淺析唐宋元明玉帶板

□ 董立平

根據(jù)記載，玉帶板自北周開始出現(xiàn)，在隋唐宋元時期慢慢發(fā)展成熟，在明朝達到一個高峰。從最開始作為腰帶的玉質(zhì)裝飾到用來體現(xiàn)官員官階的高低，歷經(jīng)千年的發(fā)展演變，逐漸成為一種具有較高藝術價值獨立的玉器門類。

北周時期，只是在腰帶兩端連接處加玉質(zhì)帶鉤作為裝飾，后來發(fā)展到在腰帶上鑲綴一圈片狀玉，以此體現(xiàn)官階的高低。玉帶板在唐宋元時期多是一種官員用玉，由13塊到26塊不等扁平玉板鑲綴于腰帶之上，形狀為方形、長方形、桃形，其玉質(zhì)大多優(yōu)良，紋飾繁多，常見紋飾有人物紋、龍紋、動物紋等，也有光素無紋者。玉帶板之前多為貴族使用，在唐代至明代較為流行，只有三品以上的文武官員才能使用。

唐宋元時期

玉帶板在唐宋元時期，玉質(zhì)大多選料精良，做工細致，造型多樣，紋飾種類繁多。

玉質(zhì) 唐宋元時期玉帶板對于玉質(zhì)的重視程度很高，但是由于其生產(chǎn)規(guī)模較大，數(shù)量較多，故其中部分選料不甚精良，一般官員所使用的玉帶板不以質(zhì)取勝，只有地位較高的官員，特別是帝王將相墓葬中出土的玉帶板玉質(zhì)較好，集玉質(zhì)、造型、裝飾、做工于一體。

造型 唐宋元時期玉帶板常見造型為圓形、桃形、長方形、正方形，以正方形居多。

圖1 唐 白玉獅紋帶板

圖2 唐 青玉花卉紋帶板

紋飾 唐宋元時期玉帶板紋飾繁多，題材豐富。常見紋飾有人物紋、龍紋、動物紋、花卉紋、幾何紋等，簡繁兼具、線條流暢、構圖合理、層次感強。主紋輔紋相互襯托多為組合圖案。如出土于西安市南郊何家村的唐代白玉獅紋帶板（圖1），現(xiàn)藏于陜西省歷史博物館。這組玉帶板共16枚，出土時放在銀藥盒內(nèi)，玉質(zhì)純凈，分別雕有不同形象的獅紋，刀法簡潔明快，紋飾微凸，神態(tài)嬌憨可愛，顯露出古樸稚拙的藝術情趣。

又如出土于西安市東郊堡子村的唐代青玉花卉紋帶板（圖2），長5、寬4.8厘米，現(xiàn)藏于西安市文物局。正方形青玉上刻一花朵。四角以小葉陪襯，其花與葉四周壓地，突出花與葉的立體感，背面四角各有一對孔，以供穿系。

唐代最具時代特色的紋飾當屬人物紋：主要有玉人、玉胡人、玉人馴獅、玉胡人吹簫、玉胡人擊鼓。從唐代出土及傳世品上看，玉帶板上的胡人圖案較多，較典型的有“蕃人進寶”“伎樂人”等。如故宮博物院藏唐代白玉蕃人進寶珠帶板（圖3），長6.6、寬6.2、厚0.9厘米，玉料潔白無瑕，整體扁平，帶板正面浮雕一阿拉伯人，其身上以細密的陰線紋裝飾，雙手托起一放有寶珠的圓盤，呈單膝下跪獻寶的姿態(tài)，人物面部雕刻生動活潑，背面四角各有兩處穿孔，以供扎系之用。

又如故宮博物院所藏唐代白玉執(zhí)鳳首壺蕃人帶板（圖4），長6.6、寬6.2、厚0.9厘米，玉料呈白色，整體扁平，正面用高浮雕加細密的陰線雕琢出一波斯人，盤腿而坐，人物形象刻畫十分清晰細膩，卷發(fā)，高鼻梁，濃眉大眼，身著緊身衣褲，腳蹬長筒馬靴，肩披飄帶，手持鳳頭壺，神態(tài)自然，背面四角各有兩處穿孔，以供扎系之用，以減地斜弧面襯托出人、瓶，呈隱起效果。

又如出土于西安市南郊何家村的唐代白玉伎樂人紋帶板（圖5），現(xiàn)藏于陜西省歷史博物館。出土時玉放在銀藥盒內(nèi)，乳白色玉，共16枚，有橢圓、長方、方形幾種。人物形象各異，或奏樂、或舞蹈，生動有趣，以剔地隱起與細陰線刻劃相結合的手法雕琢完成，具有極高的實用和藝術價值。

