婚慶床品款式設(shè)計(jì)流程

何苗

摘 要：對于即將結(jié)婚的一對新人來說，是非常幸福的，婚慶床品是其中必不可少的一部分，婚慶床品款式的選擇是非常重要的。基于此，本文通過對婚慶床品款式設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行分析，從婚慶床品款式設(shè)計(jì)、婚慶床品的紋樣設(shè)計(jì)、婚慶床品紋樣的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)、婚慶床品款式中情感化的植入等方面論述了婚慶床品款式設(shè)計(jì)的流程。

關(guān)鍵詞：婚慶；床品款式；設(shè)計(jì)流程

在選擇婚慶床品款式過程中，需要注意的幾點(diǎn)分別為：看外觀、聞氣味、摸質(zhì)地等。看外觀主要是體現(xiàn)在質(zhì)量比較好的婚慶床品布面特別細(xì)膩、印花比較飽滿、紋路比較清晰。聞氣味主要體現(xiàn)在質(zhì)量比較好的婚慶床品款式是沒有異味的，且清新自然。摸質(zhì)地主要體現(xiàn)在好的款式緊密度比較好且舒服細(xì)膩，摸起來沒有松垮、粗糙之感。

1 婚慶床品款式設(shè)計(jì)原則

1.1 形的衍生與重構(gòu)

“形”主要是指物體圖形和形狀的顯示結(jié)構(gòu)，在我國，平衡與對稱的構(gòu)圖手法一直是非常受關(guān)注的，所以在設(shè)計(jì)婚慶床品時(shí)，要尊重其“整體觀”。在現(xiàn)代，婚慶床品設(shè)計(jì)雖然依舊傳承著我國傳統(tǒng)的吉祥圖案，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷的發(fā)生改變。因此在現(xiàn)代婚慶床品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要通過“以形達(dá)意”的方式來傳達(dá)吉祥紋樣所代表的良好祝愿。如果想要使設(shè)計(jì)效果更好的話，就要做到“以形延其意”。

1.2 音與意的轉(zhuǎn)用

現(xiàn)階段，我國婚慶床品市場中的每一款式床品的名稱都代表著美好祝愿，如花開富貴、婚禮進(jìn)行時(shí)、龍鳳呈祥、真愛至上等。這些名字體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)婚俗與現(xiàn)代婚慶之間的融合。除此之外，婚慶床品設(shè)計(jì)過程中，多采用諧音字來表達(dá)對結(jié)婚男女的祝福。如蓮（連）生桂（貴）子、蓮花和鯉魚圖案的同時(shí)應(yīng)用寓意著“連年有余”等。這些傳統(tǒng)的祝福詞語在現(xiàn)代婚慶床品設(shè)計(jì)中仍然要延用，這不僅是祝福，同時(shí)也是對我國傳統(tǒng)文化的繼承。

1.3 祈福美滿

我國的傳統(tǒng)文化中，男女在結(jié)婚之后，寓意著互相扶持，互相依托。所以現(xiàn)代婚慶床品中多采用幸福、吉祥的用品和圖案，以期能夠?yàn)樾氯似砀＃瑫r(shí)祝福二人能夠幸福美滿。在婚慶床品款式設(shè)計(jì)中，常常用到的圖案有鴛鴦、蝴蝶、紅豆等。其中鴛鴦所代表的是如影隨形，是夫妻二人矢志不渝、融洽美好的象征；蝴蝶所代表的的是“蝶戀花”，象征著夫妻之間和諧美滿，生活如畫、春滿人間。紅豆所代表的是“相思子”，象征著思念之情，長以“南國相思”作為吉祥圖案，寓意著對有情人的祝愿。

