藏地詩章（ 六章）

深圳職業技術學院 趙目珍

巴松錯

又是與水有關。

無上的上帝，你的另一顆眸子，天上垂釣下來的明月。我不知道該贊美你的哪一個部分。

高峽深谷中的白鶴與沙鷗，抵不住誘惑，看著這驚艷絕倫的美，近乎絕望的錯高鄉已經走火入魔。

水綠得在春天里呻吟，成為一種近乎刻骨而殘酷的藍。

雪山無濟于事地眺望，盲目而又平靜地愛上這孤獨的涼。

懸浮的湖心島，錯宗工巴寺的門口，性器官的雕像傲然屹立，彰顯著寧瑪派千百年來主張男女雙修的盛世華章。

四月十五日藏歷，懲惡揚善的格薩爾王早已不再試箭。英雄已經成名，圣潔的巴松錯為他獻上巨幅的靈光。

當強巴佛領受了牧人的香火，金童玉女也不再驚慌。

夕陽失聲而去，累了一天的轉湖人開始露宿于帳篷之下。

手中的轉經筒就如那日月輪轉。你看，他們的虔誠多么強大！

納木錯

自天而降，懸于半空，依偎于念青唐古拉山的懷抱。

湛如藍靛的天，潔白如玉的雪，牧民的牛毛氈帳，以及驕傲的“美頭火絨草”，這一切都襯托得你沉穩而安詳。

法力無邊的金剛度母靜臥，看野鴨飛浮，輕盈不語。

五方佛撒于萬頃碧海，濺起的水珠甘甜清冽，醇如美酒。

騰格里諾爾翻著圣浪香花，像玉帶，似長霞，雄偉靈秀。

扎西多波切寺，古爾瓊白瑪寺，多加寺，恰妥寺，象征著慍、怒、權、勢，宛如四大金剛，鎮守著東南西北。

達隆塘、巴扎西貝高僧創始羊年繞湖。“吉祥愛情島”上從此香客不斷，善男信女們投著一粒粒石子，拜如潮伏。

多美啊！在圣潔的雪域之巔能夠遇見一汪澄澈如虹的清泉。

歸來時又經過那根拉山口。在海拔五千一百九十米處粲然一笑，我想起了在五光十色的沙灘上那段沉謐的靜坐，以及湖畔的藏民們牽著盛裝打扮的牦牛追逐著叫我“帥哥”。

扎什倫布寺

震撼，或者強大，我真的不知道該如何為你的輝煌與莊嚴開始。

五月的日喀則，年楚河的流水帶著佛祖的祝福在一簇簇地互擁著向前推進。

我吉祥的尼色日神山哦，圣潔的“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，根敦珠巴締造出來的“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”。

雪域興佛寺，六百余年你一直背附高山，座北地而向陽。

措欽大殿，大經堂前，六百多個平方的班禪大師的講經道場，四大天王、十八羅漢、飛天、仙女以及諸天菩薩，神色莊嚴，環供四方。

喜馬拉雅山的片巖只石，因為白度母的熏陶也開始了修行練法；端莊的強巴佛好風光，竟然得到阿里古格王覺五扎蚌的青睞，為此，來自尼泊爾的匠人和低賤的藏族工匠們還一起跟著興奮了一場。

有人說，時間的背后是一張空白的紙，但卻拖著疲憊的重量。

古老而謹飭的甲納拉康內，永樂瓷器、金銀酒盞以及玉石器皿，跟著歷史在一頁頁地翻閱。

在九尊青銅佛像之前我似乎又看到了文成公主，看到了乾隆皇帝身穿袈裟、手持法輪，聽到了“道光皇帝萬歲，萬歲，萬萬歲”。

這里的每一個古老與高貴，都戳穿著野心家的彌天大謊。

假如你是一首蒼茫的歌，在靈魂的幻像和飛翔的光線里穿越。

吉祥的天國，“扎什南捷”，曲吉尼瑪們早已含滿了重生的淚波。

說什么黃金白銀、青銅綢緞，說什么珊瑚瑪瑙、珍珠石鉆，“崗堅典培”在天國只需要平安。

確吉堅贊啊，你是無量的佛。雖僅吉光片羽，在彈丸的寧靜與喧囂里，你是偉大的愛國者。

你生于眾生福田之中央，貝葉經映著塔頂流光溢彩的曼陀羅，你的埋藏著念念有詞的靈塔里，充滿了信徒的崇拜燃起的火。

環衛古寺的起起伏伏的轉經筒，大大小小的撲朔迷離的酥油燈。

震撼，或者強大，我終于還是無福消受你三天時光所帶來的人浪如潮。

對于你的文字，我是一個高級的盲者，可我并非一無所獲。

隨著你靜謐而深邃的呼吸，片刻的凝聚，于我而言都是一種無量的福祐。

千年薩迦

佛說，一千年的時間，就有一千年的膜拜。

古老的薩迦寺廟，于歷史的長河里沉靜地飛舞，一堵碩大的經墻，八萬四千部經書，遮天蔽日，吞吐出一種文化之外的震撼。

元代的七十二壇城。上萬平米的壁畫，騎象獻寶圖是西藏與國外文化交流的見證。

金汁，墨汁；梵文，藏文；或翻譯，或謄寫，3600多葉用藏、漢、蒙文書寫的貝葉經，價值連城。它的每一個筆畫都孕育著一筆難以計數的虔誠。

美麗的香音女神，一邊演奏胡琴，一邊進行著舞蹈。精美的飛天，演奏著曲頸琵琶、橫笛以及竽和簫。她們上身半裸，下著長裙，飄帶妖嬈。

白色的觀音菩薩，黑色的金剛護法神，紫紅的文殊大仙，三色如花。

三色如花呵。薩迦派，你是藏傳佛教中名副其實的“花教”。

白居寺和她的“十萬佛塔”

