桃紅李白皆夸好須得垂楊相發(fā)揮
——寫作的藝術(shù)手法之烘托

◎王蓓 浙江省平湖中學(xué)

清代文學(xué)家劉熙載曾在《藝概》中說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以花樹寫之。”這兩句話通俗地說(shuō)就是，山的神采韻味難以直接描寫，就寫山間的煙霧、空中的云霞；春天的神采韻味不好直接描寫，就寫春天里的花草樹木。這種通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來(lái)使主要對(duì)象鮮明突出，從而使文章產(chǎn)生奪人眼球的感染力的藝術(shù)手法就是我們平時(shí)所說(shuō)的“烘托”。

“烘托”并不等同于“烘云托月”。“烘云托月”源自畫家筆法。清人金圣嘆在《西廂記》評(píng)點(diǎn)中對(duì)它做出了這樣的描述：“欲畫月也，月不可畫，因而畫云。畫云者，意不在于云也。意不在于云者，意固在于月也。”這里所說(shuō)的“欲畫月也，月不可畫”的意思不是說(shuō)直接畫不了月，而是指直接去“畫月”不能完美地表現(xiàn)月，一定要畫幾筆云加以陪襯。“繪”云是為“畫”月，“云”和“月”皆出現(xiàn)，只不過(guò)要主次分明。正如宋代畫家郭熙在《林泉高致》中所說(shuō)：“山欲高，盡出之則不高，煙霧鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，斷其脈則遠(yuǎn)矣。”而“烘托”則是通過(guò)別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來(lái)，用一事物或多個(gè)事物暗示出主要事物，主要事物不一定得寫出來(lái)。

我們可以從不同的中外文學(xué)作品中感受烘托的藝術(shù)魅力。