馬 春,張 揚
甘肅地處我國西部地區,位于黃河上游,東西蜿蜒1600多公里,是一個多民族聚居的地區,包括漢族、回族、藏族、東鄉族、裕固族、保安族、蒙古族、哈薩克族、土族、撒拉族等。甘肅省86個縣、市、區中,除少數民族聚居的21個縣、市外,其余65個縣、市、區中均有散居的少數民族[1]。甘肅藏族人口90%以上主要聚居在甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣兩個地區。
藏族傳統體育文化源遠流長,獨具特色,是藏文化的典型代表,是我國少數民族傳統體育的重要組成部分[2]。藏族傳統體育經過長期的歷史發展和傳承,創造出深厚的民族文化底蘊,是中華民族傳統文化的一部分。藏族居民世代相傳的具有代表性傳統體育項目,是受到生活方式、地理環境、歷史文化、軍事戰爭、宗教信仰等因素的影響而形成的。例如射箭、響箭、達久(賽馬)、賽牦牛、“大象”拔河、朵加(抱石頭)、弦子舞、鍋莊、登山、密芒(藏棋)、剛在和拔河等。
甘肅藏族傳統體育項目根據不同的發展歷程,可以分為宗教節慶類體育項目、生產生活類體育項目、軍事類體育項目。根據體育項目的功能,可以分為健身養生類、舞蹈娛樂類、競技比賽類。根據體育項群分類理論,可以分為體能主導類、技能主導類、技心能主導類、技戰能主導類[3]。
當人類面對生老病死,為獲得生存,消除災難,緩解病痛,開始有意識的通過身體活動的形式顯現出來。著名藏醫學家宇妥·寧瑪云丹貢布所著的藏醫藥領域經典名著《四部醫典》,是一部集藏醫藥醫療實踐和理論精華于一體的藏醫藥百科全書,除此之外,《月王藥典》、《京沫本草》和《丹珠爾》等藏醫名著中都提到人體保健,通過身體運動,促進血液循環。文化的進入和信息的傳播,使得印度的瑜伽、中醫的養生氣功、呼吸吐納等開始通過一些宗教活動形式被人們認識。例如磕長頭、拜神山、拜神湖等,藏民通過這些與宗教信仰有關的活動強健身心。
健身養生類項目包括:卡歌交、跑紙馬、吉初、鍋莊舞、羅羅舞、藏密修持、大禮拜、轉經筒、轉經、預備式擦身法、阿賴耶識養生術[4]。
甘肅藏區地域遼闊,由原始的生活形態和半農半牧的生活以及人們身體、心理趨向的需求而產生的休閑娛樂的活動,逐漸發展成為傳統體育項目。例如鍋莊舞、弦子舞、面具舞、剛在(打毛蛋)等,這些項目具有一定的觀賞性及娛樂性,對調節心理、娛樂身心有著積極的作用。藏民在慶典活動、農閑時節,通過此類項目活動調節氣氛、娛樂身心。
舞蹈娛樂類項目包括:鍋莊舞、弦子舞、藏戲、面具舞、歌舞、則柔、特巴爾、剛在、踢毽子、堡壟球、吉初、藏棋、藏牌、擲殷子[5]。
受政治、軍事戰爭的影響,以及藏民對民族英雄人物的崇拜,對勇敢、拼搏精神的追求,使一些藏族傳統體育項目逐漸演變成為競技類的體育項目。例如射箭、賽馬、拔河、抱石頭等,藏區通過比賽活動吸引民眾及游客,同時展現藏族人民的風土人情、宗教文化等。
競技比賽類項目包括:登山、短跑、長跑、迅跑拔旗、投石進洞、射箭、賽馬、賽耗牛、騎馬撿哈達、快馬折腰、馬上射擊、角力賽馬、響箭比賽、奔牛、打革巴、揮刀斬旗桿、斗牛、古朵、投擲、押加、北嘎、萬人拔河、知合則、果兒考兒、摔跤、大象拔河、抱石頭、搏力、拔河、角力、游泳、搏擊、憲術[5]。
藏傳佛教源于古老的西藏本教,是藏族全民信仰的宗教。“本教”不單純是一種宗教信仰,而是藏民族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育[6]?,F代藏民的婚喪嫁娶、祈福方式、醫學文學、歌舞繪畫等習俗和生活方式都是由本教傳統沿襲下來的??拈L頭、轉經筒、轉神山、拜神湖等作為藏族居民日常生活中的活動形式,都與宗教信仰有關。這些活動主觀上是宗教信仰,實質上與藏族傳統體育文化息息相關,其作用等同于現代體育鍛煉,對藏族人民鍛煉身體,提高身體素質有很大的幫助。
每年藏歷新年和七月,甘肅藏區都會舉行最大的兩次法會,在法會期間舉行誦經、祈禱、放生、曬佛、轉經、酥油花燈會、轉山、面具舞、藏戲、登山、辯經等活動,其中體育活動占整個活動比重的30%以上。同時甘肅藏區會舉行與宗教有關的各種節慶活動,比如香浪節、采花節、瑪曲縣格薩爾文化旅游節、萬人拔河、賽馬會、賽耗牛等。藏民通過參加各種宗教節慶活動,參與到傳統體育項目當中。宗教節慶活動為藏族傳統體育項目傳承和發展提供了平臺。