在唐代玉帶板人物紋飾中也有似漢人不似胡人的，人物形象和玉胡人差不多，眉、鼻、口、耳都是簡單刻劃，有的甚至以淺線條帶過。居于寫實與寫意之間，重傳神效果。

宋元時期也可看到胡人或漢人為題材的帶板，然而隋唐五代特別是五代宋元時期除胡人、玉人外，最有時代特點的人物紋為高士形象，其形象突出，寫意特征增強，是重要題材之一。如出土于江西上饒市茶山寺宋趙仲湮墓的宋代青玉人物帶（圖7），長5.1、寬4.6、厚0.5厘米，現(xiàn)藏于江西省博物館，一共有八塊組成，每塊浮雕一人，刻畫清晰，制作精細，五官清秀，頭結發(fā)髻，身穿交領大袖長袍，圖中人物一手擱于腹部，一手捧碗，盤足打坐，作飲茶談話狀，人物比例適度，衣紋褶皺線條柔和流暢，刻畫制作精巧。

圖3 唐 白玉蕃人進寶珠帶板

圖4 唐 執(zhí)鳳首壺蕃人帶板

圖5 唐 白玉伎樂人紋帶板

圖6 唐 白玉吹笙人帶

圖7 宋 青玉人物帶

又如故宮博物院藏宋代玉人物帶板（圖8），長6.5、寬4.7、厚1.2厘米。玉料經(jīng)過火燒變黑，局部有雞骨白色及鐵銹斑痕，體扁平呈長方形，四邊有框架，中間浮雕一圓圈，圈內(nèi)浮雕一道人，身穿寬松肥大的長袍，盤腿席地而坐，長袍垂地把腿蓋住，道人一手持法器，另一手舉起成讀經(jīng)姿態(tài)，頭頂正上方凸起一圓點。

龍紋也是玉帶板上的重要裝飾，但比起人物紋明顯少了許多，玉帶板刻龍紋只有皇室使用，官員禁止使用。龍紋玉帶板玉質(zhì)較好的居多，做工精雕細琢。龍紋線條流暢自然，剛勁挺拔，多以淺浮雕的手法來表現(xiàn)玉龍的活靈活現(xiàn)，多為高級玉工匠雕琢而成。只有少數(shù)粗糙者。

唐宋元時期，玉帶板上以動物紋做裝飾非常盛行，常見的有獅子、熊、象等。還有一些寫意的動物紋，或是瑞獸，或是幾種動物紋的變體。此時期的動物紋都極為傳神。用簡單的線條勾畫出強健、動感的造型，使玉器充滿了靈性。如出土于河北省定州市靜志寺塔基地宮的宋代青玉云鶴紋鉈尾（圖10），長4.7、寬2.1、厚0.9厘米，現(xiàn)藏于河北省定州市定瓷博物館，質(zhì)地瑩潤，一端略呈弧形，一端呈方形，并且向內(nèi)凹進長1、寬0.25厘米的空間，鉈尾正面浮雕一展翅的大雁飛于云朵之間，雁體肥壯，雁身和雁翅用細線勾勒，吻細長，引頸做長鳴狀，造型精美，背面呈方形的一端有兩個小圓孔，以供穿系。

又如藏于故宮博物院的元代白玉螭紋帶飾（圖11），高6.6、寬6.3厘米，白玉，整體呈厚片狀，兩側貫穿一長方形孔以供穿戴，方形倭角，正面是凸起的邊框，框內(nèi)減地上凸雕一蟠螭，螭圓眼，八字眉，雙耳向內(nèi)翻卷，獨角，腦后兩綹長發(fā)分向兩側，身飾火焰紋，四肢粗壯，車輪形爪，背面光素無紋。

圖8 宋 玉人物帶板

圖9 金 金釦玉帶

圖10 宋 青玉云鶴紋鉈尾

圖11 元 白玉螭紋帶飾

圖12 明 鏤空桃形龍紋帶板

明朝時期

玉帶板在明代依然盛行，紋飾造型等方面在前代的基礎上更上一層樓，與前代相比紋飾更為復雜多樣，造型也有了不小的改變，但更多的還是對前代的延續(xù)，繼承和弘揚了前代器物的精神內(nèi)涵。無論是造型，還是紋飾都有了較大的發(fā)展，明代玉帶板將傳統(tǒng)的制作工藝發(fā)展到了一個新的高度。

玉質(zhì) 由于明代商業(yè)化氣氛極其濃厚，玉器制作也出現(xiàn)了商人過于逐利的現(xiàn)象，使很多玉器在用料上受到一定程度的影響。玉帶板除一些官員用玉玉質(zhì)較好外，多數(shù)玉質(zhì)一般。所以很多玉器變得世俗化。

造型 明代玉帶板在造型上延續(xù)了前代，有正方形、長方形、圓形、桃形等，但格局上發(fā)生了一些改變。前代正方形居多，而明代正方形帶板數(shù)量明顯下降。為配合紋飾的變化，形狀標準的長方形帶板迅速增加，且這一時期的玉帶板形狀稍微增大了一些。另外這一時期橢圓形的玉帶板數(shù)量也有所增多，較為流行，但橢圓程度較小，僅四個角有些弧度，近乎正方形。

