以《再別康橋》為例談?wù)Z文課堂中的意境教學

田麗雅

目前，學生對語文課堂中的現(xiàn)代詩歌已有接觸和積累，對詩歌的閱讀、鑒賞也有一定的基礎(chǔ)，但對意象和創(chuàng)作動機缺乏了解，因此學生對《再別康橋》中蘊含情感的理解還存在困難[2]，在教學中應(yīng)挖掘作者在詩歌中表達復(fù)雜的感情和創(chuàng)作背景，借此來激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)揮其對學生的感染和陶冶，運用意境教學是解讀《再別康橋》的關(guān)鍵[3]。

一.意境教學中的融情于景

詩歌意境理論發(fā)展的第二個階段，是司空圖對詩歌意境多角度剖析。他提出：“象外之象，景外之景”的理論[4]，這里的第一個象是指詩歌中的形象，這個形象是具體的，有形態(tài)，色彩和線條的，也就是我們所說的意象。《再別康橋》中的意象是情景和情感的產(chǎn)物，蘊含著詩人眷戀、愁苦、傷感、灑脫等情感。詩人故地重游，舊“景”能觸發(fā)詩人內(nèi)心的細膩的情感，而“情”又能影響詩人對“景”賦予特殊的情愫，由此便產(chǎn)生了意象。

指導(dǎo)學生從意象中體會作者的情感體驗[5]，使學生了解曾經(jīng)徐志摩的人生理想、當再次故地重游，既有理想破滅的傷感也有對母校的摯愛、依戀以及離開時的憂傷，而康橋是作者對昔日康橋歲月的珍貴回憶，也是他曾經(jīng)理想的寄托，有了學生時代的理想，才引發(fā)作者再次來康橋?qū)ふ覊粝牒涂禈蚯楣?jié)。從作品描述“西天云彩”、“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“一潭清泉”等描述作者借物傳情。作品第一段“輕輕的來”使感受到詩人的飽含深情款款走來，生怕打擾了曾經(jīng)的康橋。第二段“夕陽中的新娘”康橋在作者心目中是淡雅的，正是因為淡雅所以它在作者心目中的情愫是深沉綿長的，原本河畔屹立不動的金柳，在作者心中卻化成了夕陽中的新娘，原本簡單的倒影，卻成了詩人激情澎湃的寄托，詩人運用巧妙的修辭，讓我們體會到作者心中的熱烈激情。在詩人的心中對康橋永遠充滿深情款款的眷戀。第三段詩人內(nèi)心康河中一切都是“柔”、“軟”的，表面上是描述水草的特性，但實質(zhì)卻承載了詩人內(nèi)心的柔情萬種。第四段詩人再次站在那一潭清泉下又仿佛看到昔日的康河，想起曾經(jīng)康河邊的點滴，仿佛這些回憶又被揉碎成了“浮藻”，而詩人對康河的眷戀如同天上的彩虹一樣，雖然只有一瞬間，但卻在他心里卻留下了絢麗美好的色彩。第五段中“尋夢”，作品一針見血的點出詩人來此是為了尋夢，在詩人眼中康河的一切都是美好的，但夢想不可能在“青草更深處”而他所追求的僅僅是“慢溯”的過程，在此過程中慢慢回味昔日的過往。“慢溯”至小船都載滿了“星輝”，雖然經(jīng)歷了長時間的“慢溯”詩人并不覺得乏味而是看到了昔日在康河邊上絢麗多彩的生活。回憶至興起之時詩人想放聲歌唱，謳歌康河和那些曾經(jīng)難忘的美好回憶。第六段詩人克制了內(nèi)心的激情澎湃沒有“放歌”，“夏蟲”和“康橋”無聲的引導(dǎo)，今晚“沉默”是最好的離別。第七段再次呼應(yīng)詩的開頭“輕輕的”而這次卻是“輕輕的”走了，康橋的一切都令詩人眷戀，曾經(jīng)作為凝視她千萬遍的學子，縱有萬種不舍，也只能“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，康河的云彩，是詩人魂牽夢繞的地方，永遠存在記憶最深處并深摯綿長。最后教師通過對作品背景、作者曾經(jīng)和現(xiàn)在、以及對康橋的特殊情感等的講述，使學生理解康橋在作者心中的蘊意，同時圍繞夢想與現(xiàn)實的出入，使學生深刻體會到該作品中蘊含的情感，從意象中獲得對作品的感知。

因此，意境說不僅是單純的詩歌理論，而且可以將理論運用于現(xiàn)代教學當中，將理論與實踐相結(jié)合。

二.意境教學中的情境創(chuàng)設(shè)

《詩格》中把意境分為三種“一曰物鏡，二曰情境，三曰意境”“二曰情境。娛樂仇怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。”[6]情境是指詩人的主觀情感表達，富有強烈的主觀色彩。《再別康橋》中體現(xiàn)了詩人情境的運用。因此，在教學中，可提前對情境進行創(chuàng)設(shè)。

