對歐洲歷史武技復興歷程的理性檢視
——展望中國武術冷兵器格斗運動

曾 楊 張云崖

上海體育學院武術學院，上海 200438

近年來，在歐美興起了一項武技運動“歐洲歷史武技Historical European Martial Arts(以下簡稱HEMA)”，它廣義指歷史上起源于歐洲的武技系統，狹義是指那些雖然已經失傳的，但后人根據歷史文稿以及資料記載‘重構’而成的武技系統”。[1]目前，HEMA在英語世界已經興起，參與者們將這些通過解讀文獻而獲得的武技進行競技對抗，從而形成了廣泛的俱樂部組織和正規的賽事系統。在HEMA中，我們可以看到長劍（longsword）、軍刀（saber）、劍盾（sword and buckler）等冷兵器的練習與對抗，現代人以這樣的方式體驗和繼承著中世紀歐洲原有的武技文化。這樣的景象不禁讓人思考，中國武術的冷兵器武藝何在？HEAM緣何能發展至此？本研究將從“技術重構”，“生態再造”兩個方面對其復興歷程予以探求，并展望未來中國武術冷兵器格斗運動的發展。

1 活化“死去的技藝”——技術重構

“現代性以前所未有的方式，把我們拋離了所有類型的社會秩序的軌道”。[2]現代性把我們拋向未來的同時，傳統在這樣的趨勢下離我們越來越遠。但 “傳統并不是靜態的，因為它必然要被從上一時代繼承文化遺產的每一新生代加以再創造。”[3]冷兵器時代存在過的歐洲武技作為一種“傳統”，社會土壤的改變導致其義無反顧地退出了歷史舞臺。現在，歐洲的“新生代”們正在掀起一場對“傳統”的“再創造”浪潮，一場復興運動正重新恢復和生產出歐洲原有武技之魅力，使得這些古老的技藝以新的姿態（HEMA）在歐洲大地重新煥發新生。

1.1 “從文字到身體”——通過解讀古代典籍而重構的HEMA的技術體系

“歐洲歷史武技聯盟(Historical European Martial Arts Alliance)”是服務遍布歐洲及北美的上百個區域性HEMA團體的國際性組織。打開它的官網，我們首先會被口號“重燃一個傳統（Rekindle a Tradition）”所吸引。[4]文字中透露的話語貫穿了整個HEMA發展的脈絡——把失去的武技重新找回。由于槍炮等熱武器的廣泛使用，使得冷兵器武技在軍事中的重要性逐漸降低，難以順應時代發展進程而逐漸失落于歷史的地平線盡頭。由于社會環境的轉換和武技家的離世以及后繼乏人，以致今天的人們只能在手稿、壁畫等各種可能的媒介之中找到歐洲傳統武技存在過的痕跡。這些文獻資料中，最引人注目的是一類是被命名為“Fight-books（戰斗指南書，簡稱戰書）”的中世紀武技典籍，這類典籍較為系統地記錄著冷兵器時代的戰斗技藝。如《Royal Armouries Ms. I.33》，亦稱《塔之手稿》（Tower Fechtbuch）、《瓦普吉斯手稿》（Walpurgis Fechtbuch）（見圖1），這是目前世界上現存最古老的戰書，成書于公元1300年左右，書中主要記錄了單手劍與小型圓盾的用法。[5]20世紀60年代，開始有歐洲學者對已經發現的“戰書”進行解讀，直到20世紀90年代，一些專注于還原冷兵器時代武技的團體如雨后春筍般涌現。[6]這些團體嘗試著把文字形式的技術進行重構，期望重新塑造出歐洲的武技文化，由此開啟了HEMA的復興之旅。