紋飾 明代玉帶板紋飾在繼承前代基礎上有所發(fā)展，風格較前代有了很大改變，紋飾種類有所創(chuàng)新，主要以龍紋、花卉紋、瑞獸紋等圖案為主。紋飾種類比前朝有所減少，具有前代典型特征的一些圖案如獅子紋等單純動物紋則很少見了。

龍紋—以云龍紋為主，在玉帶板上裝飾較滿。如出土于西安市南廓門的明代白玉鏤空桃形龍紋帶板（圖12），徑長5.8、寬5.5厘米，現(xiàn)藏于西安市文物局，白玉，桃形，內(nèi)刻龍紋，兩層紋飾，底紋為卷葉紋，嵌于銅板上。

花卉紋—花卉紋裝飾也是畫面極滿，幾乎所有空間都被圖案占據(jù)。如出土于甘肅省蘭州市上西園鼓澤墓的明代青玉花鳥紋帶板（圖13），最大長7.8、寬3.3、厚0.6厘米，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。此帶板為明代兵部尚書鼓澤夫人之物，現(xiàn)存18塊，其中圭形兩塊，長條形4塊兒，桃形4塊，皆為扁平狀，透雕花鳥紋，圭形和長方形板各雕兩只鳳鳥，桃形板只有一只鳳鳥，長條形板則有花無鳥，雕琢精細。

由此可見，明代玉帶板在紋飾布局上一改前代疏朗與繁縟相結合的特征，變得十分繁縟，整個畫面都被紋飾所覆蓋。這一時期的玉帶板十分注重層次，紋飾間各種關系都十分協(xié)調(diào)，而且線條都很粗，畫面雖繁縟但十分清晰。

圖13 明 青玉花鳥紋帶板

圖14 明 白玉透雕麒麟花卉紋玉帶板

圖15 明 青玉鏤空人物帶板

圖16 明 仙桃纏枝玉帶板

這一時期紋飾向程式化、世俗化發(fā)展，圖案內(nèi)容幾乎固定為吉祥圖案，很少發(fā)現(xiàn)前代反映市井生活的畫面。常見紋飾為麒麟花卉、三陽開泰、仙桃纏枝等。如出土于江西省南城縣岳口鄉(xiāng)劉家巷明益定王朱由木墓的明代白玉透雕麒麟花卉紋玉帶板（圖14），長9.3、寬6.5、厚0.7厘米，現(xiàn)藏于江西省博物館。帶板整體呈長方形，邊框與里面的花紋平齊，兩層透雕帶翼麒麟，張嘴，上唇略上翹，露齒，身上有方格紋飾，尾梢兩側均飾卷云紋，站在山石上，呈向前奔走狀。麒麟四周透雕山水、松枝、梅花等圖案。

另外紋飾的裝飾功能進一步加強，拋棄了前代玉帶板寫意與寫實相結合，以傳神為主要表現(xiàn)手法的紋飾裝飾特征，而以寫實為主，以圖案的裝飾性為主要特點。首先采取烘托手法：就是人第一眼看到的是極其繁縟的畫面。其次是渲染的手法：就是以畫面之中各種關系嫻熟的銜接為特點，而且用濃重的筆道夸張地表現(xiàn)出來。玉帶板的畫面每條筆道都十分清晰，沒有前代紋飾那種時隱時現(xiàn)的特征，突出了圖案的裝飾性，且圖案與寓意已固定下來。如故宮博物院藏明代青玉鏤空人物帶板（圖15），長7.2、寬5.6厘米，白玉質(zhì)，鏤雕錦紋地子，其上為嬰戲圖，多名嬰孩之間相互追逐嬉戲，雕工生動細致，極為可愛。

裝飾方法以組合紋飾為主，獨立存在的很少見，主紋與輔紋之間是相輔相成的關系。明代玉帶板主紋一般是一個，擁有三個以上主紋的情況不是很多，主要以兩個主紋為主。如“仙桃纏枝”桃為主紋，枝葉為輔紋，桃子有時是兩個，多呈對稱狀。強調(diào)了紋飾的對稱性。如出土于北京市海淀區(qū)北京市商學院工地明代太監(jiān)墓的明代玉帶板（圖16），長1.5至7厘米不等，寬2.9、厚0.5厘米，現(xiàn)藏于北京市文物研究所。青白玉質(zhì)，色瑩潤光亮，一共有15塊，帶飾正面均以邊框內(nèi)減地浮雕方法雕出壽字、桃花、靈芝紋等紋飾，背面光素鉆有對穿小孔，以供穿系。

明代的玉帶板的做工與前代相比更加精益求精，出現(xiàn)了大量精美的鏤雕工藝，此時玉帶板的功能十分明確，主要以裝飾為主。

通過對唐宋元明玉帶板時代特征及發(fā)展演變的研究，對掌握中國古代玉器藝術風格、工藝水平的發(fā)展及對中國古代玉器賞析能力的提高會有很大的幫助，值得我們深入研究。