樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德、重視道德、踐行道德積極性，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的權(quán)威性和實(shí)效性。

2　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展比較鑒別法

比較鑒別法指的是在思想政治教育過(guò)程中通過(guò)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的屬性和特點(diǎn)進(jìn)行分析與對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論的教育方法。在網(wǎng)絡(luò)文化中既有著對(duì)同一人、事、物的正確與錯(cuò)誤兩種認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)不同認(rèn)識(shí)的分析與理解，能夠幫助學(xué)生鑒別真、善、美與假、惡、丑之分。也有著同一人、事、物的歷史發(fā)展過(guò)程以及發(fā)展軌跡，能夠使受教育者更清晰地認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的優(yōu)勢(shì)與不足，從而更加明確建設(shè)國(guó)家目標(biāo)和方發(fā)展向。

例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四個(gè)自信”教育的時(shí)候，可以利用網(wǎng)絡(luò)文化史時(shí)資料豐富與真實(shí)特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)建國(guó)前后、改革開(kāi)放前后等特殊歷史節(jié)點(diǎn)的歷史史實(shí)、以及各種認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比鑒別，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到近現(xiàn)代的中國(guó)對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義和改革開(kāi)放都是歷史和人民的必然選擇，從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)自信。同時(shí)在思想政治教育的過(guò)程中可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化，讓學(xué)生將自己與優(yōu)秀人物進(jìn)行比較，既能看到優(yōu)秀人物身上的閃光點(diǎn)，又能找出自身的差距，從而開(kāi)始學(xué)習(xí)優(yōu)秀、認(rèn)識(shí)優(yōu)秀、踐行優(yōu)秀，增強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。思想政治教育的最終目標(biāo)就是培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，通過(guò)這樣的比較與鑒別可以讓學(xué)生更加清楚的認(rèn)識(shí)到思想政治教育更需要我們腳踏實(shí)地的去踐行。

3　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展實(shí)踐踐行法

實(shí)踐踐行法是指教師為大學(xué)生設(shè)計(jì)、組織、引導(dǎo)積極踐行各種具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既包括現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐也包括網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐。通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生不斷提高自己認(rèn)識(shí)能力、行動(dòng)能力、協(xié)作能力，養(yǎng)成良好的思想道德政治修養(yǎng)。實(shí)踐鍛煉法有利于更好地提高受教育者的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力。同時(shí)，有利于學(xué)生鞏固良好的品德和行為習(xí)慣。學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成，不僅有賴于持續(xù)而有效的理論教育，更有賴于社會(huì)實(shí)踐鍛煉。從根本上講，受教育者良好的思想品德只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐鍛煉才能更加鞏固。通過(guò)網(wǎng)文化開(kāi)展實(shí)踐鍛煉法不但方便快捷，而且內(nèi)容豐富、形式多樣，更容易為大學(xué)生所接受。

例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育的時(shí)候，由于核心價(jià)值觀的內(nèi)容是非常的豐富的，想讓學(xué)生都在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)展實(shí)踐鍛煉法并不現(xiàn)實(shí)，因此可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展虛擬環(huán)境的實(shí)踐鍛煉法，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)征文、網(wǎng)絡(luò)微視頻等形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)踐鍛煉，在這個(gè)過(guò)程中加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)知，從而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化外化于行，真正做到大學(xué)生不但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

4　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展自我教育法

自我教育法指的是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、自主反思、自主踐行等方式，主動(dòng)接受思想政治教育內(nèi)容的教育方式。大學(xué)生思想政治教育的效果既取決于教育者的教育,同時(shí)在很大程度上取決于受教育者的自我教育。而當(dāng)代大學(xué)生幾乎每個(gè)人都有著自己的網(wǎng)絡(luò)文化圈，朋友圈、微博、空間等，因此通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的自我教育法，學(xué)生能夠更加有效的、更加自愿的參與其中，能夠保障大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，還可以開(kāi)展集體自我教育，集體自我教育的過(guò)程也是集體中每個(gè)成員進(jìn)行自我教育的過(guò)程，因?yàn)閭€(gè)人在幫助和影響別人時(shí)，自己也會(huì)受到感染和教育，因而大學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助是一種更為廣泛的自我教育。