圖1 《Royal Armouries Ms. I.33》部分圖片

1.2 “從血腥到文明”——技術重構中的篩選與復刻

中世紀的歐洲武技具有濃烈的軍事色彩，其技術的核心與目的是致傷、致殘或致死。而在現代社會，曾經的戰爭中的“貼骨勾當”（戚繼光語）已經不是決定現代戰爭勝敗的決定因素，熱武器已經替代了冷兵器的歷史地位。其次，現代社會法制體系日益完善，解決糾紛不能使用暴力作為手段，法律成為了維護自身利益的“武器”。所以，這種“殺人技”與現代文明社會是格格不入的。那么HEMA的重構必然不會是毫無保留的歷史平移，而是一個理性篩選的過程，即剔除掉那些不符合現代文明價值理念的血腥暴力內容。同時，HEMA的重構又是一種“復刻”過程。我們可以在HEMA中看到經過“文明化”改造的技術體系，如依據史實尺寸，用現代材質制造的護具，形制與古代長劍相當的比賽用長劍（見圖2），還有建立符合現代文明的比賽規則，這些以“復古”元素為題材，但又結合時代元素——現代科技和現代體育精神，從而呈現一種既迎合了“當代”潮流，又致敬了“當年”時尚的全新形態。通過“篩選”與“復刻”，從而使得“血淋淋”的武技演變為文明的現代體育運動，提高了文明社會對武技的接受度，重新獲得了在現代文明社會繼續生存和發展的“綠卡”而重獲新生。

圖2 標準羽擊劍（Fader，HEMA競賽專業長劍）

1.3 “從紙質到數字化”——文獻分享：互聯網圖書館的建立

在HEMA的復興歷程中，互聯網扮演了非常重要的作用。最初一些好事者將搜集到的一些武技文獻放到網絡上以供交流，結識同好。但這種零散的、未經學術考證的文獻無法滿足HEMA研究和發展的需要。因此一個更廣泛的、更專業的文獻平臺“Wiktenauer”開始孕育，該項目始于2009年，由維基百科（Wikipedia）與HEMA聯盟合作建立，并歐洲最古老的長劍劍術大師約翰內斯利希滕納（Johannes Liechtenauer）的名字命名，該項目旨在搜集整理與HEMA相關的研究文獻，并以學術化和數字化形式向HEMA的研究者與愛好者免費呈現。[7]

沒有書，沒有人可以成為一名好老師，甚至不可能成為這門藝術的好學生。（Fiore de'i Liberi，14世紀晚期-15世紀初的歐洲劍術大師）。此話語被置于Wiktenauer首頁最開始的地方，并用一個獨立空間將其“裝裱”起來，每一位登入網頁的人都能首先注意到這句古老的箴言。這似乎是借古人之口來強調HEMA的重構依賴文獻，任何想要研究這門學問的人都要重新審視這些古老的文獻。HEMA是對中世紀歐洲武技的重新建構，是對古代文字信息的解碼以及對現代身體的編碼，使關于技術的歷史記憶重新轉化為當下實踐，因此文獻的獲取、翻譯、理解和運用在整個重構過程中成為了重頭戲。而Wiktenauer的啟動，整合了前期的文獻學成果，為這一重構過程提供了可供研究的平臺，以共享的形式使之人人可得，這降低了研究者、愛好者進入這一領域的門檻，擴大了其在社會層面的影響力，客觀上也加速了HEMA的復興進程。

2 播種“新生的技藝”——生態再造

社會生態的巨變，歐洲原有武技與傳統社會分離，“共生關系”的斷裂使它如陰影一般漂浮在現代社會當中。因此，如何再造歐洲原有武技的社會生態環境成為HEMA復興的必由之路。

2.1 團體——HEMA的“培養基”

