《西部世界》下的“共景監(jiān)獄”

唐語嫣

【摘 要】保羅·萊文森提到了“沉浸人”這一特殊角色，人們在虛擬世界中隨心暢游，在虛擬社會(huì)中承擔(dān)不同的“社會(huì)角色”。“沉浸人”在思想中模糊了現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界并忽略了任何一種形式都有監(jiān)督機(jī)制的存在。本文將通過對《西部世界》的理解來分析一個(gè)虛擬世界中的“共景監(jiān)獄”。

【關(guān)鍵詞】人工智能；全景監(jiān)獄；共景監(jiān)獄

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0111-01

一、“共景監(jiān)獄”：瞭望者的凝視

（一）從“娛樂霸權(quán)”到“全景監(jiān)獄”的生存

1.暴力狂歡下的“娛樂霸權(quán)”。西部牛仔的標(biāo)配——牛仔帽、左輪手槍、牛仔靴、駿馬，當(dāng)人們化為西部世界的游客之時(shí)，就成為了另一個(gè)社會(huì)角色，他處于虛擬構(gòu)建的社會(huì)中的一員，不受真實(shí)社會(huì)的限制。在《西》中的每一天基本都會(huì)發(fā)生槍戰(zhàn)、混亂的男女關(guān)系、尋求探險(xiǎn)等刺激的“社會(huì)狂歡”。人們在狂歡節(jié)中真正體驗(yàn)到階級的模糊性，在理想的烏托邦中享受平等自由的權(quán)力。西部世界構(gòu)建夢境之中的欲望之城，對游客沒有法律只有享樂，對招待沒有相對自由只有絕對權(quán)力，血腥、暴力、性顛覆正常人類社會(huì)應(yīng)有的形態(tài)。機(jī)器人招待了解的社會(huì)與世界是通過程序管理員們經(jīng)過加工、改造、編碼后的虛擬世界，是由各種媒介形態(tài)所構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境。羅伯特是樂園的“上帝”，不僅擁有他的視角還有他的權(quán)力，將“娛樂至死”這一概念最大化的呈現(xiàn)于觀眾面前，也將這一觀念隱藏于強(qiáng)大的機(jī)器人腦中。這種絕對的控制力之下的暴力狂歡是“娛樂霸權(quán)”、享樂至上的虛擬社會(huì)環(huán)境的畸形所在，而這其中的自由、平等是建立在他人不自由、不平等之上的悖論。

2.人工智能的“超級全景監(jiān)獄”。“超級全景監(jiān)獄”是在“全景監(jiān)獄”的概念上延展開來的理念，生發(fā)于后工業(yè)時(shí)代，區(qū)別于福柯“全景監(jiān)獄”的個(gè)體社會(huì)管理者對全體社會(huì)成員的監(jiān)督，而是馬克·波斯特將信息社會(huì)的每位成員作為監(jiān)督者承擔(dān)對個(gè)體或社會(huì)管理者的凝視監(jiān)督。

首先，“超級全景監(jiān)獄”會(huì)對人們采用分類的方法、制定不同的行為規(guī)則再進(jìn)行監(jiān)視。人工智能機(jī)器人作為招待毋庸置疑是處于程序管理者們的監(jiān)督之下，這其中可以是一對多的監(jiān)察也可以說是作為眾多程序員代表的首席程序員羅伯特·福特對所有機(jī)器人的監(jiān)視，這是一種自上而下的瞭望，具有鮮明的階層劃分。它“給每一個(gè)人都構(gòu)建了身份，而且在構(gòu)建時(shí)甚至全然不顧該個(gè)體是否意識到這種構(gòu)建”。無論是對機(jī)器人生理數(shù)據(jù)的監(jiān)控，還是對每位招待們的行為腳本編輯，都將它們置于“監(jiān)獄”的牢籠中。

