仡佬族民俗傳統體育“打篾雞蛋”發展探析

劉洋波 馮 鑫

（遵義師范學院，貴州 遵義 563006）

仡佬族對竹的崇拜，衍生了“打篾雞蛋”這一體育活動。據南宋朱鋪《溪蠻叢笑》記載，古犵狫人有“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名飛紽”。其今仡佬族打篾雞蛋便是在歷史長河中不斷演化繼承而來。從前仡佬族青年男女常常用篾雞蛋表達彼此的愛情，所以“篾雞蛋”又稱“篾繡球”，它是仡佬族人將體育、生活及娛樂融為一體的民俗傳統體育活動，是仡佬民族文化與精神傳承的精髓。道真、務川兩縣是全國僅有的兩個仡佬族苗族自治縣，是仡佬族人民的主要聚居地，占全國仡佬族總人口的82%，是打篾雞蛋傳承的主陣地。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以道真仡佬族苗族自治縣、務川仡佬族苗族自治縣境內共6 鄉、21 鎮的民俗傳統體育“打篾雞蛋”發展現狀為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法：通過查閱相關文獻，了解了仡佬族民俗體育“打篾雞蛋”的發展現狀。

1.2.2 走訪調查法：通對各學校和鄉鎮走訪，與當地學校及村鎮對篾雞蛋的傳承和發展等問題的交流，了解打篾雞蛋在各個鄉鎮的開展情況。

1.2.3 觀察法：對各個學校和鄉鎮組織的比賽進行實地觀察，參加打篾雞蛋的比賽，體驗打篾雞蛋的激情和樂趣。

1.2.4 口述史：通過馮作人、費忠林、程彩玉等6 位有民國時期“打篾雞蛋”經歷的老人的口述，了解打篾雞蛋歷史演變過程。

2 結果與分析

2.1 打篾雞蛋運動受新興體育文化的沖擊

近年來，經濟社會飛速發展，人們的生活水平不斷提高，文化娛樂方式也越來越豐富，道真、務川兩自治縣的各學校、團體等開始流行 打籃球、踢足球、打乒乓球等現代體育項目，并修建了大量的運動場地設施，如近年來的校園足球、陽光體育，在這些項目的大力推廣下對打篾雞蛋這一傳統項目產生了較大沖擊；因此“打篾雞蛋”的人群逐漸減少。通過調查得知很多中小學生都不知道打篾雞蛋這一傳統項目，只有極少數學生知曉篾雞蛋，當然就不用說“篾雞蛋”的打法和制作了。更值得擔心的是，對打篾雞蛋這一運動中更深層次的文化內涵便更是知之甚少，打篾雞蛋這一傳統體育項目已經瀕臨絕境了。

2.2 打篾雞蛋運動缺乏政策性的支持與幫扶

豐富的現代體育運動背景下，“打篾雞蛋”這一少數民族傳統體育運動被人們漸漸遺忘，“打篾雞蛋”作為仡佬族的民俗傳統體育項目，是仡佬族傳統民俗體育遺留下來的精髓，但是打篾雞蛋發展的形勢嚴峻。近年各項現代體育運動比賽在政府的扶持下大力開展，如教職工籃球賽、中學生籃球賽、2018 中國道真國際半程馬拉松、各種單項競賽及綜合性運動會，甚至“尹珍杯”六國籃球邀請賽等賽事都能在山區小縣城開展的如荼似火。在中國道真儺城的表演中有傳統民俗體育高臺舞獅、煞鏵，卻無同為傳統民俗打篾雞蛋的表演。而打篾雞蛋作為當地民俗傳統特色體育項目近十年幾乎沒有組織過一場正式比賽相關活動，僅在2009 年道真縣民族中學的王代勤老師組織了一場友誼賽；2014 年在《民間體育游戲》的撰寫需要下作者辛小勇組織了表演性展示，除此之外再無該項運動的展現了。

2.3 打篾雞蛋運動的社會基礎逐漸淡薄

“打篾雞蛋”是仡佬先民創造并饋贈給人類的珍貴文化遺產，比現代的主流球類運動都要早得多，雖然與現代籃球、排球、乒乓球、曲棍球、手球等球類運動有相似點，但項目的開展要求低，沒有特定的場地要求。對于仡佬族人來說是日常生活之事，不僅表達對竹的崇拜與特殊的情感。以往它開展的意義是慶祝豐收、表達愛情、打發時間和強身健體。但經濟社會的快速發展，種地的農民越來越少，慶祝豐收的概念逐漸被淡忘了，人們表達情感的方式多樣化，有送花、小禮物等；如今在廣場、空地是廣場舞、足球、羽毛球等各種現代體育和娛樂項目的開展。仡佬族人中僅有少數人在開展打篾雞蛋這項運動，沒能得到較好的發展與傳承，運動的形式、意義還是保持在傳統的狀態；項目沒有統一合理的規則，沒有能與現代文化更好的融合，表現形式陳舊，開展起來舉步維艱。

