中國手工剪紙歷史

雋宇

我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)出現(xiàn)的，但當(dāng)時人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封叔虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期的皮革鏤花（湖北江陵望山一號楚墓出土文物之一）、銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一轍，它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品，是1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地高昌遺址附近的阿斯塔那北朝古墓群中發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，它們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，它們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，我國東南部地區(qū)氣候濕潤，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡辶碌拿酚晏欤瑫r間一長紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是能在阿斯塔那古墓群中發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖湯濯我足，剪紙招我魂”的句子，說明剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花版，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮，雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。

明清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并進(jìn)入鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾、扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花、棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝最基本的隊伍，還是農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪，描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以致最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。在我國的民間手工藝術(shù)中，這樣的剪紙能手為數(shù)不少，她們是美的創(chuàng)造者，也是手工藝術(shù)的傳承者。中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它以特有的普及性、實用性、審美性深受人們的喜愛。