柳永《雨霖鈴》的哀婉風(fēng)格

梁 乾

柳永，福建崇安人，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七。柳永出身官宦世家，祖父父親、叔叔、哥哥均為宋朝進(jìn)士，但柳永年輕時(shí)應(yīng)試科舉，屢屢落第，到了遲暮之年才進(jìn)士及第，但官運(yùn)并不順暢，終官不過屯田員外郎。年輕時(shí)應(yīng)試的不順消磨了柳永的雄心壯志，使他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，并自詡“白衣卿相”，且由此得罪了宋仁宗。晚年的柳永非常不幸，窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，無親人祭奠，最后在幾個(gè)歌妓的集資下才得以安葬，甚至形成了吊柳會(huì)。

一.《雨霖鈴》的創(chuàng)作背景

《雨霖鈴》又名雨淋鈴、雨淋鈴慢，原為唐代教坊曲，根據(jù)段安節(jié)的《樂府雜錄》“《雨霖鈴》者，因唐明皇駕回至駱谷，聞?dòng)炅荑庘彛蛄顝堃昂珵榍！币虼耍队赈徚亍吩谡Q生之初便被寄寓了“寄思念之情、死別之恨”，這對(duì)后世的詞作創(chuàng)作有著重要的影響。《雨霖鈴·寒蟬凄切》為本詞牌的正體，是宋代傳世經(jīng)典名詞，與《念奴嬌·大江東去》齊名，是婉約派詞作的代表作品。“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”《雨霖鈴》創(chuàng)作于柳永南下離京之際，少年時(shí)代的柳永英姿勃發(fā)，然而，兩次參加科考，均名落孫山，這對(duì)他的打擊非常大，作為文人，他在填詞中發(fā)了一通牢騷，說“明代暫遺賢”、“自是白衣卿相”，詞作被宋仁宗看到后，大為惱怒，這也使得柳永一生的仕途都極為不順暢，大半時(shí)光均與歌兒舞女相處，為她們填詞作曲。柳永南下之際，與一位相好的歌女分別，《雨霖鈴》便創(chuàng)作于此一背景，作品中展現(xiàn)了戀人深厚的愛意，也表達(dá)了對(duì)離別的傷感。

二.《雨霖鈴》的藝術(shù)特色

（一）雅俗共賞

如果說唐朝是詩的國度，那么宋朝自然就是詞的國度，有宋一代的著名詞人孱弱繁星，從蘇東坡、辛棄疾到周邦彥、姜白石，名家大師層出不窮，經(jīng)典詞作也汗牛充棟，而如同白居易一般在民間深受歡迎，乃至“凡有井水處，皆能歌柳詞”的則僅有柳永一人。眾所周知，無論何種藝術(shù)，曲高必然和寡，同樣，過于通俗乃至低俗，則會(huì)損害藝術(shù)的表現(xiàn)力與生命力，難以流傳，唯有雅俗共賞，才能使藝術(shù)生命永放光彩，《雨霖鈴》則是宋詞中雅俗共賞的代表作。《雨霖鈴》詞牌本為一百零三字，柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》為一百零二字，篇幅雖然不長，但佳句迭出，更有千古名句“多情自古傷離別”，不少句子雋永深刻，意味悠長，可以媲美周邦彥、姜白石等詞家的經(jīng)典詞句，如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保行┚渥觿t接近于市井俚語，通俗易懂，如“執(zhí)手相看淚眼”。正是典雅的詞句使得《雨霖鈴》能夠比肩宋代其他詞人的經(jīng)典作品，如《念奴嬌·大江東去》，而俗語俚語的存在，又使得《雨霖鈴》在坊間巷陌有著很好的傳唱度，雅俗共賞成就了千古名詞。