自上世紀60年代起，一些人出于對軍事戰斗的強烈興趣開始參與到武技活動當中，他們有的是舞臺上的戰士、武技的練習者、熱衷于重現歷史場景的愛好者，甚至是學者等。[8]在過去的十多年里，這些因為同一種愛好的人們逐漸聚集在一起，在世界范圍內形成了許多專門研究和習練HEMA的團體，他們專注于從史料中提煉武器“使用”的方法，且已經形成了較為豐富的成果并且熱衷分享。同時團體也在“分享”的過程中贏得尊重與威望，從而吸引著越來越多的人參與進來。隨著團體的壯大，彼此之間的交流逐漸加強。最終，三個與HEMA相關的范疇（category）開始形成：武技運動/藝術（Martial sport/art）、復興與再造武技遺產（Reviving/recreating martial heritage）、科學研究與實驗（Scientific experiments and research），這三個范疇分別由相關體育聯盟（歐洲歷史武術聯盟和西方武技聯盟）、聯合國教科文組織與相關文化部門以及大學或博物館進行統籌，[9]三者之間形成了功能互補的態勢。

正是因為這種以共同興趣為紐帶而自發結成的社會團體，成為了HEMA扎根現代社會生態的“培養基”，也成為了推動HEMA向更深更廣領域發展的排頭兵。

2.2 裝備——HEMA的“護身符”

現代科學技術的發展為HEMA能夠快速推廣奠定了重要的基礎。HEMA的技術復原是在保證雙方安全的情況下盡可能的使用文獻中的技術進行對抗，如果兵械和護具選達不到要求，就出現比較嚴重的受傷情況。HEMA發展的早期沒有專門的裝備，愛好者們只能生活中或者類似的運動項目中挑選器械與護具，早期的器械往往選用木棒、木棍代替，而護具則是摩托車頭盔、擊劍手套、足球護腿板等等。這些護具不僅整體防護力不足，無法避免一些刁鉆角度的打擊，同時還會影響到技術的發揮。HEMA畢竟有著自己的運動特點和技術要求，所以用替代品并不是長宜之計。

隨著HEMA的縱深發展，專業護具的缺乏已經對該項目的發展形成了阻礙，解決護具和兵械的設計、制造就成了HEMA發展過程中亟待解決的問題。幸運的是，隨著HEMA影響力的逐漸增強，許多生產商主動與HEMA團體合作，嘗試在價格、實用性、質量與歷史真實性之間找到一個平衡點，[10]用現代科學技術制造符合HEMA運動特點的專用武器與護具，為HEMA的規范、推廣與普及提供優質的裝備保障。（見圖3）

圖3 Scholar Jacket （HEMA學者夾克）和HEMA手套

2.3 競賽——HEMA的“演武場”

HEMA作為一種具有對抗性的技術，內在地蘊含了競技性。在文明社會，競技性驅使著HEMA愛好者試圖在非致命的環境中，測試自己的能力與驗證自己的技能。而體育競賽作為一種在規約條件下運作的系統，則自然而然地成為了HEMA愛好者交流技藝的“演武場”。目前，HEMA比賽中最常見的比賽項目是Longsword（長劍）、Rapier & Dagger（長短雙持，即左右手分別持一把單手劍和一把匕首）、Saber（軍刀）和Sword & Buckle（一手持劍、一手持小圓盾）。[11]這些格斗形式都是在文獻中有所記載的，而比賽的核心也是突出都古代武技的運用，可見HEMA競賽一以貫之了“重燃一個傳統”這一理念。（見圖4）

競賽是HEMA在體育化范疇上的重要呈現，它與目前所有運動項目相比有著自身鮮明的特點。首先，它注重還原史實，希望在最大限度減小“對歷史的磨損”原則下，推動HEMA的現代體育化。其次，它關注技藝的檢驗，由前述我們可知HEMA是基于解讀文獻而得來的技藝，“紙上得來終覺淺”要求在對抗場景中檢驗這些技藝解讀之正確性和應用之實效性。再次，它探索技藝的當代展現，探索古代技藝在現代體育話語中的存在方式。

