孩子，愿你被這個世界溫柔以待

馮國慶

近期我閱讀了一些教育經典讀物，《愛的教育》給我留下的印象頗深。這本書并非專門講述教育理念，而是在那些小故事的字里行間，把“希望將孩子培養成一個怎樣的人”詮釋得清楚透徹。

《愛的教育》全書由一系列小故事組成，它以一個小學生安利柯的視角，把他在學校里成長生活的所見所聞，用日記的方式記錄下來。這對于普通大眾讀者來說，實在是一件好事，因為它不具學術難度，老少皆宜。

當我閱讀這本書的時候，無意間看到臺灣著名主持人蔡康永經歷的暖心之事：他小的時候，有一次跟媽媽去富人家吃飯，在餐桌上他第一次吃到魚翅，忍不住問媽媽：“那是什么，怎么那么好吃？”女主人微微笑著說：“那是粉絲，喜歡就多吃點哦！”長大后，蔡康永又去了許多飯局，他發現，主人們總喜歡夸耀食材之罕有，價格之昂貴，以此作為炫耀自己財富身份的契機。那時，已經有過豐富人生閱歷的蔡康永才明白小時候萍水相逢的女主人的溫柔用心——真正高貴之人，既能慷慨地拿好東西來招待客人，又不愿讓食材的名貴使客人產生不能安心享用美食的壓力。

這也許就是同理心，真正的高情商。這樣的人心中常懷溫柔與善意，對周圍的人無論階層貴賤，都一視同仁，能體貼溫柔地尊重他人。

在《愛的教育》這本書中，我看到了主人公的父母很好的將這種尊重他人的理念潤物無聲地傳授給孩子。對于主人公父母的教導方式，我感到十分受教。例如：

“4點鐘左右，我們坐在安樂椅上吃著牛油面包，等大家都離開椅子時，我看見小石匠外套上粘著的白粉掉在椅背上，下意識地想用手去擦，但不知道為什么，父親一把抓住我的手，阻止了我的舉動。過了—會兒，父親自己偷偷地把白粉擦干凈。……（后來在父親給主人公的信中這樣解釋）安利柯啊，你知道當你要去擦椅子的時候，我為什么阻止你嗎？因為，如果在朋友面前去擦他留下的東西的話，那等于是罵他說：‘你為什么把這里弄臟了？’其實，他并不是有意要弄臟那里，他衣服上所沾的白粉，是從他父親那里帶來的，凡是從工作上帶來的東西，絕不是骯臟的東西，不管他是石灰、油漆還是塵埃，絕不骯臟。勞動是美好的，不會生出骯臟來，看見辛勤的勞動者，絕不該說：‘啊!好臟啊!’而應該說：‘他身上還帶著勞動的痕跡。’千萬不要忘了，你應該愛護小石匠，第一，因為他是你的同學；第二，因為他是個勞動者的兒子。”（“小石匠”是主人公的同學，其父親為石匠）。

主人公的父母就是通過這種溫柔而細心的舉動，以身作則，在日常的生活中把尊重別人的理念傳遞給孩子。我們生存的社會中確實存在階層，但不應以階層作為貴賤的劃分，作為生活交友圈子的劃分。主人公的父親是這樣引導孩子的：“如果你不珍惜這份（和不同階層朋友的）友情，那你再也得不到來自不同階級的真正友誼。如果是那樣，你就會孤獨地生活在一個階級里，只與同一個階級的人交往，就好像只讀一個作者寫的書一樣，視野狹窄，目光短淺。……因為工作本身并無貴賤之分，只有在能力上才能分出高低，所以，無論收入多么懸殊，勇氣是最為重要和珍貴的。更何況，如果必須以功績來衡量的話，那些未從工作本身獲得多少利益的士兵和勞動者，往往才是貢獻最多的人。”

《教育漫話》（洛克著）中曾經說過，人與人之間所以千差萬別，都是出于教育的不同。我們幼小的時候得到印象，哪怕極其微小、幾乎覺察不到，都會對一生產生長久而深遠的影響；正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點人力就能將它引向別處，使河流的方向發生根本的改變；只要最初從根源上這么引導一下，河流就有了不同的趨向，最后流到十分遙遠的地方去了。如果有幸得到好的引導，孩子們將在溫暖的環境里茁壯成長，但若不幸相反，后果則令人堪憂。一個人在孩童時期受到的教育對人成長的影響最為重大。孩童時期形成的三觀，將在很大程度上影響這個人未來會成為一個怎樣的人。遭遇狂暴對待的孩子，會以為整個世界都是黑色的，在這種環境下成長起來的孩子，很可能會將自己的黑色遭遇通過各種方式反饋給這個世界。而從小得到周遭溫柔禮遇的孩子，則會對這個世界產生期待之心，會以積極的情緒，融入這個社會。在現在的社會里，大多數每天與生活奮力廝殺的父母，心里最期盼的，莫過于能為自己的孩子創造一個能夠“引導河流流向遠方”的好的根源環境罷了。

這個世界就是一面鏡子，我們如何對待他人，就會被他人如何對待。因此，引導孩子從小避免戴有色眼鏡，學會尊重他人，禮待這個社會，這就是在孩子的心中種下了一棵幼苗，待它長大開花結果之時，便能培育出一個溫婉的紳士、一個對社會有益的人。

學會溫柔地對待他人，對待這個世界，才能被這個世界溫柔以待。愿我們，愿我們的孩子，都能被這個世界溫柔以待。