素質(zhì)教育中體育與舞蹈文化藝術(shù)的關(guān)系研究

馮 華

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

1 體育與舞蹈的關(guān)系

1.1 體育與舞蹈的起源

體育與舞蹈是人類社會特有的一種文化現(xiàn)象，產(chǎn)生于勞動，并且都經(jīng)歷了歲月的打磨。古代人類的生存，開始以最簡單的搏斗狩獵為主從而獲得食物。為了培養(yǎng)這種賴以生存的本領(lǐng)技能，人類不得不對自己進(jìn)行簡單的身體操練。舞蹈方面，我們可以從中國的石窟壁畫中看出人們生活的舞蹈場面，或是載歌載舞或狩獵或?qū)m廷里一些生活平常片段。現(xiàn)如今，我國古代宮廷舞蹈也是根據(jù)這些壁畫發(fā)展演變而來，傳承至今。在古埃及的壁畫中也有不少類似的場景。18世紀(jì)末，俄國的教育家諾維科夫認(rèn)為：“俄羅斯民間流傳的各種有節(jié)奏的、動作優(yōu)美而又敏捷的舞蹈，是最美的和最高尚的身體訓(xùn)練。通過這些舞蹈，把美育和體育有機(jī)地結(jié)合起來了。”體育與舞蹈是人類社會的產(chǎn)物，并伴隨著文明的進(jìn)步而不斷升華、改進(jìn)。

1.2 體育與舞蹈的作用

體育與舞蹈都以身體運(yùn)動為表現(xiàn)形式，無論體育還是舞蹈，對大眾來說，其共同作用就是強(qiáng)身健體。體育通過項(xiàng)目訓(xùn)練，科學(xué)有效的提高身體機(jī)能，使身體各關(guān)節(jié)達(dá)到充分的訓(xùn)練，從而使人類的身心得到健康發(fā)展。舞蹈則更多的通過與音樂的結(jié)合，富有節(jié)奏地進(jìn)行身體各部位鍛煉。節(jié)奏或快或慢，或奔放或舒緩，調(diào)整呼吸的同時進(jìn)行藝術(shù)的升華，使人們的思想感情也得到培養(yǎng)。二者都是為了滿足身心需要而進(jìn)行的自我身體鍛煉。

對學(xué)生主體來說，現(xiàn)在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。無論是體育還是舞蹈，都是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的開設(shè)課程，以全面提高國民思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨教育學(xué)生。體育與舞蹈，不僅可以增強(qiáng)同學(xué)的意志力、耐力，還能增強(qiáng)同學(xué)們的協(xié)調(diào)能力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力以及審美意識和交際能力。體育與舞蹈是學(xué)校中素質(zhì)教育重要的一部分。

2 體育與舞蹈的區(qū)別

2.1 表現(xiàn)形式

體育是以身體運(yùn)動為外在的表現(xiàn)形式，而舞蹈則是通過對生活具體事件進(jìn)行加工、提煉、升華后的產(chǎn)物。體育以身體活動為主，舞蹈以情感活動和心理活動為主。舞蹈可以表現(xiàn)生活，體育則不能表現(xiàn)生活。舞蹈其實(shí)并不直接展示真實(shí)的生活，有可能再現(xiàn)或是創(chuàng)編。它具有抽象的特征和內(nèi)在的審美特性。而體育的對象是真實(shí)的客體，它其實(shí)就是生活的本身。

舞蹈以身體活動來表現(xiàn)生活和抒發(fā)情感，它的身體運(yùn)動具有“語言”功能，其實(shí)就是肢體語言。而體育的肢體運(yùn)動并不能說明什么，不具有特定的意義。而體育里的運(yùn)動量和強(qiáng)度在舞蹈中，也沒有實(shí)際的意義和作用。

2.2 屬 性

我們可以把人類的活動分為物質(zhì)活動和精神活動。人類的物質(zhì)性活動可以分為兩種，一是人類改造自然，二是人類改造自身。體育運(yùn)動屬于人類改造自身，通過身體機(jī)能鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，改善身體指標(biāo)。而舞蹈既不是改造自然，也不是改造自身，它是通過身體動作來表達(dá)自身情感，以滿足觀眾的審美需求，因而屬于人類的意識活動或者精神活動。

2.3 影響對象

體育以肢體運(yùn)動為主要載體，直接影響對象為人們的身體健康。而舞蹈講究的是影響人們的內(nèi)心世界，表達(dá)人們內(nèi)心的聲音，直接影響人們的心理活動。

