木桶理論系列對(duì)教育的啟示

肖長根 蔣玉玲

【摘要】木桶理論在商業(yè)、教育中廣為應(yīng)用，并誕出反木捅理論、衍生木桶理論。這一系列理論對(duì)個(gè)人和團(tuán)體的發(fā)展富于指導(dǎo)意義，本文從木捅理論及防御、反木桶理論及合作、木桶變論及平衡，探索對(duì)教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】木桶理論；反木桶理論；木桶變論；教育

當(dāng)今，木桶理論被廣泛應(yīng)用于商業(yè)貿(mào)易中，誕出反木桶理論、衍生木桶理論，發(fā)人深省。因?yàn)檫@一系列理論對(duì)個(gè)人和團(tuán)體的發(fā)展富于指導(dǎo)意義，筆者結(jié)合教育拋磚引玉，希望能給予教育領(lǐng)域一些啟示，也希望教育如木桶，能發(fā)展出最優(yōu)效能。

一、木桶理論及防御對(duì)教育的啟示

所謂木桶理論，指的是一個(gè)木桶能盛多少水，取決于其最短的木板。若木板破損腐壞，不再齊整，水勢(shì)必傾斜而出，木桶逐漸失去資源甚至效用。

如學(xué)生不擅長體育，也不學(xué)體藝專業(yè)，是否需要剔除“短板”——體育課？不可否認(rèn)有不擅長運(yùn)動(dòng)的學(xué)生。但是人類進(jìn)化中每時(shí)每刻都面臨危險(xiǎn)，體能對(duì)文明傳承極其重要。德智體美勞全面發(fā)展需要體育，需要對(duì)每一門科目、甚至偏科者的基礎(chǔ)了解。

布?jí)滥防碚摳嬖V我們只要提供充足的學(xué)習(xí)時(shí)間以及教師的指導(dǎo)，全體學(xué)生都能做到掌握學(xué)習(xí)，達(dá)到確定的教學(xué)目標(biāo)。盲目舍棄短板最大可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)范圍的狹窄，人員整體素質(zhì)降低和知識(shí)儲(chǔ)備削弱。

然求人不求備。在施行綜合素質(zhì)教育時(shí)，實(shí)施者需正確理解全面發(fā)展的意義，基礎(chǔ)了解不意味著全盤掌握。因?yàn)閷?duì)某事的不擅長不僅存在生理上、生長發(fā)育的干擾，還有后天環(huán)境及情緒的影響。弱勢(shì)項(xiàng)目的接連受挫只能讓人習(xí)得性無助，陷入“沮喪一厭學(xué)一逼迫一失敗”的惡循環(huán)當(dāng)中。

不完美不構(gòu)成完全的負(fù)面，但缺點(diǎn)卻是個(gè)人實(shí)實(shí)在在的短板。惡習(xí)染身不若于木板朽爛，既然這塊木板注定被蝕甚至可能連累其他木板，就需要徹底根除。可以使用普雷馬克原理等行為主義方法，配合精神關(guān)懷，幫助學(xué)生改正習(xí)慣缺點(diǎn)。

教師往往容易盯緊學(xué)生的弱勢(shì)科目，尤其是偏科生以及后進(jìn)生，希圖補(bǔ)足這些短板，提高整體學(xué)習(xí)氛圍和成績。對(duì)于團(tuán)體教育來說，在中小學(xué)，教師常以平均成績?cè)u(píng)價(jià)班級(jí)，情況尤其如此。

補(bǔ)足短板實(shí)際上是補(bǔ)救和防御措施。當(dāng)集體面臨挑戰(zhàn)時(shí)，根據(jù)木桶理論，教師應(yīng)注重集體形成的基礎(chǔ)因素的培養(yǎng)，起碼協(xié)助學(xué)生們建好“防御措施及機(jī)制”，補(bǔ)提一部分短板，不能使集體遭受打擊便一蹶不振、或干脆一盤散沙上場(chǎng)作戰(zhàn)。

二、反木桶理論及合作對(duì)教育的啟示

反木桶理論是對(duì)木桶理論的反向思考，推崇實(shí)行創(chuàng)新戰(zhàn)略。說木桶理論圓滑保守，反木桶理論則一枝獨(dú)秀。它的中心思想是：注重主要矛盾，特色才是優(yōu)勢(shì)。揚(yáng)長避短，重點(diǎn)培育。

