品送別意象 悟惜別情意—以《送元二使安西》教學為例

謝思杭

（福建省泉州市豐澤區烏嶼小學，福建泉州 362000 ）

引 言

古詩詞是中華民族傳統文化的瑰寶，意象是中華民族傳統文化的基因。小學語文教材中的送別詩蘊含許多典型的送別意象，如何讓送別意象扎根學生心靈，汲取傳統送別文化的精華？筆者試以北師大版語文六年級下冊《送元二使安西》一詩的教學為例，對此進行淺析。

一、明晰學情詩情，指向教學的重點

經過幾年的學習，六年級學生積累了不少古典詩歌，已具備一定的自讀自悟能力和文化底蘊，但《送元二使安西》一詩語言凝練、意境深遠，學生對詩歌內容的準確把握和對作者情感的理解有一定的困難，而且本詩中“雨”“柳”和“酒”三個代表送別文化的意象成了學生感知和體味詩歌的攔路虎，使他們難以對詩歌進行深層次的理解，影響其領悟詩歌的語言美、意象美和情感美。

二、探尋品悟策略，輕叩意象的大門

《義務教育語文課程標準（2011年版）》強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”[1]。《送元二使安西》是古代送別詩中意蘊深遠、膾炙人口的名篇，基于課標要求，教學此詩，教師要引領學生揣摩“雨”“柳”和“酒”意象的情味，從而理解詩歌內容，想象送別情境、體味送別文化，感悟詩人與友人依依惜別的深情。

（一）探借雨造境，涵泳綿綿別意

雨是古代詩人寫詩時最常使用的重要題材和藝術意象之一，以獨有的形態象征著離別的纏綿眷戀。在探究雨意象時，筆者引導學生經過“尋象”—“觀象”—“推象”三個過程，從而理解了詩人善于借雨造境，蘊含了綿綿別意。

（1）“尋象”：尋覓句眼的所在。句眼，顧名思義就是句子的眼睛、詩句的關鍵詞，句中最為精妙傳神的一個字。如果教師能抓住句眼展開教學，就能映照作者的寫作意圖，走進作者的內心世界，對感悟詩歌意境起到不可忽視的作用。教學首句詩時，筆者通過指導學生巧用慧眼“尋象”，發現了“雨”就是首句的關鍵句眼。

（2）“觀象”：破譯句眼的密碼。在“尋象”之后，筆者緊扣句眼，運用現代教育媒體的直觀手段，模擬再現送別的時間、地點和“渭城小雨濕潤輕塵”的情景，營造王維與元二離別時依依不舍的氛圍，引領學生走進“朝雨浥輕塵”這一詩中有畫、畫中有詩的意境，學生不但從“朝雨”理解了送別的時間和節令，還能根據“浥輕塵”把準微雨的特征，為他們深入理解詩意、感悟詩情奠定情境基礎。

（3）“推象”：穿越句眼的屏障。筆者借助富有啟發性的教學語言，適時、適度地進行描述、渲染，激活學生原有的生活體驗，使學生從中推演出詩中雨之“象”：雨雖是自然界中的尋常之物，但在臨別之際，這雨扮演著重要的角色，它仿佛是上蒼之淚，詩人送別好友本來就滿心不舍，更何況又恰逢這場淅瀝的小雨，自然而然激起詩人情感的波瀾。此時，學生已漸漸進入詩歌描繪的情景，初步理解、感受到中華民族傳統的送別文化，情感得到了熏陶，素養得到了提升。

（二）借柳寓情，生發悠悠別韻

柳是送別詩中常見而又典型的意象，它常常象征戚戚離愁，渲染悠悠別韻。詩人王維非常重視送別意象的傳承與營造，臨別依依，詩人目睹柳葉青青，于是寫下了“客舍青青柳色新”名句。此句教學應當重視引導學生深入揣摩詩中的“柳”意象，傳承中華優秀文化，提高詩歌鑒賞能力。