1.4 遵循生命繁衍原則

在我國傳統(tǒng)文化中，繁衍后代一直非常重要的事情，能夠反映家族興旺的最直觀的因素就是人丁興旺。因此，在選擇婚慶床品時(shí)多遵循生命繁衍原則，在設(shè)計(jì)婚慶床品時(shí)，很多器物或真實(shí)動(dòng)植物都會(huì)融入到其中。如魚、蓮、剪紙等。魚所代表的的是產(chǎn)籽多，所以將其作為祈子吉祥物，寓意著金魚滿堂。蓮本身也是多籽的，因此將其作為“多子多孫”的象征。吉祥圖案有“麒麟送子”。剪紙又被人們稱為“喜花”，最能夠直觀的表達(dá)人們“多子”的愿望。如“魚戲蓮”。

2 婚慶床品款式設(shè)計(jì)流程

2.1 婚慶床品色彩的設(shè)計(jì)

隨著科技的不斷發(fā)展，人類已經(jīng)步入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。我們都熟知，選擇色彩時(shí)，往往是根據(jù)人們心里需求而定，這是因?yàn)槊恳环N色彩都對人們有特定的心里暗示。因此，在對婚慶床品款式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首要考慮的是對色彩婚慶床品的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：在南京物化工業(yè)品營銷有限公司中，在對婚慶床品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，從兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：其一是象征甜蜜與愛情的溫馨喜慶色彩；其二是象征著科技與時(shí)尚的絢爛明耀色彩。對于甜蜜與愛情的色彩設(shè)計(jì)主要以紅色為主，常見的紅色有桔紅、玫瑰紅、中國紅等。在使用紅色設(shè)計(jì)過程中，將各種常見的紅色共同搭配，這樣可以給人非常強(qiáng)烈的視覺享受，同時(shí)還非常富有層次感。在使用大片紅色時(shí)，設(shè)計(jì)人員又將白色作為搭配顏色以示點(diǎn)綴，這樣將優(yōu)雅和喜慶有效的結(jié)合在一起，將甜蜜和浪漫體現(xiàn)的淋漓盡致。為結(jié)婚男女帶來非同一般的祝愿。對于科技與時(shí)尚的色彩設(shè)計(jì)，主要以體現(xiàn)結(jié)婚男女活力四射和富有理想的天性為主，所應(yīng)用的色彩明度是比較高的，如藍(lán)紫、棕紅等，這些色彩能夠給人們帶來興奮的感覺，讓人們覺得活力四射，充分調(diào)動(dòng)人們的興奮情緒，給結(jié)婚之人帶來不一樣感覺[1]。

2.2 婚慶床品的紋樣設(shè)計(jì)

婚慶床品的外觀大氣與否，主要看其紋樣是否大氣。因此，在對婚慶床品進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，最重要的是考慮其紋樣的設(shè)計(jì)。例如：南通九月坊家居用品有限公司中，在對婚慶床品紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師所選用的是龍鳳紋樣，將鳳求凰、龍鳳呈祥、丹鳳朝陽等吉祥圖案融入設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師主要從兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)紋樣的設(shè)計(jì)：其一是對形的提取；其二是對意的延用。形的提取顧名思義是將龍鳳的形體、外表描繪出來，使其外觀看上去更美。在對形提取過程中，設(shè)計(jì)師首先將其與現(xiàn)代人們審美觀念進(jìn)行融合，對傳統(tǒng)的中國龍鳳圖案進(jìn)行二次創(chuàng)造。其次，設(shè)計(jì)師使用結(jié)構(gòu)手法，使原始的龍鳳圖案分解。最后，再進(jìn)行組合，使之形成一個(gè)新型的圖案。如對鳳凰尾部進(jìn)行分解再組合，這樣就可以有效的實(shí)現(xiàn)對鳳凰尾部形體的提取，給人美觀、典雅的感覺，完全符合現(xiàn)代年輕人對于個(gè)性化的追求。意的延用主要是為龍鳳賦予靈魂，如果說對形的提取是將審美觀念融合進(jìn)來，那么意的延用就是對審美觀念進(jìn)一步升華。意的延用是在體現(xiàn)出婚慶床品款式外觀美的基礎(chǔ)上，使龍鳳圖案的意蘊(yùn)--幸福美滿、吉祥富貴充分的展現(xiàn)出來[2]。