殘陽如血，又映到五百年之外克珠杰大師和貢嘎帕干王子的眼。

但你的魅力絕不止于此。

從江孜宗山堡的壯烈一戰看到喇嘛而及于你，我用我旁敲側擊的方式，觸及到了你的神圣和莊嚴。

“吉祥輪上樂金剛魯西巴壇城儀軌大樂香水海寺”，從你這美輪美奐、無與倫比的名字里，我嗅到了渾厚的沉重和積淀。

歷史常于安靜之中塵封往事，而你“班廓德慶”，依然盛名。

從寧瑪紅教到三教合一，從執著于分庭抗禮到恬安于三足鼎立，有戰與合。君子和而不同，但歸根到底，這是不是源于你的佛法無極還很值得商榷。

比風還輕，比言語還細膩。這是一種隱藏于比宗教深處還深的神秘，讓人難于言語。

超越了一切靈光，在海拔三千九百米之上，在白居寺，高山仰止，止于一座雪域的“塔王”。

從石階到塔基，從塔腹到塔瓶，從十三天到寶蓋以及金幢，從西方凈土變、東方兜率宮彌勒木生到密宗各部的教法傳承，布頓大師手繪諸佛菩薩兩萬七千五百九十二身，他的稟賦卓絕千古，他的步履鏗鏘如珠，他的身影如煙如靄，如嵐如風，如色如無。

從入大解脫城門出來即得見聞解脫。

三世佛端坐于措欽大殿，壇城壁畫輝映著夏耶拉康，拉基會議彰顯出肅穆與至高無上的輝煌。

四大天王手持金剛杵、喇嘛塔與木琴，暗含著漢藏佛教之變，印度、尼泊爾、克什米爾之風也竄入雪域，開始洗禮絕世伽藍。

其實，于女性的田野耕耘，每個事物都應該有他自己的千年。

她莊嚴的碎片，于初夏的祥風中散落，在充滿了法喜與禪樂的晨光里，連放生狗兒們也安詳自得。

以西天為極樂，以天堂為藍本。血液奔涌，合永恒于一瞬。金黃的轉經筒在轉著另一種聲音。

而我注定是個拾荒人，生命在她的世界里戛然而止。

雪域“普陀”布達拉

自下而上，我緩慢地抬頭望你，心境虔誠如一汪碧水，不起半點漣漪，不沾半點凡塵。

因唯有如此，我才能真正信仰你是一尊不朽的天神。日光永不離棄，佛光常駐你的寶身。

你是橫空出世的帝王，又如玲瓏寶閣，兆基宏愿，仙臺若望；

你是倚天而立的寶劍，勢若長虹貫月，又如那電掃龍府，沖向穹蒼。

依山而砌，嵯峨重霄。

其實，禪思冥想才是你與佛陀共通的福田妙果。

你滿身的寶氣，吞吐著佛家的六字真言，華章讓一個個詩人巧發奇中。

你的堅實墩厚的花崗石的墻體，你的松茸平展的白瑪草的墻領，再加上那金碧輝煌的金頂、漫天飛舞的經幡，以及巨大的鎏金寶瓶，“布達拉”的名字早已神圣入云。

你這圣潔無比的“普陀珞珈”呵，淳樸而善良的牧民們迷惘的眼神，在對你靈異的祈禱里被一次次妙手回春。

青天白云之下，白宮與紅宮親如兄妹，交相輝映，蝶舞朝日。

東西日光殿，在神明的普照里，影印了一個又一個王者瀟灑的神形。

西有寂圓滿大殿，五世達賴被定格于莊嚴的壁畫之上，世世代代都在覲見明王。

“涌蓮初地”，“福田妙果”，乾隆、順治御手一揮，雪原朝野便增無限輝煌。

偉大的文成公主，還有藏王松贊干布，他們逸秀天葩，英特俊武，衣袖一揮，便成就了漢藏萬年好合。

現如今，悲壯的黃河的源頭，因了他們的英姿，而為我們留下了一座吐蕃的千年庭堂，也咆哮了漢唐萬世豪爽。

從神的高處俯身下來，不經意間，你也許會發現老了許多的“雪村”。

“雪村”如雪，以呼喊的名義定義。在那里，你的每一腳起落都能夠踩踏出一個古老的傳奇。

“其達”的槍聲仍舊在嶄新而現代的人耳畔回響。粗重的雪村大門，吱吱嘎嘎，在夜半的槍聲里一次次將人世紅塵推出象征的權杖之外。

后山的林卡，褪去老態龍鐘，煥然的世界里，即使最卑微的步伐，也踏出了帝王尊貴的腳印。

無數年風光，你不斷地接受著世人的贊嘆。

跋涉的人說，心誠則靈，他們在夜以繼日地為你匍匐著最虔誠的長征。

盛世的王朝，在一次次更迭里將你發揮成一個又一個文明的縮影。

而秉持著雪域門風，你獨書浩蕩啊。沉重一筆筆、一尊尊、一層層，都在你的歷史里化作了豐盈。