（1）鏈接古俗，共享文化。教學中，筆者設下疑問：“當春回渭城，這里景物繁多，詩人為什么特意寫到‘柳’呢？”圍繞這個問題組織學生小組合作學習，再反饋匯報。當學生談到“柳”與“留”諧音，表達詩人與元二依依不舍之情時，筆者及時肯定他們認真思考、善于發現；當學生談到他從課外資料了解到古人有“折柳贈別”的習俗時，筆者贊揚他這種學習方法好，盛情邀請他講述“折柳贈別”古俗。看到學生個個聽得饒有興趣，思緒跨越千年時空，徜徉在故事情境中，筆者心里暗喜，因為他們已經理解了詩人是借“柳”抒發挽留元二之意。

（2）以詩引詩，拓展學習。為了加深學生了解古人作詩以柳傳遞惜別的情感，筆者趁熱打鐵，利用課件出示《詩經》中的“昔我往矣，楊柳依依”，孟郊《古離別》中的“楊柳織別愁，千條萬條絲”，魚玄機《折楊柳》中的“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙”這些關于帶有“柳”的古代經典送別詩句，經過反復默讀和教師引讀、點撥，細心的學生發現了這三句詩都出現了柳樹這種相同的景物，從而領會到詩人所表達的是同樣的情感，那就是離別。

拓展完畢，筆者引用名句“一切景語皆情語”引導學生總結出詩人王維不僅僅是在寫景，顯然，詩中的柳樹已成為王維心情的代言人，道出了王維想留下朋友、與元二難分難離的心情。學生在反復誦讀吟味前兩句詩中，神會心融朋友間的深厚情誼，童心得到浸潤，心靈獲得涵養，于無痕處悠然悟得古代的送別文化，助推其對送別文化的理解與傳承。

（三）借酒澆愁，感悟凄凄別情

酒文化是中華古老民族傳統文化的重要組成部分，與“折柳贈別”的柳文化相比，酒文化起源更早、覆蓋面更廣，更帶有普遍性。歷朝歷代詩人常常借酒傳情，無論是借酒增樂，還是借酒解憂，無論是借酒餞別，抑或是借酒感傷，都賦予酒意象豐富的人生情感和審美內涵。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”一句，詩人王維寄情于酒，意蘊深厚，表面寫詩人頻頻舉杯勸酒，實則抒寫詩人強烈而又真摯的惜別之情。

在教學此句時，筆者引導學生先品讀李白《月下獨酌》的“花間一壺酒，獨酌無相親”，杜甫《聞官軍收河南河北》的“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”，歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》的“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”等含“酒”的詩句；接著對這三句詩的“酒”意象進行解讀，學生不僅仿佛看到一幅幅栩栩如生的飲酒畫面，還分別從中品味出李白飲酒時的孤寂難遣、杜甫的欣喜若狂以及歐陽修與友人的心連心；然后筆者以“好友元二離別在即，此時王維頻舉杯話離情，‘勸君更盡一杯酒’該是一杯怎樣的酒”為引語，學生情感受到激發，對此句“酒”意象進行多元解讀：“這是一杯盛滿友誼的酒”“這是一杯夾雜傷感的酒”“這也是一杯滿懷祝福的酒”……最后，筆者采用層層推進的方式，引導學生激情滿懷地反復吟誦“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，促使學生感悟“酒”包含的真摯情誼，體會詩的意境，深入理解中華民族傳統的送別文化。

結 語

語文課堂是傳承傳統文化的重要陣地。中共中央辦公廳、國務院辦公廳要求：“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育……各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育……各領域。” 實踐證明，在本課教學中，筆者引導學生揣摩、品味詩中的“雨”“柳”和“酒”這些送別意象，學生領略并體味到中華民族五千年來的文化精髓，不但增強了學生的文化自信心和民族自豪感，還豐盈了學生的語文素養，提高了他們的文化品位。