品析碩果壺

束 群

圖1 碩果壺

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，作為民間藝術(shù)中的佼佼者——紫砂工藝，最讓人稱贊的就是其文化的融合性。儒釋道可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容，三者博大精深，在歷史變遷中，逐漸形成了傳統(tǒng)文化中的主流部分，而紫砂藝術(shù)從誕生伊始，就與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的這三者結(jié)下深厚淵源。同時(shí)，傳統(tǒng)文化精神也始終貫穿著紫砂藝術(shù)過(guò)程。

在紫砂造型藝術(shù)中，可以發(fā)現(xiàn)儒家文化在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中有著重要影響。儒家文化的核心思想——中庸，在紫砂造型中頗有展現(xiàn)，仔細(xì)揣摩分析，無(wú)論從“大氣若拙，樸實(shí)素雅”，還是花貨的“氣法自然，靈動(dòng)形象”，都可以在造型上找到中庸思想的衍生表現(xiàn)。紫砂藝術(shù)又不同于其它傳統(tǒng)文化，其綜合文學(xué)、繪畫、書法、篆刻、雕塑、金石等等諸多藝術(shù)于一身，具有兼容并蓄的獨(dú)特藝術(shù)美感。一把好壺往往在藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)力以及人文情懷上飽含了制作者的匠心獨(dú)運(yùn)。正所謂“人有百態(tài)，壺有百相”。

紫砂造型精彩紛呈、變化多樣，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。造型的選擇與設(shè)計(jì)，是紫砂作品中十分重要的部分，通過(guò)點(diǎn)、線、面的不同結(jié)合來(lái)傳達(dá)出作品的氣質(zhì)特征、作品精髓、以及制作者的思想內(nèi)涵。一把好壺不單單是藝術(shù)品，也是文化的集結(jié)、情感的寄托、生活的融合，更是一種意韻融合的境界。

圖1這把“碩果壺”藝承傳統(tǒng)，古樸素雅、質(zhì)樸渾厚，做工精湛，泥料上乘，風(fēng)格簡(jiǎn)練生動(dòng)，令人賞心悅目，愛(ài)不釋手。整體造型設(shè)計(jì)大方、簡(jiǎn)潔，制作者抓住秋色的獨(dú)特韻味，在喜獲豐收的碩果中，得到豐富的創(chuàng)作靈感，并將這一靈動(dòng)的韻味融入其作品之中，使作品既包含豐收氣息又富含喜慶特色，泥料選擇上乘，潤(rùn)而不膩、光潔細(xì)致，手感頗佳。壺身圓潤(rùn)且飽滿，簡(jiǎn)單質(zhì)樸中帶著一絲悠然，簡(jiǎn)約大氣的個(gè)性風(fēng)采，讓人感受到大自然的獨(dú)特風(fēng)韻。壺把、壺嘴的設(shè)計(jì)平滑圓潤(rùn)，完美的詮釋了儒家文化的中庸思想。壺身與壺把加以虬枝連接，與壺身葫蘆造型相互呼應(yīng)，既顯自然親切之風(fēng)，又?jǐn)y別樣風(fēng)致。這種取材于自然界中瓜果花木、蟲魚鳥獸等形態(tài)的紫砂花貨，融自然之形美和藝術(shù)之魂美于一體，在視覺(jué)上富有一定的美感，也將蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵融合起來(lái)，不失和諧雅致。蓋頂圓潤(rùn)，一顆朱鈕美觀大方，表達(dá)吉祥與美好騏驥，獨(dú)有一番豐收喜悅之意。

如何使造型的神態(tài)與裝飾的風(fēng)采和諧統(tǒng)一，這是一個(gè)很重要的手法，也是制作人技法運(yùn)用高明的展現(xiàn)。這把“碩果壺”采用貼塑手法，以胎體同質(zhì)、同色泥來(lái)描繪一個(gè)碩果連連的秋趣景象。從壺把處攀出一枝葫蘆藤，貼附于壺身一側(cè)，使壺面布局合理，有虛有實(shí)，一個(gè)葫蘆掛于藤間，枝蔓彼此攀附，枝葉繁茂，如此生機(jī)滿滿，讓人仿佛體會(huì)到那種心神合一，物我兩忘的境界。這種用寫實(shí)手法來(lái)表現(xiàn)主題，加之動(dòng)靜結(jié)合、形態(tài)逼真，手法處理精煉準(zhǔn)確，令人贊嘆。

葫蘆在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征福祿，也表達(dá)期許碩果滿園，豐收連連的愿望，田園生活和現(xiàn)代人的生活亦如兩條平行線無(wú)法相交，但在“碩果壺”的意境中，做到了完美的縮放和潤(rùn)飾。藝術(shù)創(chuàng)作就是這樣順其自然，不必強(qiáng)硬的附會(huì)于器物，意境之美悄然映于其中，這一抹豐收景象已然通過(guò)制作者之手，展現(xiàn)在我們眼前，這種從容、大氣的藝術(shù)風(fēng)格，氣韻隨手拈來(lái)的底蘊(yùn)，從另一種角度也將“碩果壺”這一主題表現(xiàn)的清新、明麗、爽朗、大方。

紫砂壺造型題材豐富多樣，真正的藝術(shù)來(lái)源于生活，很多尋常事物皆可成為創(chuàng)作的源泉，能將自然萬(wàn)物以紫砂藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，不失為一種返璞歸真。花貨作品的創(chuàng)作，講究“源于自然而高于自然”，將事物提升到藝術(shù)的高度，再將藝術(shù)提升到文化的高度，這不但要求創(chuàng)作者自身要有人文修養(yǎng)和知識(shí)水平做基礎(chǔ)，更要在制壺過(guò)程中，注入情感，賦予作品強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。藝術(shù)是創(chuàng)作者對(duì)客觀現(xiàn)象的主觀表達(dá)，同樣紫砂作品也是如此。

花貨的特征如此形象生動(dòng)，有直觀的審美表達(dá)，也有蘊(yùn)含深刻的思想表達(dá)，所有人都能在一把壺中找到屬于自己的情感寄托和精神需要。紫砂藝術(shù)傳播了紫砂文化的骨肉，而紫砂文化又形成骨肉運(yùn)轉(zhuǎn)的血液。從中華文明孕育而出的紫砂藝術(shù)，經(jīng)過(guò)歷代傳承，不斷完善，藝術(shù)生命力之強(qiáng)勁，令人贊嘆不已。