其次，劇中的監(jiān)控大樓的模擬監(jiān)控實(shí)驗(yàn)室24小時(shí)無間斷的對西部世界里的每一處場景、每一處地界進(jìn)行監(jiān)控，采用的是3D模擬投影技術(shù)，這更進(jìn)一步的從宏觀的角度上便于程序員與安全員們對樂園游戲的把控。最后，每一位游客其實(shí)也隨時(shí)處于瞭望之中，程序員與安全員因?yàn)闀?huì)涉及游客的個(gè)人隱私所以會(huì)隱秘單獨(dú)的追蹤每一位游客的生理狀態(tài)和安全。因此，對西部世界的所有“人”來說，從空間上來看，“超級全景監(jiān)獄”將規(guī)訓(xùn)與監(jiān)督安植于游客與招待的日常之中；從運(yùn)作上來看，是在個(gè)體毫不知情的情況下對他們進(jìn)行角色塑造以構(gòu)建成為形形色色的人物并對其進(jìn)行監(jiān)察與規(guī)訓(xùn)。

二、從“全景監(jiān)獄”到“共景監(jiān)獄”的漸變

（一）監(jiān)察之下的虛擬樂園

從“全景監(jiān)獄”到“共景監(jiān)獄”是被監(jiān)視者的被動(dòng)到主動(dòng)的過程，更是自上而下變?yōu)樽韵露系碾A級的顛覆。在筆者看來，波斯特的“超級全景監(jiān)獄”的規(guī)訓(xùn)與監(jiān)督是需要被監(jiān)視者們在被支配的行為下的幫助，而“共景監(jiān)獄”是個(gè)體參與者更加主動(dòng)積極的自發(fā)投入到這場監(jiān)督與被監(jiān)督的博弈游戲之中。“共景監(jiān)獄”是既可多對一又可一對多進(jìn)行監(jiān)督與凝視的，西部世界中的被支配的機(jī)器人招待開始從沒有高級生命生理特征的人形電腦變?yōu)榫哂心：伎嫉娜诵沃悄堋ｋS著劇情開展，不斷有機(jī)器人覺醒一些人類的思考模式，但是也先后被淘汰甚至抹殺。但是在最后，梅芙與德羅莉絲的覺醒造成了監(jiān)督者與被監(jiān)督者的互換，人人都是監(jiān)督者而人人都要被監(jiān)督，這就是機(jī)器人覺醒后西部世界的社會(huì)規(guī)則。

（二）人工智能的意識覺醒

梅芙的覺醒使她從程序員手中掌控了關(guān)于自身的權(quán)利，改變了智力高度的她成為第一個(gè)西部世界的由下而上演變而成的監(jiān)督者。德羅莉絲在最后一集與羅伯特的談話后覺醒了“掌握命運(yùn)與世界”的信念，成為又一個(gè)由被監(jiān)視者變?yōu)楸O(jiān)視者的機(jī)器人。所有覺醒的機(jī)器人都是從一對多的俯視中變?yōu)槎鄬σ坏哪暎@是階級的裂變，更是由機(jī)器人發(fā)起的對絕對權(quán)力的程序員們的代表“上帝”的抗?fàn)幣c反擊。在這個(gè)“共景監(jiān)獄”中，程序員們猶如古羅馬時(shí)期決斗場上的角斗士，機(jī)器人將他們置于斗獸場的中央完成多對一的審視，在這個(gè)虛擬世界擁有比它們更多權(quán)利與自由的人們就是它們接下來反擊的對象。人們在極致享樂的體驗(yàn)中由欲望肆虐，在沉浸游戲的體驗(yàn)下被真實(shí)的殺害（劇情設(shè)定屬于西部世界槍無法傷害真實(shí)人類），是機(jī)器人對人們的規(guī)訓(xùn)更是控制，這是對現(xiàn)實(shí)的抨擊更是對權(quán)威的反抗。

三、結(jié)語

21世紀(jì)的信息時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)狂歡下的“共景監(jiān)獄”，西部世界中的虛擬社會(huì)是暴力狂歡下的“共景監(jiān)獄”，無論是虛擬還是現(xiàn)實(shí)，當(dāng)人們沉浸于此時(shí)，一個(gè)新的世界被構(gòu)建、一份新的法則被建立，人人都成為了監(jiān)督者，而被監(jiān)督者也是每一個(gè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）馬克·波斯特.第二媒介時(shí)代[M].范靜曄譯.南京：南京大學(xué)出版社，2001.

[2]喻國明.媒體變革：從“全景監(jiān)獄”到“共景監(jiān)獄”[J].人民論壇，2009.