首先讓學生在課下搜集關(guān)于徐志摩的生平資料信息，特別是詩人在劍橋大學與康橋相關(guān)的背景資料，使學生在熟知相關(guān)背景的前提下學習鑒賞該作品，對詩歌創(chuàng)作的歷史背景和作品內(nèi)容有初步的認識。其次任課教師搜集關(guān)于康橋的圖片和康橋周邊的景物作為教具，也可讓學生自己通過作品來繪制認知中的康橋，通過學生的想象與色彩搭配使學生體驗詩歌情境中所描述的景物轉(zhuǎn)化為圖畫時所體現(xiàn)的繪畫美。再次任課教師可與學生共同選取與詩歌情感相匹配的音樂，學生在選取配樂的過程中會用心感受全詩和音樂表達的情感，從而加深學生對作品的深度理解。最后任課教師可結(jié)合選取配樂，帶領(lǐng)學生對作品進行藝術(shù)化處理朗讀，反復(fù)誦讀作品的高潮部分，結(jié)合音樂中的一唱三嘆，改變學生對傳統(tǒng)朗讀的理解，使學生在意象教學朗讀中充滿好奇感、新鮮感、與眾不同感，充分詮釋《再別康橋》中蘊含的情感。詩歌與配樂相互襯托使學生對《再別康橋》的情感有初步認知，教師可講述該作品的創(chuàng)作背景和詩人曾經(jīng)和當時的處境，組織學生分組討論，互相探討對該詩歌作品的理解，整理學生觀點后再進行意象教學講解。

因此在把意境說中的第二境，情境對語文教學有著重要的影響。學生對于陌生的課文總是難以理解的，如果可以通過營造情境那么就能幫助學生建立一個情境的概念，從而更好地理解文章。

三.意境教學中的激發(fā)想象

司空圖提出的“象外之象，景外之景”中“象”的第二層含義是指那些朦朧的，空靈的，用語言無法傳遞的意象，不是依賴詩中直接的描寫，而是要借助讀者的想象完成的[7]。意象即凝聚詩人主觀感情的客觀物象，即詩人的主觀感情與客觀事物凝聚一體的藝術(shù)形象[8]。而《再別康橋》應(yīng)引導(dǎo)學生從意象角度去想象，作品中呈現(xiàn)出的種種生動形象，使讀者感到審美享受。讀者通過作品展開想象，使作品的文字轉(zhuǎn)化為意象，這個轉(zhuǎn)化過程使讀者體驗和文字對應(yīng)的過程，需要讀者聯(lián)系自身的生活體驗，在理解作品的基礎(chǔ)上才得以實現(xiàn)，因此在意象教學中任課教師應(yīng)引導(dǎo)學生懷著真摯的情感反復(fù)誦讀作品[9]，在理解的基礎(chǔ)上，挖掘生活中的積累，從而圍繞作品展開豐富的想象，擴展讀者的想象力，充分理解作品中所要表達的情感。

《再別康橋》這部作品在意象教學中可借助女性形象來激發(fā)想象，加深對作品的理解。形神兼?zhèn)洌孕蝹魃瘢髌分小霸撇省备啾憩F(xiàn)出是一種理想化、情感化的色彩，呈現(xiàn)出女性的秀麗，凸顯出明顯的女性情結(jié)。古詩中有多處描述云彩都是與女子相關(guān)，因此“作別西天的云彩”可想象為詩人把康橋比作一位典雅秀麗的女子。“金柳”柳樹自古都是女性的象征，即使在今天也不例外，“柳腰”、“嫩柳”、“柳葉眉”等這些都是形容女子，而詩人的“金柳”又把女性形象描述的熠熠生輝，柔美無比，像“金柳”般柔美的新娘，美麗動人、深情款款的形象通過想象呈現(xiàn)在讀者眼前，而康河的柔波又使新娘增添了一層朦朧、閃爍的色彩，如此妙曼艷麗的新娘，使詩人心頭蕩漾、如癡如醉。大家都知道徐志摩先生曾鐘情于林徽因小姐，面對康橋的柳，讓他想到了令他魂牽夢縈的女子。看到了柳條的柔軟就好像林小姐溫柔如水的性格，看到了金柳又不禁讓他想起自己喜歡的人已經(jīng)成為了別人的新娘，有些許的失落但更多的是對曾經(jīng)美好年華的追憶。情景交融，借景抒情，“青荇”其形態(tài)近于荷花，而花類意象也是女性象征，詩人將“青荇”賦予人的情感和生命，把水底的青荇描寫的情意綿綿，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的難舍難分的依依惜別之情，而這份情和含情脈脈的秀麗女子送別情人時的場景極為相似。動靜結(jié)合，以靜襯動“天上虹”在西方，彩虹是圣母瑪利亞的象征，而古詩詞中也多次把彩虹比喻為女性。“天上虹”這個絢麗多彩的意象把一潭清泉和追夢聯(lián)系起來，渲染出如夢似幻、多姿多彩的氛圍，“揉碎”的“天上虹”既色彩斑斕又支離破碎，表達出詩人對康橋的美夢凄冷，而“天上虹”更多呈現(xiàn)出女性的柔美的感情基調(diào)。

《再別康橋》意象是通過對景物描寫來表達的，這些景物滲透著詩人主觀情感，這種情感就是詩歌的意象，在教學過程中，需要充分調(diào)動學生的積極性和形象力，而部分意象有較為固定的意義，在教學過程中可多舉例，使初學者可以通過其他詩歌借鑒提高學習能力。

意象教學在語文詩詞教學中占有重要地位，作為教師應(yīng)該引導(dǎo)學生從這樣一個合理的鑒賞流程出發(fā),即從詩歌的意象出發(fā),最后回歸到思想感情。可以說學生掌握分析意象的方法，就能搭建一個作者溝通的橋梁，進而逐步提高學生自主鑒賞詩歌的能力。