2.3 婚慶床品紋樣的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)

在當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)以及信息化技術(shù)發(fā)展的越來越成熟，被應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域以及行業(yè)，婚慶床品的設(shè)計(jì)自然也在其中。例如：南通九月坊家居用品有限公司中，在設(shè)計(jì)婚慶床品時(shí)，設(shè)計(jì)師借助數(shù)字化技術(shù)來實(shí)現(xiàn)婚慶床品紋樣。以龍鳳紋樣為例，首先，應(yīng)用數(shù)字化工具將龍鳳紋樣繪制出來，其次，對其色彩、布局、線條、外形進(jìn)行修改。最后，利用電腦數(shù)碼印花數(shù)字技術(shù)將龍鳳紋樣繪制到基布上。這樣的實(shí)現(xiàn)方式不僅方便了設(shè)計(jì)人員的工作，同時(shí)也使婚慶床品的紋樣看上去惟妙惟肖。在現(xiàn)代社會(huì)中，年輕人不僅要傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要了解現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。在選擇婚慶床品時(shí)，要特別注意其設(shè)計(jì)方式和實(shí)現(xiàn)方式，這樣結(jié)婚男女更能夠體會(huì)到婚慶床品的設(shè)計(jì)含義。

2.4 婚慶床品款式中情感化的植入

在設(shè)計(jì)婚慶床品過程中，如果只是一味的注重其外觀的設(shè)計(jì)，而不注重其內(nèi)在的情感化設(shè)計(jì)，那么這樣的床品只會(huì)是徒有其表而無其形。因此，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將情感化設(shè)計(jì)融入婚慶床品中。例如：在南通至愛今生紡織品有限公司中，在對婚慶床品情感化植入設(shè)計(jì)過程中，主要從兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。其一是從傳承經(jīng)典方面出發(fā)；其二是從貼近自然方面出發(fā)。首先，傳承經(jīng)典。俗話說“經(jīng)典來自于傳統(tǒng)”，在設(shè)計(jì)婚慶床品時(shí)，將我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化融入其中，會(huì)使結(jié)婚男女體會(huì)到“以和為美”、“以和為貴”以及“早生貴子”等傳統(tǒng)文化的精髓。為構(gòu)建和諧家庭作出了很大的貢獻(xiàn)。其次，貼近自然。設(shè)計(jì)師考慮到現(xiàn)代人們的生態(tài)環(huán)保意識正在不斷的增強(qiáng)，回歸自然是人們追求的一種生活狀態(tài)。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，使設(shè)計(jì)更加貼近自然，讓人們能夠在使用床品時(shí)體會(huì)到大自然的氣息。設(shè)計(jì)師將芳香型的枕芯和被芯應(yīng)用于床品設(shè)計(jì)中，同時(shí)在加工制作時(shí)加入桂花香、茉莉香、檸檬香等。這樣會(huì)使人們在使用過程中更加的舒心[3]。

3 結(jié)論

綜上所述，設(shè)計(jì)婚慶床品款式時(shí)，需要遵守很多原則。經(jīng)過上文分析可得，婚慶床品色彩的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)人們的興奮情緒；婚慶床品的紋樣設(shè)計(jì)，使婚慶床品的充分的展現(xiàn)出來；婚慶床品紋樣的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)，能夠體會(huì)到婚慶床品的設(shè)計(jì)含義；婚慶床品款式中情感化的植入，使人們在使用過程中更加的舒心。因此，深入研究婚慶床品款式的設(shè)計(jì)流程是非常重要的。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘琴莉，陳運(yùn)能，張昭，鄭莉.功能性針織面料在床品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].成都紡織高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2016，33（02）：193-196.

[2]賈學(xué)鈴，朱小行.幾何圖案在床品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（12）：33-34.

[3]唐璇. 床品設(shè)計(jì)中吉祥圖案的應(yīng)用初探[D].昆明理工大學(xué)，2015.