孔子怎么對付小人

□ 小 燕

孔子在《論語》中有許多關于“君子”和“小人”的對比論述，他極力倡導“君子之道”，為儒家的君子人格樹立了標準。而讀《論語·陽貨》，我們發現，孔子對付小人，也非常講究策略。

《論語·陽貨》的故事是這樣的：

陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。

孔子時其亡也，而往拜之。

遇諸途。

謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”

孔子曰：“諾!吾將仕矣。”

陽貨在孔子眼里，是弄權的小人，孔子很討厭他。但孔子有威望，陽貨卻想拉攏孔子出來做官，站隊到他一邊。結果拜訪了幾次，都被孔子推脫了，沒見著。陽貨知道孔子講究禮節，想了一招，給孔子送去了乳豬作禮物。孔子不得不回禮，又不想見陽貨，就專挑陽貨不在家的時候去。誰知剛好和陽貨半路碰上。

陽貨這個人，雖然是小人，卻也有些手段，比如擅長攻人軟肋。他拿孔子的理論詰問孔子：“有才的人放縱自己的國家混亂而迷失方向，可以算得上仁者嗎?”孔子說：“不可以。”“想干一番事業卻不把握機會，可以稱作智者嗎?”孔子說：“不可以。”陽貨對孔子的回答很滿意，最后暗示一句：“時間飛逝，年齡不饒人啊!”孔子說：“是啊，我就要出來做官了。”

孔子是向陽貨妥協了嗎?并不是。他和陽貨，是實實在在的“道不同，不相為謀”。但孔子是非常有智慧的人，對付小人，既不卑不亢，又能靈活變通，明哲保身。他回拜陽貨，堅守了自己“禮尚往來”的原則，但專挑陽貨不在家的時候去，又透露了真實想法，非常可愛。回答陽貨的提問，孔子沒有因為對方是小人而刻意給出擰著來的答案，依舊泰然自若，按照自己的一貫思想表達觀點。但陽貨當權時期，孔子始終沒有出仕，答應歸答應，虛與委蛇罷了。

我們在生活中，也難免遇到與小人狹路相逢的時候。能繼續正道直行固然好，但有時被時運所限，小人的一言一行，足以撥弄我們的人生轉盤，何妨采取點曲中求直的太極功夫，保存實力、徐徐圖之呢?豈不聞孟子也說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”通達的人，不必說話句句守信，做事非有結果，合乎道義就行。采取什么方法不重要，合乎道義是關鍵。