3 體育與舞蹈的融合發(fā)展

3.1 體育向舞蹈的融合

舞蹈向體育的滲透與融合越來越豐富。在比賽項(xiàng)目中，如體操、藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰、健美操等，都是體育與舞蹈很好地融合在一起的展現(xiàn)。從基礎(chǔ)的訓(xùn)練到成套的動作編排，都大量借鑒了舞蹈的動作內(nèi)容。藝術(shù)體操被稱為“地毯上的舞蹈”，隊(duì)員們在表現(xiàn)力方面與舞蹈有相似之處。健美操的技巧中，有很多也是借鑒了芭蕾舞中的技巧動作。如“阿拉貝斯”“阿提秋”“巴塞”等。

3.2 舞蹈向體育的融合

如今，越來越多的舞蹈作品通過借助體育項(xiàng)目或是體育器材來展現(xiàn)。這樣能夠更好地通過利用道具來表達(dá)舞蹈主題。例如，北京體育大學(xué)的民族舞舞蹈作品《翻身農(nóng)奴向太陽》《弓》，這二者都是借助器械類的舞蹈。《翻身農(nóng)奴向太陽》借助熱巴鼓，表達(dá)西藏地區(qū)農(nóng)奴被奴役的狀態(tài)以及最后西藏和平解放、農(nóng)奴翻身做了主人的激動之情以及對生活的向往之情。還有北京體育大學(xué)古典舞《舞俠》《棋韻》，通過舞蹈與太極的融合，呈現(xiàn)給觀眾。

3.3 學(xué)科的發(fā)展

從發(fā)展趨勢來看，如今的學(xué)科發(fā)展都呈交叉、綜合發(fā)展的趨勢。體育的發(fā)展離不開舞蹈，舞蹈的發(fā)展離不開體育。體育增強(qiáng)了人體的身體素質(zhì)，而舞蹈完善了體育的功能，彌補(bǔ)了身體的柔韌性。舞蹈和體育兩種學(xué)科都向著多元化、跨學(xué)科的方向發(fā)展。

3.4 現(xiàn)代科技方面

在現(xiàn)代化奧運(yùn)會伊始，顧拜旦就提出體育應(yīng)與文化藝術(shù)相結(jié)合這一觀點(diǎn)。如今的奧林匹克運(yùn)動會開幕式，不僅代表著運(yùn)動會的開始，更代表著舉辦國的繁榮面貌，它向各國展示了這個國家從古到今的文明，展示了這個國家經(jīng)濟(jì)水平、政治面貌、文化素養(yǎng)，宣揚(yáng)了這個國家的國力強(qiáng)盛。2008年北京奧運(yùn)會開幕式，張藝謀總導(dǎo)演用智慧與科技向世人再現(xiàn)了我國的活字印刷術(shù)、造紙術(shù)、鄭和下西洋等場景，那一晚，我們共同見證了體育與藝術(shù)相結(jié)合的神奇一面。

3.5 音樂方面

音樂是舞蹈與體育的媒介。音樂可以讓人們感受到體育的藝術(shù)性。像花樣游泳、花樣滑冰等體育競技項(xiàng)目，都是利用音樂的選材來展現(xiàn)體育藝術(shù)特色的一面。若沒有音樂的配合，那些競技項(xiàng)目則變得枯燥乏味，沒有抑揚(yáng)頓挫，沒有跌宕起伏的發(fā)展。像武術(shù)套路，柔力球等比賽項(xiàng)目，越來越多的在編排方面向舞蹈編排模式靠攏，加入了劇情、人物等因素，使原本單一的競技比賽變得更加奪人眼球，讓競技性融入了藝術(shù)性。

4 結(jié) 語

為了滿足人們的身心協(xié)同健康發(fā)展，人們從小鍛煉身體，盡量做到德智體美勞全面共同進(jìn)步。無論是從學(xué)科的發(fā)展上，還是素質(zhì)教育問題研究上，體育與舞蹈或是任何一種藝術(shù)，都面臨著相互滲透、相互融合的趨勢。一個是增強(qiáng)體質(zhì)、磨煉意志，一個是抒發(fā)人類感情、表達(dá)內(nèi)心世界。二者都屬于人類文明世界的產(chǎn)物，從古就有著淵源。但無論選擇哪一種方式，都要進(jìn)行縝密的分析、科學(xué)的聯(lián)系，合理看待二者的異同，才有利于人們的身心健康發(fā)展。在不久的未來，隨著社會的發(fā)展，二者的聯(lián)系會越來越密切，二者的融合將成為一種文化發(fā)展趨勢。

［1］杜紅燕. 試論體育與舞蹈的關(guān)系［J］. 武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2002（5）

［2］王伶俐. 體育院校藝術(shù)類表演專業(yè)藝術(shù)課程設(shè)置的研究［D］. 武漢：武漢體育學(xué)院, 2008.

［3］張霞. 民間健身舞引入高校體育課堂的可行性研究［D］. 武漢：華中師范大學(xué), 2006.

［4］游嘉穎. 高等舞蹈教育的調(diào)查與研究［D］. 北京：中國藝術(shù)研究院,2007.