試談大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

摘要：大學(xué)教育作為高層次的國(guó)民教育，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面責(zé)任重大。加強(qiáng)教育工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，優(yōu)化校園環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建新媒體傳播機(jī)制是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；中華傳統(tǒng)文化；教育途徑

當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)教育比較偏重傳授現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)，包括西方科學(xué)文化，但對(duì)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻重視不夠。然而，當(dāng)今世界，越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)自己的歷史文化傳統(tǒng)越是重視。

據(jù)報(bào)道，在天津舉行的“傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育”高層論壇上，來自北大、清華、南開、人大、復(fù)旦等40所高校的教育工作者向全國(guó)同行發(fā)出倡議：在大學(xué)教育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是文化傳承與再造彌足珍貴的資源，是民族復(fù)興與國(guó)家崛起必不可少的精神保障。如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化切實(shí)融入當(dāng)代大學(xué)教育實(shí)踐之中，以優(yōu)秀的文化精神濡染和塑造青年學(xué)子的心靈與人格，是當(dāng)前中國(guó)高等教育面臨的重大問題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和教育意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)表了一系列的重要講話。習(xí)近平總書記2014年2月在主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容概括為：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等六個(gè)方面。

中國(guó)人的“家”“國(guó)”意識(shí)是愛國(guó)主義精神的來源，是民族凝聚力的源泉，是推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的動(dòng)力。在民族面臨巨大危機(jī)之際，這種愛國(guó)情懷會(huì)將整個(gè)民族凝聚起來，共御外敵，保衛(wèi)家園。中華民族五千多年的歷史中，曾經(jīng)多次遭遇外敵的入侵，但其文化并沒有中斷，中華民族依舊繁衍生息走向富強(qiáng)，這與愛國(guó)主義傳統(tǒng)教育有著必然的聯(lián)系。我國(guó)歷史上從來就不缺乏愛國(guó)主義者和民族英雄。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的陸游，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥等等，這些愛國(guó)者至今依然影響著一代又一代的青年學(xué)生。

一個(gè)人的儀表、言談、氣質(zhì)，與其自身的文化修養(yǎng)緊密相關(guān)。如果大學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化不甚了解，那么加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)也就無從談起。作為華夏子孫，當(dāng)代大學(xué)生有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀的文化精神熏陶和塑造自己的心靈與人格，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，才能在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。

二、加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）首先教育工作者要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高自身的文化修養(yǎng)

學(xué)校要建設(shè)一支真正的“懂”傳統(tǒng)文化、“學(xué)”傳統(tǒng)文化、“用”傳統(tǒng)文化和“傳播”傳統(tǒng)文化的思想政治教育工作者隊(duì)伍，引導(dǎo)大學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心和自豪感，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

（二）優(yōu)化校園環(huán)境建設(shè)

眾所周知，學(xué)生性格的形成與環(huán)境因素有重大的關(guān)系。學(xué)校要積極營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，多開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)講座和知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。校園是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的暗示性、滲透性和潛移默化的作用。首先，在校園文化環(huán)境的設(shè)計(jì)方面，要突出傳統(tǒng)文化中的“和”與“美”的重要特質(zhì)，不僅強(qiáng)調(diào)布局和諧，更強(qiáng)調(diào)其深刻寓意，以物言志；其次，鼓勵(lì)學(xué)生開展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動(dòng)，創(chuàng)建相關(guān)的社團(tuán)組織，并在經(jīng)費(fèi)上給予大力支持。豐富的校園文化生活，有利于提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）構(gòu)建新媒體傳播機(jī)制

大學(xué)生對(duì)于各種新形式的網(wǎng)絡(luò)傳播總是最快的接受者和最早的使用者。新媒體最大的特點(diǎn)是以網(wǎng)絡(luò)為載體，與傳統(tǒng)的報(bào)刊，廣播，電視等媒體單向輸出不同，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩大優(yōu)勢(shì)：一方面，傳播的范圍廣，速度快，互動(dòng)性強(qiáng)，有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、記憶和理解；另一方面網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容更加多元，相比較過去單一的輸出模式，越來越多的優(yōu)質(zhì)媒體和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容創(chuàng)作者，為人們了解傳統(tǒng)文化提供了更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和系統(tǒng)解讀。另外還可以通過組建微信群或QQ 群，選取學(xué)生關(guān)心的文化熱點(diǎn)，和學(xué)生共同參與討論；通過微電影等形式，將傳統(tǒng)文化以更新穎的方式對(duì)同學(xué)們產(chǎn)生吸引力；購(gòu)買傳統(tǒng)文化電子出版物，讓學(xué)生隨時(shí)隨地盡享閱讀的樂趣等。

三、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的靈魂和根基，是我們屹立于世界民族之林的寶貴精神支柱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和文化血脈，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，其中一個(gè)重要原因就是中華民族孕育并形成了自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族精神，這種精神一直作為中國(guó)文化的主導(dǎo)精神，塑造著整個(gè)民族的精神品格和道德風(fēng)貌。只有不斷加強(qiáng)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)越來越多的合格的建設(shè)者和接班人。

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作者簡(jiǎn)介：

農(nóng)福龐（1967年—），男，瑤族，廣西隆安縣人，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院文化與傳播系講師。