博爾赫斯（外二章）

陜西 敬 篤

一

齒輪在安第斯山脈中轉動，來自布宜諾斯艾利斯的太陽，跟著機器一起，來到文明時代。

混亂的世界，似乎在語言的干涉下，開始走向圖書館的安寧。浩瀚的海洋里，知識來自西方，來自愛琴海，來自德意志，來自法蘭西。

博爾赫斯，你注定的偉大，完全契合宿命論的要求，于是，一場關于時間的定義，在焦慮中展開討論。

你是旅行者，跟著時光的腳步，游走于歐陸文明與海島文明之間，一條破爛不堪的帆船，卻能在你的筆下遠航。

你遠離塵世的喧囂，在安靜的角落里思考，幻想與真實的界限，而那些隱藏于其中的神秘符號究竟象征著什么？

二

一切都顯得那么不合時宜，在小說與散文之間，你沖擊著每個讀者的視線。而詩與散文，又在模糊中夾著令人迷惑的機關。

我不知道你屬于哪里？人生短暫，宇宙永生。過去與未來，在詩的延伸中，虛構一張面具，來界定那個并不明確的歸屬。

時間之外，所有的想象力被掏空，被歷史遺忘的事物，也許會在某個隱沒的文字中記錄下來，以便追憶似水年華。

博爾赫斯，在黑暗中尋找通往光明的隧道，目標只有一個，所以沉潛于書中，往真理奔走。

三

你在文字里游蕩，打量著人間的一舉一動，可視的空間，看似與你無關，實則從未逃離你的法眼。

關于生命或者死亡，你沉思的比常人多得多。在二元對立的路上，你祈盼夢境與現(xiàn)實能在隱秘的字符中轉換。

博爾赫斯，你沉思的詩，帶領迷途的羔羊走向新生；你深邃的小說，讓生與死變得如此微不足道，順著時間軸步入輪回隧道；你明凈的散文，讓渾濁的世界變的清澈甘冽。

在你眼中，悲傷與寂寞，可以構成人的一生。它們的前提是我們消弭了時間的概念。

四

你說，“我鐘愛我的詩更甚于我的散文。”愛與不愛，只是在一瞬間罷了，而那些值得銘記的是讀者感官上的判斷。

形而上的文學，界定在哲學范疇之內(nèi)，被鎖困的存在，終于靠近了笛卡爾，被傳世的“我思故我在”，也為你的偉大提供了一種可能。

你一直在尋找，尋找覆蓋在外間世界之下的隱喻，徒勞無功。孤獨，便涌上心頭。

城市與森林，背對著太陽，畫出一大片陰影，這不是修辭學的陰影，而是源于時間輪廓下的陰暗與對抗。

天空之河，可憐的幻影，在你的眼中凋零，但凡要強的植物，都會在死亡之中獲得尊嚴。

五

你說，“死亡是活過的生命/生命是臨近的死亡”這是肉體的幻滅，還是詞語的消失？終結于時間之維的痛，在抉擇面前舉步維艱。

信仰的大理石，雕刻成神的模樣，駐守在詞語的墓碑之前。菊花，守候著死亡，是一個流傳至今的公理。

一把被賦予神圣職能的匕首，刺穿了原罪包裹的皮囊，命運將被敞開，時間也在離你而去。

沒有人能讀出你的淚，沒有人能理解你的痛，沒有人能撕毀黑夜的面紗，那條來自西班牙字母里的河流，會在時間的盡頭，接受來自星辰的恩惠。

六

沉默的玫瑰，道出沉默的理由，一代人又一代人的酒。那些被遺忘的事物，沿著街道流浪，不知去了何方？

博爾赫斯，你說，“死亡，消磨著我，永不停息”。而在死亡之前，生命在同一軌道上事先預演了一切，接受時間的輪回。

夜晚、墳墓，你不屬于任何人，包括你自己。你裝著全世界的心，一直惦念著全世界，從未置身事外。

在大部分的時間里，我們閱讀著博爾赫斯，被他的迷宮困住。有時，我們也許會懷疑，靈魂安放的地方，到底有沒有陽光？

世界不會缺席，而我們總會在世界中缺席，可是博爾赫斯，從未缺席。

七

博爾赫斯，你是一本生命之書。

博爾赫斯，你是一棵幻象之樹。

博爾赫斯，你是一位無冕之王。

在榮光與仰望中，永恒。

我們無意義的生活

我們被拋入這個世界，上帝仿佛是按照自己的形象塑造出地球上靈長類的人，并賦予他們關于原罪的故事。

語言讓我們開始學會了做夢，夢見自由、平等、公平、正義、淫邪、離亂，有時也會夢見男人或女人，以及最真實的自己，可那些夢中的具象從未真正清晰過。

蘇格拉底坦言，“認識你自己”，可我們真的認識自己了嗎？弗洛伊德把“我”分成三個階段，“自我”、“本我”、“超我”，而我又在何方可棲居？

我們嘗試著把自己留在地球的時間久長一些，可那從來都不會回頭的時間，何曾憐憫過你我。

內(nèi)心的孤獨與無助，總有一種聽天由命的順從感，而我們恰恰忘了命運有時也會落入自己的手中，只不過，等時機成熟的時候，我們早已忘卻。

一場來自歷史的雨，告訴我們虛無的生活，始終會像一張白紙一樣，只有纖塵不染才是它唯一存在的意義。假如用文字包圍生命，一切都如此的無意義。

空想主義之書

被時間巨輪拖垮的歷史，陷入迷茫之中，蒼老的文明，跟著工業(yè)革命的步子，摸索著春天。

兩難的境地中，前進與后退，似乎都是一條無底的深淵，跳或者不跳，舉棋不定。

物欲，消弭著攀爬的決心，未來，誰也不曾見過。

大時代，大蛻變，也許無法估量的世界，總會在焦慮中自我滿足。于是，旋風刮向何處？

也許，畫餅可以充饑，望梅可以止渴。虛妄的空間里，人，總會盼望美好。壓在記憶之書里的烏托邦，浮在了英吉利海峽的海面，波瀾還在繼續(xù)。

傳說中的歐文與傅立葉，在夢里勾勒出一幅美麗的圖畫，城邦、天堂、河流，按照預設的秩序排列著。

來自經(jīng)驗主義的花，用迷人的沁香，陶醉了那些愛做夢的虛無主義者，哲學家開始困惑了。

一畝田，一條街道，一本書，一個詞語，一艘船，一個沒有約束的世界，在奢望中演繹著。

衍生與幻滅，僭越邏輯的烏有之鄉(xiāng)里，天道依舊循環(huán)，而詩，并未失掉抒情的作用。

絕對真理，沿著絕對正義的路，往前走，可是一列逆向而來的火車，軋碎了鋪好的青石板街。

欲望之血，摧毀了虛掩的城堡，所有的虛假繁榮，似南柯一夢般，消失在黎明到來之前。

道德與倫理，取自文明的準則，左右著人類，可它又離不開人類。

空想主義，在幻象之中，像一座海市蜃樓的城池，所有的機器都在運轉，只是沒有了水，干枯的理論，也只能止于空想。

絕對意義的大同，也許只能在夢里，有一只無家可歸幽靈，外超脫于時間的軌道之外，規(guī)劃出一個小小的天堂。

一切的不切實際，都從實際中來，經(jīng)驗下的思維，想象力在作怪，而我們能都逃離它的魔爪，取決于現(xiàn)世之生。

空想主義之書，翻開與合閉，都是注定的結局，任何人只是那個執(zhí)行者罷了！