例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)國(guó)主義”教育的時(shí)候，特別是在重要節(jié)日、紀(jì)念日等具有特殊意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，可以利用網(wǎng)絡(luò)文化中的各種文化圈進(jìn)行大學(xué)生集體的愛(ài)國(guó)主義自我教育，讓學(xué)生在自己的班級(jí)群、朋友圈分享、制作各種愛(ài)國(guó)主義題材的文化作品、文藝作品等，首先制作的過(guò)程就是學(xué)生個(gè)體自我教育與學(xué)習(xí)的過(guò)程，其次相互的分享與學(xué)習(xí)，又是大學(xué)生群體再學(xué)習(xí)與再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而與此同時(shí)也是大學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)自身作品與認(rèn)識(shí)存在的不足，加以改正的過(guò)程。在這樣一個(gè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠幫助大學(xué)生更加深刻的理解愛(ài)國(guó)主義不僅是我們中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神動(dòng)力，更是我們中華民族偉大復(fù)興的力量源泉，同時(shí)也是我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神指南。

二　網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的藝術(shù)

1　運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)

語(yǔ)言是人們?cè)谏鐣?huì)生活中表情達(dá)意、相互溝通的主要工具。每一個(gè)人的情感交流都需要語(yǔ)言藝術(shù)的支撐，好的語(yǔ)言藝術(shù)能夠使溝通更加順暢。因此，教育者在用語(yǔ)言與教育對(duì)象溝通、傳輸信息時(shí)，如果語(yǔ)言運(yùn)用得好，能夠事半功倍，取得最佳的教育效果，否則會(huì)適得其反。語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用是影響網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育效果實(shí)現(xiàn)的重要因素之一，掌握語(yǔ)言藝術(shù)的原則和技巧是思想政治教育者所必備的條件。例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)”教育的時(shí)候，需要教師使用更加能夠體現(xiàn)出我們中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳統(tǒng)詩(shī)詞等優(yōu)美的語(yǔ)言，而在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“法治觀念”教育的時(shí)候，則需要教師使用更加準(zhǔn)確、清楚的語(yǔ)言，而不能模棱兩可，存在歧義。

2　選擇切入口的藝術(shù)

切入口又可稱為“突破口”，指的是在網(wǎng)絡(luò)文化背景下思想政治教育過(guò)程中容易引起教育對(duì)象的注意，容易喚起教育對(duì)象的共鳴，容易收到較好的教育成效的人手之處，突破口主要包括疑點(diǎn)、熱點(diǎn)、共鳴點(diǎn)、閃光點(diǎn)等。從實(shí)踐來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化龐雜無(wú)序，這也就需要思想政治教育要找到合理的突破口。例如，每一次的思想政治教育，都需要一個(gè)合理的突破口，去引起學(xué)生的注意，在一開(kāi)始就抓住學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，讓學(xué)生能夠一步一步的跟著教師去加深對(duì)思想政治教育的理解與認(rèn)識(shí)。

3　綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)背景下的大學(xué)生思想政治教育方式方法是多種多樣的，但沒(méi)有一種方式是萬(wàn)能的，能夠永遠(yuǎn)取得取得最好的教育效果，每一種方式都各有特點(diǎn)、適用范圍、適用條件，也都有著他的局限性。一旦離開(kāi)了特定的范圍和條件，任何一種教育方式都難以正常發(fā)揮作用，達(dá)不到理想的效果。恩格斯曾說(shuō)：“許多人協(xié)作，許多力量融合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就造成‘新的力量’，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別。”因此，教育者在思想政治教育過(guò)程中，既要根據(jù)具體情況選擇適當(dāng)?shù)姆绞剑惨C合運(yùn)用其他方式，以使各種教育方式方法相互促進(jìn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成一種教育合力，從而形成一種1+1+1〉3的綜合效應(yīng)。

思想政治教育因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的方法而顯得深化、嚴(yán)謹(jǐn)，更富有理性，而藝術(shù)則使思想政治教育更生動(dòng)、更形象、更具有感染力，二者相輔相成，缺一不可。從這個(gè)層面上講，思想政治教育的整個(gè)過(guò)程，就是科學(xué)性與藝術(shù)性相互交融、彼此結(jié)合的過(guò)程。提高網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育方法和藝術(shù)的運(yùn)用，有助于教育者更有針對(duì)性也更有效地應(yīng)對(duì)和處理各種思想和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更圓熟地去處理思想政治教育各個(gè)方面的關(guān)系。使思想政治教育適應(yīng)客觀環(huán)境變化的需要，從而更加生動(dòng)、更加富有感染力、更加有效。

[1]張萌，靳晴，溫麗麗.微網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(05).