2.4 打篾雞蛋運動場地設施、裁判和教練缺少

場地器材和教練是一項運動是否得以較好發展的基本要素，調查結果顯示：道真、務川兩縣“打篾雞蛋”的正規場地器材甚少，開展都是找空地自己組織人臨時畫一個場地進行比賽。專業的教練、裁判僅僅只有幾個打篾雞蛋的傳人；愿意成為參與人數少、經濟效應弱的運動項目教練的人不多，而裁判則都是找有籃球裁判經驗人員進行吹罰比賽，加之篾雞蛋運動比賽場次少，普及低、宣傳少，學習機會自然就少。長此以來存在場地器材、教練、裁判的缺乏與比賽規則等的正規化，極大地制約了這一民俗傳統體育項目的傳承與發展。

2.5 打篾雞蛋運動參與人群結構的不均衡性

“打篾雞蛋”主要參與者是中老年人，且男性居多，女性較少，老年人群大多參與運動負荷小的太極拳、太極劍、橋牌等健身娛樂方式；對于中年女性來說更愿意參加豐富多樣的廣場舞；如今的中青年多因為社會生活與工作的壓力缺少時間鍛煉身體，更別說參加打篾雞蛋了，青少年則參與的人更少。因為篾雞蛋運動對身體對抗性、體力及反應等都沒有較高的要求，以及較為單一的健身娛樂方式，青少年人群則大都選擇比較“刺激與激烈”的健身娛樂方式，如：籃球、足球、羽毛球等體育項目。

3 結論與建議

3.1 結論

3.1.1 民族傳統體育的發展應與時俱進，在傳承中不斷發展

“打篾雞蛋”是仡佬族人別具特色的民族傳統體育項目，但受現代運動的影響，人們更愿意參與娛樂表現形式更為豐富、對抗性強、經濟開發價值高的體育項目，自然參與“打篾雞蛋”項目的人則更少，在現代社會中沒能賦予與時俱進的運動意義與開展模式。在鄉土文化的保護與傳承中缺乏政府與教育部門的相關政策支持；更缺少官方賽事的承辦與宣傳。

3.1.2 仡佬族打篾雞蛋傳統體育項目的發展缺乏硬件基礎與軟件支撐

雖然“打蔑雞蛋”沒有固定的時間、場地，人員條件的限制，開展起來也能靈活多樣。同時這也是阻礙該項運動健康有序發展的障礙，如沒有規范統一的競賽規則；制作篾雞蛋手藝面臨失傳；場地設施缺乏標準化，以及教練和裁判的嚴重缺少。因此出現近年來打篾雞蛋運動項目開展較少，甚至了解打篾雞蛋的人越來越少。

3.1.3 打篾雞蛋的參與人群出現嚴重的斷層現象

由于當下運動健身、娛樂方式的多樣性，參與打篾雞蛋運動的人群主要是中老年人居多，青少年參與的人數極少。中青年由于工作、學習的壓力以及現代體育運動項目的刺激性與娛樂性等特點更符合其價值取向，參與打篾雞蛋運動的人群越來越少，老年人則是選擇運動強度低且溫和的運動項目，因此出現了只有極少數中老年人參與打篾雞蛋這項運動。

3.2 建議

3.2.1 建立政策制度、加強保護

政府相關部門制定對仡佬族打篾雞蛋民俗傳統體育運動的保護政策，并把打篾雞蛋這一體育運動提升到民族文化傳承與保護上來。政府可通過多種形式與途徑，結合當地實際，制定切實可行的措施，把“打篾雞蛋”這一仡佬族民俗傳統體育項目保護、傳承與發展起來。爭取早日進入省級甚至全國少數民族運動會比賽項目，使其得以更好的傳承與發展。

3.2.2 創辦相關的培訓機構及開發成為地方特色校本課程

在政府政策的推動下，在各個學校及鄉鎮尋找制作“篾雞蛋”技藝高超的師傅，來組織制作“篾雞蛋”的培訓班，將篾雞蛋的制作手藝傳授于青少年。根據各學校情況組建打篾雞蛋的專業隊伍，以及修建相關的場地設施，培養專業的教練及裁判隊伍；并將篾雞蛋的打法和裁判規則規范與統一，通過體育教師課堂的講解在學生中大力推廣這一仡佬族傳統體育，開發成為地方性校本課程。

3.2.3 轉變發展理念，探索新的傳承和發展模式

近年來，隨著貴州旅游業的大發展，打篾雞蛋的發展應從傳統理念中轉變過來，積極尋找一種新的發展思路，借鑒其它少數民族民俗傳統體育運動的發展模式。如中國儺城中“高臺舞獅”、“煞鏵”等民族民俗體育的發展模式，將仡佬族民俗傳統體育“打篾雞蛋”這一運動與其旅游業結合起來，精心規劃、合理整合，實現打篾雞蛋運動與社會的同步發展。