淺析“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款

摘 要：《民法總則》第184條規(guī)定了救助者對(duì)他人進(jìn)行幫助造成了一定的損害，但并不承擔(dān)民事責(zé)任的條款。該條款為了匡扶社會(huì)正氣，解決一些“扶不扶”的社會(huì)問(wèn)題，本篇論文從“見(jiàn)義勇為”條款的基本內(nèi)容出發(fā)，并從域外國(guó)家的分析研究中得出見(jiàn)義勇為免責(zé)條款的必要性。

關(guān)鍵詞：民法總則；法與道德；見(jiàn)義勇為

一、“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款的內(nèi)容

（一）“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款與道德的聯(lián)系

從法律層面上看，見(jiàn)義勇為是指沒(méi)有特定義務(wù)的救助者不顧自身安危，保護(hù)他人的合法權(quán)益免受無(wú)端的侵害。從道德的角度來(lái)看，見(jiàn)義勇為者做一些符合社會(huì)公平正義的事情，以維護(hù)他人的安全和利益。[1]近幾年來(lái)，我國(guó)的誠(chéng)信道德與秩序出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如被救助人反咬一口的江蘇南京“扶不扶”的“彭宇”事件，引發(fā)了極其惡劣的社會(huì)影響。鑒于此，《民法總則》中的“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款更加的有利于為此類(lèi)案件提供一些法律支持，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“公正”的同時(shí)也凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義中法治和德治相結(jié)合的立法理念。

（二）“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款與秩序的聯(lián)系

關(guān)于“秩序”，美國(guó)的法理學(xué)家博登海默認(rèn)為，“它是指在社會(huì)過(guò)程和自然進(jìn)程中都存在著某種程度的穩(wěn)定性和持續(xù)性”。[2]人類(lèi)在歷史的發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)秩序，因此，權(quán)利與義務(wù)必須由法律進(jìn)行明確地界定，只有這樣，才能在糾紛發(fā)生的時(shí)候，使“有法可依”這四個(gè)字來(lái)維護(hù)社會(huì)的基本秩序，也能使法律來(lái)保障救助者的權(quán)益，減少救助者的“后顧之憂(yōu)”，這也是立法者將“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款寫(xiě)入《民法總則》的重要原因。

二、“見(jiàn)義勇為”條款在一些域外國(guó)家的相關(guān)規(guī)定

（一）美國(guó)

美國(guó)聯(lián)邦政府和各州的法律都有關(guān)于保護(hù)救助者的規(guī)定，即所謂的“善良的撒瑪利亞人法”。它的主要目的是通過(guò)讓見(jiàn)義勇為者在一些緊急的情況下給予被援助者幫助，鼓勵(lì)社會(huì)正義。[3]美國(guó)的“好人法”免責(zé)條款在實(shí)踐中也有進(jìn)展，如美國(guó)加州通過(guò)的“好心人免責(zé)條款”，就是在緊急情況下對(duì)于救助者可能造成的損害提供免除責(zé)任的法律。制定這個(gè)法律條款的目的就是通過(guò)免除見(jiàn)義勇為者的責(zé)任，以鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為。

（二）其他國(guó)家

法國(guó)刑法規(guī)定，當(dāng)救助者對(duì)于他人遭遇緊急情況而沒(méi)有提供必要的援助，可被處以6年的有期徒刑和罰款。新加坡的法律也完全能做到保護(hù)施救者的權(quán)益，若被救助者污蔑救助者，將施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至3倍的處罰并以污蔑罪論處。意大利刑法也規(guī)定，對(duì)于不幫助他人遠(yuǎn)離緊急情況的人處以最高1年的有期徒刑或加以相應(yīng)的罰款。這些國(guó)家的規(guī)定都對(duì)于救助者進(jìn)行強(qiáng)制性的規(guī)定，分清法律與道德的界限，有利于培育“見(jiàn)義勇為”、“樂(lè)于助人”的良好風(fēng)尚。

從這些域外國(guó)家的立法中我們可以看出，無(wú)論是救助人需要承擔(dān)的是民事責(zé)任、刑事責(zé)任抑或是免責(zé)條款，其立法的初衷是通過(guò)立法保護(hù)救助人員和受援者的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義。

三、《民法總則》規(guī)定“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款的必要性

這個(gè)條款的法律價(jià)值就是保護(hù)善意救助者不受民事責(zé)任追究，賦予善意救助者必要的責(zé)任豁免權(quán)，降低他們所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，并增強(qiáng)社會(huì)的道德觀念。另一方面，建設(shè)有中國(guó)特色的法治國(guó)家，需要依法治國(guó)和以德治國(guó)。然而，通過(guò)道德約束人們的行為在某些方面是非常有局限性的，因此，道德無(wú)法約束的就必須靠法律的手段來(lái)加以規(guī)制或保護(hù)。“見(jiàn)義勇為免責(zé)條款”經(jīng)歷了三次重要的修改，包含了立法者最初的立法用意，在“道德滑坡”當(dāng)今社會(huì)，利用立法來(lái)促進(jìn)法律在道德建設(shè)中的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則表達(dá)的就是公民的道德自律與基本的道德規(guī)范。法律在現(xiàn)代社會(huì)有其獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值與重要意義，法律在一定層面上與道德相輔相成。所以，“見(jiàn)義勇為”條款的制定一方面體現(xiàn)了立法者想在道德引導(dǎo)方面的初衷，另一方面則是通過(guò)法條的設(shè)計(jì)能引導(dǎo)社會(huì)公眾對(duì)于他人所受的損害伸出救助之手，從而自愿投入以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的社會(huì)道德風(fēng)尚中去，這也是該條款的重要價(jià)值與意義。

四、結(jié)語(yǔ)

《民法總則》中的“見(jiàn)義勇為免責(zé)條款”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是法律與道德之間關(guān)系密切的體現(xiàn)，它的內(nèi)容關(guān)乎著社會(huì)生活的方方面面，是社會(huì)生活的記載和總結(jié)，更呈現(xiàn)著中國(guó)人的社會(huì)交往規(guī)則和實(shí)踐理性，“見(jiàn)義勇為”免責(zé)條款也必將凝聚起強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力和精神推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)今華，林金貴.見(jiàn)義勇為及人身?yè)p害救濟(jì)問(wèn)題研究[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，12（1）：1-4

[2]【美】博得海默著，鄧正來(lái)譯.法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004.

[3]李適時(shí)：《民法總則釋義》，法律出版社，2017年版，第578頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

吳丹（1994～ ），女，漢族，河南信陽(yáng)人，河南大學(xué)法學(xué)院，法學(xué)碩士生，研究方向：民商法學(xué)。