甘南藏族自治州、天祝藏族自治縣(簡稱天??h)分別位于甘肅省南部和中部,境內海拔1100-4900米,大部分地區在3000米以上,幅員面積為4.5萬平方公里、7149平方公里。擁有遼闊的草原地域。甘南藏族自治州下轄1市7縣;天祝縣下轄9鎮10鄉。兩個地區居住著藏、漢、東鄉、滿、土、保安、回等28個少數民族居民,人口總數約95萬。其中藏族人口占少數民族人口的90%以上。
甘南藏族自治州和武威地區的天祝藏族自治縣,海拔高差懸殊、高原植被豐厚,造就了獨具特色的林海草原,藏族先民根據當地的地域環境,選擇半牧半農的生活,這種生產生活方式造就了一些傳統體育項目的產生和發展。長期草原放牧的藏民,對于騎馬、射箭、登山等技能的掌握成為他們生活的必備條件。春播時節,農耕的藏民都會舉辦一些祭祀活動,祭祀活動結束后會舉行賽馬、抱石頭等體育項目。
藏族先民原始的生產生活方式,是藏族傳統體育項目產生的先決條件,時代的發展和生活方式的改變,是藏族傳統體育項目繼承和發展的主要因素[7]。藏族先民為生產和生活,騎馬放牧、登山采摘,現代藏民除了將這些運用到生活中外,還將其發展成一些競賽娛樂活動。比如競技性的賽馬、賽牦牛、日則和、射碧秀、大象拔河、萬人拔河;娛樂性的項目有抱石頭、巴特爾(踢毽子)、剛在(打毛蛋)、吉韌(藏式臺球)、密芒(藏棋)、跳繩對歌等。近幾年,旅游業的發展受到極大的關注和重視,各地政府投入大量財力、物力建設各地方特色旅游項目。甘肅省天祝縣石門溝大型賽馬場,按國家標準建設成為國家級高原賽馬訓練基地,可承擔國內大型賽馬比賽。這里每年都會舉行賽馬大會,同時當地利用每年的賽馬大會,在石門溝舉辦大型文體娛樂活動,吸引中外游客參與。
甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣的萬人拔河比賽距今已有600多年的歷史。每年從正月十四到十六元宵節期間,臨潭縣縣城每晚都會舉行比賽,參賽者按上街和下街分成兩方,人數往往數以萬計,觀戰助威者更是不計其數[8]。
甘肅藏區環境相對惡劣,藏族先民在與惡劣的自然環境斗爭的過程中,產生了一些祈求神靈庇護的觀念,在一些祭祀活動中,出現各種身體活動的表現形式,這是原始體育活動的形態之一。由于宗教對藏族人民思想的影響,宗教祭祀活動中出現的一些民族傳統體育項目,受到藏族民眾廣泛地參與和傳承。藏族地區由于物資匱乏、生產力低下,藏族先民在生產勞作的過程中產生了一些傳統體育項目的原始形態。原始社會部落之間的利益沖突,引發戰爭,是軍事體育形成的最初原因。甘南藏區的“萬人拔河”“跑紙馬”都是由軍隊傳播到民間的。史詩《格薩爾》是藏族人民對英雄的敬仰和崇拜,藏族人民通過賽馬和騎射等競賽活動懷念英雄,同時也反映了藏族人民勇敢、彪悍的性格。到十五世紀初,五世達賴規定藏族男子必須具備的九術中,射箭、舉重、跳遠、賽跑、游泳、摔跤等體育項目就占了六術[6]。
人類與動物的本質區別在于,當人類生存本能得到滿足后會追求更高的生活質量和精神生活。隨著人類文明的進步,藏族先民開始關注身體健康的狀態,了解人體的機理,學習養生的方法。開始提倡動靜結合,通過適當的體育運動,調節身體機能的平衡。藏族傳統體育項目由單純的生活需求逐漸發展成為鍛煉身體、娛樂身心,具有表演、娛樂、健身等特性的群眾體育項目。學校將個別有特色的傳統體育項目引進到學校,推動了少數民族傳統體育的發展。同時,現代體育文化的發展,對少數民族傳統體育也帶來了不同程度的影響和沖擊。旅游業的不斷發展帶動各地方經濟、文化的交流與發展,甘肅藏區政府投入部分資金,帶領群眾發展推廣當地特色和品牌,其中民族傳統體育項目作為推廣的內容之一,受到廣大游客的喜愛和積極參與,對帶動地方經濟的發展起著舉足輕重的作用。
社會的發展和進步,提升了人類對精神生活的追求,推動了體育項目的發展和演變。甘肅藏族傳統體育文化發展至今,受到地域、宗教以及不同時期社會經濟等的影響,由原始的生活形態需求逐漸發展成一些獨具特色的項目。這些項目具有競技性、娛樂性等特征,又獨具觀賞性,被越來越多的民眾接受和游客喜愛。研究藏族傳統體育項目,為了解民族體育文化、保護非物質文化遺產、推動全民健身項目的開發、增強人民的身體素質以及促進民族團結發揮重要的作用。