民國老課本之美

□ 子 沫

看民國老課本很偶然，是在《讀庫》上先看了一個小長篇，細細讀下來，只覺津津有味，清心潤肺，用一個比喻，清泉石上流。很是奇怪，民國的小學教材，成年人讀起來也能如此余香滿口，不禁對那時編教材的人心懷敬意了，好的東西其實是不分年齡的，它是一種大美。

《陪座》一課：“座上客/遠方來/父陪客/食午飯/飯后出門/與客閑眺/前有青山/旁有流水?！?/p>

短短幾句，一碗一筷，一坐一眺之間，人情冷暖，綠水青山，亦靜亦動，栩栩如生。語言簡潔而有活氣，婉轉之間，意會無窮，真好。一如豐子愷的小畫。

看過一篇小文，《一站一坐一生》，一個人62年間每年拍一張照，舉手投足之間，一生就過去了。滄海桑田，靜悄悄地流過，年輪百般之味也許就是通過最簡單的方式呈現出來吧。

“鈕兒在家/客訪其父/父適他往/兒邀客入/請客上坐/己在下位陪之/客有問/則謹答之/客去/兒送至門外/及父歸/以客所言/告之于父?！?/p>

短短數句，行事做人有禮有節的道理就很簡白明了。小學二年級就開始教禮儀，小兒待人接物之間，才是家教所在，所謂禮節，不是送禮，而是說話行事的細節。這種和風細雨的教育如今是很少見了，連很多成年人都不懂了。

再看《果園》一課：“吾家有園/遍種果樹/培土甚勤/一年之間/先后開花/開落/結為果/累累滿樹/及熟/摘而食之/較買諸市中者/味尤鮮美?！?/p>

配的插圖是加厚白紙彩印的，過去幾十年了，色彩仍然鮮明耐看，行內人說是用的天然礦物顏料，精細制版而成。教育不是硬教，而是教會一種順應天時，四季分明，開花結果，種瓜得瓜，做足功夫。用鄧康延的一句話就是民國老課本是滿園的世界觀。

再看《鎮定》一文：“王戎七歲/與人同觀虎/虎忽大吼/觀者皆懼/戎獨不動?！?/p>

小小人兒學會鎮定自若，不露聲色，真是難得，三歲看老，這也是教育的一種。不從眾，不人云亦云，會分析，籠中虎，叫也不怕。這種教育讓小小人兒心里有數，無需過多筆墨。

這首《郊行詩》：“芳草如碧玉/野花如黃金/不用一錢買/采來衣上簪/青天凈如洗/晚霞紅似烘/始知天工巧/變化真無窮?！?/p>

鄉野的天然，原始的滋味，泥土的芳香，不花錢的快樂，開闊的世界觀，樸拙的美感，種種都有了。

再讀《食筍》：“園中有竹/春日生筍/摘筍為羹/其味鮮美/我甚喜食之/父謂我曰/園蔬野菜/勝于鮮魚肥肉多矣?！?/p>

嘖嘖，父子之間的家常對話，節氣，常識，飯食，價值觀，童趣，一蔬一食之間，天然妙物婉轉流淌，盈盈之間如雨后春筍。

真喜歡這種民間的種種曼妙清簡。

《牧童》一課：“放學歸來/在途中/遇一牧童/騎牛背/吹短笛/唱山歌/狀甚快樂?！?/p>

在交響樂狂轟亂炸時，倒更愿意聽一支牧童短笛，有如天籟。那時候，什么事都不會用力過猛，一曲民謠，就是審美。多希望孩子們受到這種早期教育，把一生的審美都浸潤在自然四季中，而不是認幾個字，讀幾篇文。現如今，音樂變成了鋼琴幾級考試，變成了技巧，獨獨失去了天然韻律。演奏音樂的人早都沒了音樂的情境和心境，沒有內心流淌的詩意，音樂早都不是音樂了。

還有這樣有趣的一課《蝴蝶與花》：“百花開/蝴蝶來/百花香/蝴蝶忙/百花零落/蝴蝶寂寞/蝴蝶無事做/終日戀花朵/一旦春去花落盡/寂寞光陰如何過?！?/p>

這種爛漫翩翩的篇章只能出現在民國的課本里，因為那時候的審美觀，現代人是不能理解的，大好春光，蜂飛蝶舞，各司其職，簡單，形象，季節更替，寂寥感，代謝感，輪回感，花開一季，草木一秋，想像空間都有了。小孩子理解能力暫時有限，但審美想像力留在那里了，誰說不是福澤？

民國老課本，我愛讀的篇章太多了，好的東西是最樸實簡單，也肯定是美的。你再深刻，又有什么用？

又如這篇《老梅樹》：“小窗外/有梅樹/方開花/我欲折之/干大枝高/手攀不及/母謂我曰：此樹乃汝父所種/比汝大數歲/故甚高也?！?/p>

一幅窗前的樹蔭圖，小兒和母親，關于種樹和做人，道理都有了。

還有這篇《天然之美》：“鄧氏姐妹性情不同/姐喜清潔謂清潔為美/妹喜裝飾謂裝飾之美/二人爭論不決，乃問于母，母曰：清潔為天然之美，且有益于衛生/裝飾為人工之美/復近奢侈/吾以清潔為佳?！?/p>

普通的家常話，沒有結論，只是引導，大美是一種天然，審美觀的引導是多么重要。

教育真的是點點滴滴，審美是兒時慢慢堆積的，很多成年人無審美力，也直接影響了下一代。