（二）虛實(shí)結(jié)合

古代詩詞非常注重蘊(yùn)藉，舉凡大詩人、大詞人，無論在描繪景致，亦或在抒發(fā)情感，都很少徑直道出，虛實(shí)結(jié)合則是他們采用的最多的方式。虛實(shí)結(jié)合一方面以實(shí)景的描繪展現(xiàn)了環(huán)境，渲染了氛圍，另一方面又借助虛景拓展了空間，加強(qiáng)了對(duì)比，有著非常獨(dú)特的藝術(shù)效果。《雨霖鈴》在創(chuàng)作中同樣采用了虛實(shí)結(jié)合的方式，并且以虛實(shí)結(jié)合的形式強(qiáng)化了作品的哀婉風(fēng)格。詞的上闕以實(shí)寫為主，主要是用景抒情、以實(shí)代虛。作者描繪了寒蟬、長亭、驟雨、都門、蘭舟等帶有很強(qiáng)情緒色彩的景致，展現(xiàn)了離別之時(shí)糾纏、苦悶的心情，下闕則主要為虛寫。戀人分別自然會(huì)以酒澆愁，作者設(shè)想“今宵酒醒何處”，繼而以虛寫實(shí)景的方式，描繪了一組具有強(qiáng)烈情緒特征的景致，如楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)隆Ａc“留”諧音，素來是送別詩中的常用景致，灞上折柳送別更是中國文人的傳統(tǒng)，“殘?jiān)隆敝械摹皻垺弊指菍⒆髌钒竦娘L(fēng)格基調(diào)展現(xiàn)的淋漓盡致，末尾的“更與何人說？”更深層次地將人物孤寂的形象表現(xiàn)了出來。

（三）情景交融

王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”，而導(dǎo)致此種現(xiàn)象最為主要的因素便是人的“移情”，所謂移情，即人將自身的情感投射到景物上，使景物也蒙上了情感的面紗，不再是純粹的景物而已，而是與人類情感相融合的景物。一些景物由于重復(fù)性的和某種情感聯(lián)系起來，成為文學(xué)中常見的意象，比如楊柳代表離別，孤蓬代表漂泊等。《雨霖鈴》哀婉風(fēng)格的形成和情景交融有著很大的關(guān)系，就景物的選擇而言，作者選取了文學(xué)創(chuàng)作中具有離別意味的多種景觀，比如開篇“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”中的“長亭”，長亭是古代驛站路上設(shè)置的機(jī)構(gòu)，一般來說十里設(shè)一亭，古人送別多在長亭，因此，長亭也被賦予了離別的愁緒，如李白《菩薩蠻》中的“長亭更短亭”。又如“蘭舟催發(fā)”，蘭舟是船的雅稱，作為水路運(yùn)輸?shù)慕煌üぞ撸脖毁x予了深厚的離愁別緒，尤其是“催發(fā)”更是離別之情渲染的無以復(fù)加。當(dāng)然，除了在景物中融入情感以外，作者同樣在寫景后直抒胸臆，使情與景完美地交融了起來，取得了很好的藝術(shù)效果。

三.《雨霖鈴》中的哀婉風(fēng)格

（一）凄清的景致

文學(xué)作品中哀婉風(fēng)格的形成無外乎環(huán)境的渲染、故事的描繪以及情緒的發(fā)散三種基本方式，而環(huán)境描寫則是形成哀婉風(fēng)格最為基礎(chǔ)的手段。柳永在《雨霖鈴》中非常善于借助各種凄清的景致來描繪環(huán)境，渲染氛圍，使作品的情感籠罩在哀婉的整體風(fēng)格下。就以詞中的季節(jié)為例，傷春悲秋是我國文學(xué)創(chuàng)作中的重要傳統(tǒng)，范仲淹的“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。”展現(xiàn)了秋天的肅殺與蕭條，《雨霖鈴》的故事背景同樣發(fā)生在秋天，作者不僅借用秋天的景致，如寒蟬來點(diǎn)名季節(jié)屬性，更在“情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”中將離別與清秋節(jié)畫上等號(hào)，以清秋節(jié)來正面襯托出離別時(shí)的情感。至于在其他景致的描繪上，作者同樣精心挑選了具有強(qiáng)烈情感色彩或者能夠表現(xiàn)作者心緒的景物，比如開篇中的寒蟬，寒蟬是詩中的重要意象，多表達(dá)悲戚、離別之情，如曹植《贈(zèng)白馬王標(biāo)》中的“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。”又如“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，以煙波浩渺的景色展現(xiàn)了離人遠(yuǎn)去難以相見的情緒。