3 HEMA之復興歷程的理性檢視

“檢視”，都要回到事實本身，回到情境之中，擱置和摒棄前見，剝離假象，才能獲得明見。對HEMA的復興歷程的檢視，應當由此態度，才能看見其真。

3.1 文字與身體之間難以逾越的歷史間距

如上所述，對HEMA的技術體系重構離不開典籍的解讀。文字成為了研究者們的“救命稻草”，但抓住這“救命稻草”的難度頗大，其原因之一在于歐洲地區所使用語言的特點。歐洲的文字是表音文字，這種文字的優點是通過較少的語音單位來表達意義。[12]但這也是其缺點的根源，由于每一個事物都有特定的發音，其字母與事物沒有特定聯系，所以人們需要花大力氣去記憶單詞和發音背后的含義。當新事物的出現，必然要用新的發音來描述，一旦語言環境發生變化，那這個單詞就“死”了，人們很難再知道其意義，這就造成了現代人解讀古典文獻會出現困難。而且歐洲各國都有自己在語言文字也存在較大差異，這也為翻譯和解讀帶來了不小的挑戰。

其次，“戰書”中涉及的內容，本身就是一門專業性較強的學問，有著許多只在專業領域中使用的術語。一個人如果不經過指導，不知道術語的含義，便無法讀懂其所描述的技術。同時，這些文字是作為一種三維的身體技術在紙質上的符號化呈現，很多技術細節是沒有在文字中直接說明的，如這必然也會造成現代人在理解古代技術上存在偏差。

再次，歷史上的歐洲武技還注重傳承的保密性，盡可能地將技術隱而不宣、掌握于自己的手上。而且在傳承時，也相當注重對傳承者的考量。有些“戰書”就在這種矛盾心理的斗爭下產生了，既希望記錄自己的技術，又不希望人人都能讀懂，因此“戰書”必須借助一種維持隱秘性的方式進行書寫——暗號化，故意將文章寫得艱澀難懂，只有深諳此道的人才可能看懂。[13]除此之外，錯字、記載錯誤、插畫錯誤、動作細節丟失等問題在解讀“戰書”的過程中層出不窮，這些問題都增加了理解的難度，使得現代人很難真正的“尊重”原著的還原古代技術。

由上所述，有學者對HEMA的實踐提出質疑“如何保證文字解讀的精確性？如果精確性無法保證，何談‘技術的歷史還原’？”。甚至認為HEMA的技術體系是純粹的“現代建筑”，而不是作為中世紀技術的重建。[14]提出這些非難的人們認為“重構歷史”之觀念是HEMA的發軔之處，所以必須一直堅持這一基本理念。但是，我們也應該看到其無法回避這一事實：文字與身體實踐之間難以逾越的歷史間距為現代人發揮創造性保留了空間。創新與HEMA的發展須臾不離，如果認識到這一點，便為后文所要提到的HEMA體育化發展清除了思想障礙。

3.2 矛盾中前行的體育化

HEMA最吸引普通人的是優美復古的兵器、相對安全的對抗以及樂于研究與分享的團體。是什么推動著這一切的產生呢？是體育化帶來的“紅利”。體育化是人類競技活動逐漸規范化、文明化的過程。由于歐洲的武技并沒有形成類似中國武術的花樣繁多的套路運動，其本體還是一種注重真實技擊的對抗技術，所以自HEMA 復興開始，大家的注意力始終是落于“該技術是否能用于對抗、如何對抗、在什么條件下對抗”的真實技擊層面。對技擊的競技性思考從未離開HEMA愛好者們的視野，這使得HEMA的體育化成為歷史的必然。

參與人數的逐漸增多，客觀上推動著體育化進程。在HEMA的初創期，文獻的解讀基本上依賴專業學者，可隨著成果的形成，傳播也隨之跟進。這些初代學者就成為了技藝的主要“傳承人”，這大大降低了普通人加入這項運動的門檻。許多初學者可以不讀文獻，只需要跟著導師就可以學習到古典技藝，“間接經驗”成為了他們學習的素材。門檻的降低和互聯網的進步，使得HEMA的技術得以迅速的傳播，參與人數增多帶來的直接后果就是促使專業體育賽事的出現。目前，HEMA目前最著名的賽事是每年在瑞典舉行的“Swordfish（劍魚比賽）”，它被稱為“HEMA的世界杯”，每年都吸引著世界各地的愛好者前去參賽。