一個(gè)人的時(shí)間、精力、錢則無疑有限。一生中，人總要不斷經(jīng)過自我調(diào)控和觀察學(xué)習(xí)，去探索自己擅長并愿忠誠奉獻(xiàn)的領(lǐng)域，從而擁有良好的自我效能，可以讓人有充分的信心和學(xué)習(xí)態(tài)度去發(fā)展自身的閃光點(diǎn)。如袁隆平的雜交技術(shù)、昊晗的歷史素養(yǎng)、錢鐘書的文學(xué)才華……世界上偏科的人很多，展示出明珠光彩的卻難有幾個(gè)。教育勿用“平均值評(píng)價(jià)”使明珠蒙塵。

智力是多元化的，世界也是多元化的。千姿百態(tài)均是美，三教九流皆為藝。要想每個(gè)人都懂得揚(yáng)長避短，需要教育界每一位的努力。教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)首先就需要多元化；教師作為中間人，背負(fù)著更多的要求：正確理解教育標(biāo)準(zhǔn)、因材施教、務(wù)實(shí)高效、完善考核、挖掘人才、培養(yǎng)潛力……陶行知先生覺得教育的最高境界是教育出令自己敬仰的學(xué)生。而稱職的教師，已是人們的再生父母。

北京大學(xué)張維迎教授曾對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力特性做出解定：“偷不去、買不來、拆不開、帶不走和流不掉”。只有獨(dú)一無二，不可替代，才愈發(fā)能發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可。于天生難以融入社會(huì)的天才，社會(huì)本就報(bào)以極大的寬容。教育是為社會(huì)生產(chǎn)力提供優(yōu)質(zhì)“原石”的掘礦師，挖掘出學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力；更是學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的人生導(dǎo)師，鼓勵(lì)學(xué)生將自己特長與他人優(yōu)勢(shì)組合，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展結(jié)合。

每逢中小學(xué)寒暑假來臨，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：班級(jí)里常常會(huì)形成七人團(tuán)體，分別針對(duì)各自擅長的科目進(jìn)行合作，完成作業(yè)往往只需要很短的時(shí)間。

從中可知，教育需要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的優(yōu)勢(shì)長板，讓個(gè)體的優(yōu)勢(shì)長板協(xié)作組合；教育需要鼓勵(lì)相同長板學(xué)生，產(chǎn)生強(qiáng)強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)；教育也需要鼓勵(lì)不同長板的同學(xué)進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的互補(bǔ)協(xié)作，發(fā)揮一加一大于二的整體效應(yīng)。

三、木桶變論及平衡對(duì)教育的啟示

木桶由桶底、桶壁、桶箍以及拎手構(gòu)成，對(duì)其進(jìn)行合理處置，盛放更多的水，得到最佳教學(xué)效果。變論考慮了多方新解，有格式塔式的思考，使得部分優(yōu)秀，其和大于整體。

桶底大小和牢固要靠學(xué)校的教育資源撐起。教育提供足夠大的學(xué)習(xí)平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生自由主動(dòng)的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的拋錨式教學(xué)等都強(qiáng)調(diào)情境學(xué)習(xí)，然學(xué)校的師資力量，是激活教學(xué)情境、教學(xué)資源，產(chǎn)生向心力的來源。師資是教學(xué)資源中最核心的資源。

桶壁由教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)形成。有桶壁自然有縫隙。若想消泯縫隙，需得重視學(xué)生們的合作能力、大局觀和整體意識(shí)。其中，師生關(guān)系也很重要。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，在于真誠一致、無條件積極關(guān)注、同理心的心理氣氛。如：羅森塔爾效應(yīng)可以影響學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、超限效應(yīng)抑制學(xué)生的熱情、赫洛克效應(yīng)提高學(xué)生的信心；學(xué)生的積極性反過來影響教師的成就感和倦怠期等。如果學(xué)生有“個(gè)人英雄”，教師可以用“登門檻效應(yīng)”沿最近發(fā)展區(qū)，委婉令其不得不尋找同伴的幫助，感受集體的溫暖和力量。產(chǎn)生共生效應(yīng)，正是“一人行快，眾人行遠(yuǎn)”的寫照……

當(dāng)實(shí)在無法通過加強(qiáng)木桶本身獲得教育成效時(shí)，何不妨考慮重排木板順序，再傾斜木桶，提高利用率。

木桶理論建立在人一定有短板的基礎(chǔ)上，用固定的模式解釋發(fā)展規(guī)律。必須補(bǔ)足短板、必須增長長板，必須互補(bǔ)等。事實(shí)上，木板長度有相對(duì)，分組可以流動(dòng)互補(bǔ)，而不是必須鋸掉長板補(bǔ)齊短板、催林中秀木、打出頭之鳥。每一個(gè)時(shí)代，教育都亟待更新。不斷地探索，建立成功的教育體系，是人民的需要，是教育的使命。

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