（二）凄婉的情感

唯有情真，方能動(dòng)人。《雨霖鈴》作為千百年來傳唱的詞作名篇，主要?dú)w因于作品中的真情實(shí)意，而真情實(shí)意同樣是塑造作品哀婉風(fēng)格的關(guān)鍵因素。戀情是人世間最為美好的情感，也是文學(xué)作品創(chuàng)作中永恒的主題，柳永雖然流連于煙花巷陌，卻是一個(gè)多情的才子，不僅對(duì)社會(huì)所鄙視的妓女以尊重，而且真誠的對(duì)待每一個(gè)交往的人，深受妓女們的歡迎，甚至連死后的喪葬都由妓女們集資完成。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，將戀人之間的心緒以絕妙的文學(xué)筆法展現(xiàn)了出來，感人至深。分別是人世間最為痛苦的事情，江淹在《別賦》中便說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，《雨霖鈴》以分別為主題，開篇便是分別的鋪墊，從“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。”都是在描寫一個(gè)“別”字，直至“多情自古傷離別”達(dá)到了情感的高潮。相處的時(shí)光是歡愉的，離別的時(shí)刻是痛苦的，而獨(dú)處的時(shí)候則是寂寥，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”是柳永別后的寂寥情緒，也是塑造作品哀婉風(fēng)格的重要內(nèi)容。

（三）凄涼的宦途

《雨霖鈴》哀婉風(fēng)格的形成和作者的個(gè)人遭遇也有著很大的關(guān)系，如前所言，《雨霖鈴》創(chuàng)作于作者離京之際，而之所以離京，又和作者宦途不暢緊密相關(guān)。古人讀書的目標(biāo)很純粹，高雅一點(diǎn)叫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，通俗而言便是“貨與帝王家”。柳永作為書香門第，父親、叔叔、哥哥均為進(jìn)士，因此，考中進(jìn)士自然也是柳永的終身追求。但柳永求取功名的道路并不順，在第二次考進(jìn)士落榜后，柳永填了一首《鶴沖天》，詞中發(fā)牢騷到“明代暫遺賢，如何向？”這首詞被號(hào)稱千古仁君的宋仁宗看到了，心中大為不滿，在柳永第三次考進(jìn)士時(shí)直接批上“且去淺斟低唱，何要浮名？”斷送了柳永的仕途。柳永由此從一個(gè)銳意進(jìn)取的儒家信徒轉(zhuǎn)變?yōu)橘思t倚翠的江湖浪子。“達(dá)則兼濟(jì)天下”的使命感和沉淪下僚的地位時(shí)刻縈繞在柳永心中，造成了他詞作中的哀婉風(fēng)格，其詞作中多充滿著對(duì)仕途人生的悲哀以及對(duì)抑郁情懷的排遣。《雨霖鈴》中的哀婉情緒就是宦途失利與離愁別緒合二為一的產(chǎn)物，更加動(dòng)人心魄。

宋代是我國古代文化的巔峰時(shí)代，也是文人士大夫最為“幸福”的時(shí)代，特別是宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，百姓安居樂業(yè)，讀書人大都能夠?qū)崿F(xiàn)自身的理想，并產(chǎn)生了中國歷史上最富生命的士大夫群體，如范仲淹、富弼、韓琦、文彥博、曾公亮、三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石等，柳永卻是仁宗朝的另類，他才高八斗，卻抑郁不得志，奉旨填詞成了他浪跡江湖的招牌。柳永的詞多和煙花巷陌，歌兒舞女相關(guān)，《雨鈴霖》也不例外，但因情感真摯，藝術(shù)構(gòu)思巧妙，最終成為千古傳唱的名詞。