體育化也衍生出其他的討論。其中爭論最大的一點是：體育化是否會破壞HEMA的核心價值觀——重燃一個傳統？擔心帶有錦標性質的體育競賽，會破壞歷史真實環境下的技術體系。[15]比如以打點積分評判標準，導致運動員不再考慮技術的打擊效果轉而關注是否擊中，不再使用“真實”的技術。規則的細化會導致運動員不在遵照原始文獻進行學習，這也有悖于HEMA核心理念。同時，體育化之必然的標準化會在一定程度上破壞目前歐洲歷史武術“百花齊放”的局面，從而使得技術體系走向單一。然而，標準化與人類的發展始終相伴而行，重構歐洲武技在某種層面上也是一個再標準化的過程。所以，體育化與歷史真實性并不沖突。歐洲歷史武術聯盟的口號“重燃一個傳統”，“重燃”二字切中要害，意味著歐洲原有武技需要經過一次鳳凰般涅槃才能重新在現代社會重現光彩。鳳凰涅槃是“化成灰”后的重塑，是在灰燼當中產生的一次新生。重構歷史本身即發明傳統、創造歷史。正如霍布斯鮑姆所言“‘被發明的傳統’必然暗含與過去的連續性”，“對于傳統來說，當沒有馬的時候，騎兵軍官軍禮服上的踢馬刺才顯得更為重要”。[16]從傳統中走來的HEMA必然暗含著與過去的連續性，也正是因為失去了野蠻的史實對抗環境，體育化的文明對抗之于現代文明社會才顯得更為重要。

4 對中國武術冷兵器格斗運動的展望

在千禧年之初，HEMA開始逐漸被愛好者引入中國，最開始處于散兵游將式的發展狀態。以“上海虎賁騎士團”這一個致力于推廣冷兵器格斗運動的俱樂部成立為主要事件，國內就開始陸陸續續出現了許多冷兵器格斗運動俱樂部。HEMA的理念對于中國武術冷兵器來說猶如明燈，它為中國武術冷兵器格斗運動帶來了帶來新的思路，促進了中國武術冷兵器格斗運動的萌芽。因為接觸HEMA的中國年輕人大多是一開始懷著武俠夢、刀劍夢參與進來的，當他們對HEMA“重燃一個傳統”的理念有所認識時，便開始思考“中國獨有的冷兵器武藝何在？”，所以一些俱樂部已經不僅限于開展HEMA活動，也開始挖掘著中國獨特的冷兵器格斗系統，如槍術、苗刀術、劍術等，甚至用HEMA的理念來做有中國特色的冷兵器格斗運動。當下，那些零星的、完全因愛好而聚集的小團體，現已發展得較為成熟。據國內綜合兵擊公眾號“木容論劍閣”發布“國內兵擊地圖3.5”顯示，國內（不包括港澳臺）目前至少有95個團體。[17]并且器械裝備制造方面也已經形成了像“武庫司”“善遠堂”這樣專業制造商，他們為國內冷兵器格斗愛好者們提供性價比頗高的兵械與護具，推動著中國武術冷兵器格斗運動的發展。

古代武藝的主體是兵械（馬明達語），由于火器的運用，冷兵器武術逐漸式微，而“無預于大戰之技”但“活動手足，慣勤肢體”的拳術在一定程度上成為了武術的“代言人”，冷兵器武術卻成為了“拳術”的附庸，隨著競技武術運動的發展變為了表演性質的運動項目，人們已經很難見到對抗形式的冷兵器武術。武術冷兵器格斗運動將平衡目前中國武術以拳術為重點的失衡狀態，有利于中國武術健康發展。同時，這也是文化自信的表現，當西方開始把他們的冷兵器武技視若珍寶時，我們沒有理由不重新拾起帶有厚重歷史文化記憶的中國武術冷兵器。國內冷兵器格斗發展正方興未艾，它將會成為中國武術發展的一個新趨勢，為中國武術注入新的發展活力。