散文教學不能散

李 波

翻開初中語文教材，我們可以發現散文的數量占據了絕大多數。散文具有形散神聚、意境深邃等多種特點，散文教得好，不僅可以涵養學生的精神品性，還可以在語言運用等方面為學生提供借鑒經驗。然而，當今的散文教學已經丟失了散文的韻味，逐步走入“散”的誤區。

其一，就文本所寫的“人事景物”作漫無邊際的演繹，走出了課文之外，語文成了“泛語文”。比如有教師在教《散步》時，教學先奔向“文中講了一件什么事？文中的我是個怎樣的人？”接著鏈接幾個尊老愛幼的故事，學生被這些故事所感染。學生情感的生發已經逐步脫離了文本本身，語文課成了品德教育課。

其二，給文本所寫的“人事景物”貼上思想感情的標簽，滑向了作者之外，語文成了“非語文”。①比如《散步》，教學時不斷地追問“你從中懂得了一個什么道理”，又讓學生反思自己在尊老愛幼方面做得好不好。看似“不散”，實則將作者對“人生路上祖孫三代之間的矛盾”的理解局限在了家庭之內，淺化了文章的內涵。

散文如何教得不散？那就是教學須聚焦在“這一篇”散文中，在行文思路、文章的意境以及文章的主旨三方面下功夫，在共性的基礎上，教出每篇文章的個性。

一.理清思路，化散為整

根據寫作意圖和表現主旨的要求，如何使寫進文章的材料條理化、整體化，這都需要通盤的考慮，這一思維的過程就表現為文章的思路。宋人陳師道認為：“讀書如禹治水，知天下脈絡。”散文具有“形散神不散”的特點，作者常用一條線索把材料連串起來，使文章顯得比較完整。抓住了文章的線索，就找到了牽牛鼻子的韁繩。教師繼而要引導學生順著文章線索，化整為零地把文章分解為各個部分，再把各個部分的內在意思歸結起來，使學生的閱讀能力和思維能力得到有效培養。

比如《散步》，教師可以先從整體上引導學生理出文章的行文思路：勸散步——去散步——分歧（大路、小路）——我決定走大路——母親決定走小路——背上的世界。從這樣的導圖中，我們不僅可以清晰地把握文章的脈絡，同時可以一目了然地抓住文章的關鍵點。

二.感受意境，以讀促思

“深入淺出的文章，言簡意豐的語言，要知其深，知其豐，就必須在理解字面意義的基礎上，細心玩味。”②散文的魅力主要源于優美的語言所構成的深邃意境。因此，散文更要重視語言的品讀。在朗讀的過程中，喚醒學生的人生體驗，使學生與作品產生情感共鳴。

不同文章情感抒發不同，指導方法就不同。在寫景散文中，我們可以要求學生在熟讀的基礎上，以輕松的語調朗讀，以此營造和諧的氛圍。對于寫人記事類文章，應該根據人物刻畫的特點有選擇地進行，而不是面面俱到。所以，人物對話訓練更應生活化，應要求學生身臨其境地讀出畫面，讓文字自然地生動起來。以《散步》為例，文中的兒子說：“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”要讀出兒子的天真可愛。通過朗讀消除文本和讀者兩者之間的對立，也許這就是教學需要完成的一個重要任務。

三.據“形”悟“神”，以小窺大

散文主旨的探究往往也是教學的一個重難點，我們可以根據散文形散神不散的特點，據“形”悟“神”。“據形”，要入乎其內，逐一探究。一要梳理文脈,即把文中所寫到的事件、景物、人物一一梳理清，一一吃透“形”。二要分析手法: 文章寫的是事件，就要悟出事中寄寓的大道理，以小見大；文章寫的是景物，就要悟出景物的思想感情，或托物言的什么志；文章寫的是人物，就要通過人物的描寫悟出人物的精神品質等。三要品味語言的思想傾向性，看出語句的豐富內涵，注意把握形象化語句的抽象含義，準確判斷語言的思想傾向。

“悟神”，要出乎其外，高瞻遠矚。一要注意把握文章主要意象（形象）的特點及象征意義。二要尋找“文眼”，即把文中的議論抒情句、文中反復出現的詞句等找出來，加以體悟。比如在《散步》中，很多人在談及這篇文章時將意義局限在這個家庭之內，但文中一些帶有暗示性的語句卻擴充了文章的內涵。文章的最后一句話：“我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上加起來，就是整個世界。”這里提供了一個公式：母親+兒子=世界。這個公式可作幾層看：一、在“我”和妻子的心中，母親和兒子，就是這個家的一切，這是情感的世界；二、母親代表了過去，兒子代表了未來，“我”和妻子則代表了現在，這是歷史性的世界；三、母親，我和妻子，兒子，祖孫三代，放在生命的長河中去看，是三個關鍵性的環節，把這三代擴充開去，就是人類的生命鏈，在生命鏈中，中年的“我”承上啟下，既要贍養老人，又要教育下一代，責任最重。

注 釋

①甘娜.散文教學中品位教學法探討[J].南昌高專學報，2008（6）.

②楊繼雄.抓特點 扣文眼 析意境：散文教學談[J].內蒙古教育，2001(3).