閱讀教學(xué)，對話的過程

趙峰

一直以來，在農(nóng)村初中老師的閱讀教學(xué)中有一種錯誤的想法，那就是把老師與學(xué)生間的一問一答看成對話教學(xué)，而這只是一種學(xué)生在教師強制管理下被動參與的課堂閱讀教學(xué)，學(xué)生缺少自主性，當(dāng)然也缺少對閱讀學(xué)習(xí)的興趣。這告訴我們要正確認(rèn)識閱讀教學(xué)的對話過程，具體涉及以下幾方面：

一、閱讀教學(xué)中對話的前提是民主、平等

王尚文教授指出：對話主體必須有一種“對話意識”，即一種民主的意識，一種平等的意識，這樣的對話教學(xué)才會有效果。可見，民主與平等是對話的基本條件。閱讀課堂上教師不要做“法官”和“決策者”，而要做學(xué)生的知心朋友和合作伙伴，成為學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的激發(fā)者、欣賞者。

記得在教學(xué)課文《出師表》時，在分析到“蓋追先帝之遺昭”時，大多數(shù)同學(xué)，包括老師，都把“蓋”字理解為“語氣詞”。突然，一個同學(xué)站起來說道：該字應(yīng)理解為“表因果關(guān)系的連詞”，老師，你們的理解是錯誤的。同學(xué)們連忙再查字典，經(jīng)過師生爭論和反復(fù)推理，最終否認(rèn)老師和大多數(shù)同學(xué)的答案，確認(rèn)該字的理解為“表因果關(guān)系的連詞”。我放下老師的架子，真誠地表揚了這位同學(xué)，我看到同學(xué)們交流探究的勁頭更大了。

二、閱讀教學(xué)中對話的過程是多向、實踐

多向，是一種教師、學(xué)生、文本間的交叉立體的互動。學(xué)生閱讀課文內(nèi)容，體會作者感情，是與文本、作者的對話。學(xué)生閱讀時結(jié)合個人的經(jīng)歷與體驗，理解作者的思想，這是他們與自己、與作者的對話；學(xué)生在閱讀時與同學(xué)討論，與教師研討，這是生生對話、生師對話。實踐，主要指對話過程中聽說讀寫的言語實踐。在閱讀教學(xué)過程中，讓每個學(xué)生內(nèi)心參與到聽說讀寫中，這離不開學(xué)生的實踐參與，比如“讀一讀、聽一聽、說一說”都需要學(xué)生、老師的對話參與，而這非常能調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣。

三、閱讀教學(xué)中對話的基石是合作、互動

“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，這提醒我們對話離不開合作基礎(chǔ)上的互動。在語文閱讀教學(xué)中，我一直嘗試著學(xué)生小組合作探究解決疑難問題，小組也解決不了的再全班合作解決；如果學(xué)生提出的問題有深度，則要當(dāng)眾表揚并探討，以此形成師生間有效的合作、互動。在教學(xué)短篇小說《蘆花蕩》時，教師為引導(dǎo)學(xué)生思辨互動，出示這樣的問題：

小說中有這么一句話：“老頭子過于自信和自尊”，請問，你贊成文中的觀點嗎？為什么？

學(xué)生（正方）：確實過頭了，大菱受傷，主要原因是他“過于自信”、不夠謹(jǐn)慎。二菱洗臉時，大菱不放心，老頭子卻說“洗一洗吧”，認(rèn)為探照燈照不見他們，事實上恰好相反。這都是他“過于自信”的表現(xiàn)。“過于自尊”是看到大菱受傷后，竟然為了自己的臉面而不想把她們送到目的地，并且為此去找鬼子報仇，雖然僥幸取勝了，但可能暴露自己，自己犧牲問題是小，但有可能影響部隊后勤供應(yīng)，那樣問題就嚴(yán)重了。

學(xué)生（反方）：智勇雙全的英雄。在敵人的眼皮底下，老英雄年近六十，身體干瘦，沒有槍，但他卻能自由出入葦塘，保證了葦塘里的隊伍得到充足的后勤供應(yīng)。為了討回自尊，替大菱討回血債，他向兩個女孩子打了包票，他玩鬼子于股掌之間，誘鬼子上鉤，舉起篙來狠狠地敲打鬼子的腦袋，叫鬼子頭破血流，這表明他是非常自信、非常自尊的。智者千慮，必有一失。大菱受傷，不能遮蓋他英雄的光環(huán)。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，這種師生、生生合作，互動，能開拓學(xué)生閱讀視野，增強學(xué)生閱讀體驗。

四、閱讀教學(xué)中對話的目的是能力、個性

在閱讀教學(xué)過程中，老師與學(xué)生對話之前，要學(xué)會妥善處理教材和學(xué)生之間的關(guān)系。教材與學(xué)生，孰輕孰重？教材無非只是一個例子。教材的服務(wù)對象是學(xué)生，教師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者。因此教師在閱讀教學(xué)過程中，要在與學(xué)生對話過程中，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。

在《社戲》第三課時，教師設(shè)置這樣的主問題：在看完社戲回家路上，因為肚子餓，我和小伙伴們做了什么事情？你對這件事情是怎樣評價的？（以師生對話的方法對內(nèi)容作了探究）

師：到了離平橋村還有一里路的地方時，因為肚子餓，“我”和小伙伴干了什么事情？

生：偷來豆煮著吃。

師：反應(yīng)很敏捷。偷哪里的豆？（教師及時鼓勵，進一步啟發(fā)

學(xué)生）

生：偷阿發(fā)和六一公公家的。

師：為什么偷這兩家的？（在無疑處設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考）

生：阿發(fā)認(rèn)為他們家的大，所以大家都去他家田里偷了一

大捧。

生：雙喜認(rèn)為偷多了，阿發(fā)的娘要哭罵的，所以又到旁邊的六一公公的田里偷了一大捧。

師：除了偷豆外，還做了什么讓他們擔(dān)心的事情？

生：雙喜擔(dān)心用了八公公船上的鹽和柴，會被他罵的。

師：那怎么辦？

生：雙喜已經(jīng)想好對策，如果罵，便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，當(dāng)面叫他“八癩子”。

師：答得太好了，這些細(xì)節(jié)給同學(xué)們和老師留下了深刻的印象。作者為什么作如此生動傳神的描述？（把表揚送給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入文本）

生：這是孩子們自由快樂、無拘無束的一片天空。

生：這是“我”童年時一段充滿童真童趣的美好往事。

在閱讀教學(xué)的對話過程中，教師要帶著學(xué)生走進教材，走進人類的文學(xué)寶庫，尊重學(xué)生在閱讀過程中由于個體的差異而產(chǎn)生的不同感受、體驗、理解和評價，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，提高學(xué)生的閱讀水平以及語文素養(yǎng)。

參考文獻：

謝向賢.語文教育學(xué)[M].浙江教育出版社，1997.