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應用型地方高校傳統文化課程群改革的探究與實踐

2018-11-20 15:04:48申東城
教書育人·高教論壇 2018年8期
關鍵詞:改革

申東城

[摘 要] 從課程體系和教學方法兩方面,以現代教育技術方法為主,傳統教育方法為輔,構建博雅通識選修課程、國學經典課程、專業必修課程、院系選修課程、中文寫作課程等層次性梯隊性傳統文化課程群。針對不同專業、不同學科、不同課程類型、不同授課對象,以生為本,立足應用型,面向社會需求,合作社會力量,整合教學資源,搭建本教改項目體系和方法的切實可行框架。打破傳統模式,分級建設以授課對象為主體的學校和二級學院兩級課程群。

[關鍵詞] 應用型地方高校;傳統文化課程群;改革

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549(2018) 08-0058-02

當前,傳統文化教育已逐漸被國家和社會重視,很多新媒體也通過電視、網絡等進行宣講普及。2016年,廣東省積極響應教育部關于高校轉型發展的號召,率先推出包括惠州學院等在內的一批轉型應用大學。不過傳統文化在地方高校的教學步伐仍然處于老舊初始狀態,應用型地方高校的傳統文化教育更待改進、發展、完善。而大學生是當今和未來社會發展的生力軍,且隨著改革的深入,經濟的繁盛,國家和社會不僅需要專門性人才,更需要德才兼備的復合型人才。大學生健全人格塑造,及綜合素質的培養,已經成為教育部門必須面對并亟待解決的課題。

一 價值意義與課程現狀的分析探究

廣東地處中國改革開放的前沿,珠三角地區更是經濟發展的排頭兵,廣東地方高校擔負著為地方輸送各類專業實用人才的重任。昔日徽商對入行年輕人知識文化的重視,及徽商晉商的興衰經驗,從側面提醒我們推重應用型地方高校本科生傳統文化教育的必要性。換言之,通過對應用型地方高校本科生傳統文化的傳統文化教育,培養大學生必備的人文素養和寫作表達能力,使之服務地方,與地域經濟緊密結合,對于今后廣東應用型及非應用型地方高校本科教育,都具有深遠影響和價值意義。

傳統文化的通識教育,不僅適用應用型地方高校理工類學生,其專業普及教育,也適用文科甚至中文師范類及非師范類學生。隨著中國傳統文化越來越受關注的大環境影響,相關中小學開始設置國學等傳統文化課程,不惟廣東,全國傳統文化教師缺口很大,隨著國家教師資格證考試的改革和放開,地方高校本科生肩負未來中小學生傳統文化教育的重任,如何能更好培養適合地方文化教育事業的專門性人才,這也是課改需要思考踐行的。

地方高校傳統文化教育的變革帷幕雖早有拉開,已有多種改革項目,但仍然徘徊在傳統和現代之間,隨著地方高校的應用轉型深入,傳統文化課程教學模式和方法已相對滯后,無法適應新體制新需求。方法上,我們仍在傳統理論教育和立足本土需求間漂泊,以任課教師一己隨意的方式處置傳統文化課程;體制上,缺乏對課程群體意識、教學模式方法的總體設計和深入思考。因此,傳統文化的專業必修課、專業選修課、校博雅通識選修課皆缺乏活力和統籌,教學方法單調乏味,理論實踐處置不當,沒有在培養大學生人文素質及相關實踐能力中發揮應有作用,這一癥狀在應用型本科院校表現尤為突出,更需及時整改新變。

本文通過探究廣東地方高校實際情況,設計凸顯特色鮮明的高水平應用型本科院校傳統文化課程體系,探索適應時代需要、地方需求的傳統文化教育教學模式與方法。拋磚引玉,期待對全國同類高校傳統文化課程群的開設改革貢獻微薄之力。

二 課程體系和教學方法的層級建構

應用型地方高校傳統文化課程群的改革,可從課程體系和教學方法兩大方面,以現代教育技術方法為主,傳統教育方法為輔,構建博雅通識選修課程、國學經典課程、專業必修課程、院系選修課程、中文寫作課程等層次性梯隊性傳統文化課程群。針對不同專業、不同學科、不同課程類型、不同的授課對象,以生為本,立足應用型,面向社會需求,合作社會力量,整合教學資源,搭建本教改項目模式和方法的切實可行框架。

打破傳統教學模式,分級建設以授課對象為主體的學校和二級學院兩級課程群。為更好配合轉型發展,廣東應用型地方大學如惠州學院2016版新培養方案出臺后,2018年適應“新師范”認證要求的新培養方案再次應時改制,傳統文化相關專業新方案和新教學大綱都有了很大變化。這對于地方高校來說,既是機遇,也是挑戰,以之為契機,順勢而為,改革先行,方能立于不敗。

首先,逐項設置傳統文化課程群的層級。這方面是前提和基礎。

1 積極響應高校轉型發展號召,合理配置校博雅通識選修課程群,這類課程側重通識性、廣博性。(1)校博雅通識選修限選課程,雖說有了八門相關課程重構,但相關課程的范圍制定,仍存在沒有從二級學院及教學一線來、再到教學現場中去的完整路線和搜集歸納遺憾,課程群如何具體建設實施,仍處于摸索階段。但可喜的是中文專業的傳統文化概論和中文寫作,成為八門限選課之一,2018新培養方案又加入歷史課程。可以項目參研人為分項負責人,整合文傳學院、政法學院等教師和教學資源,溝通學校教務部門同意,將傳統文化作為課程群打包推出。可在不變校博雅通識限選課程名稱前提下,在課程尾部加括號,比如(國學經典系列之三字經解析)、(古代服飾文化)、(古裝影視文學)、(應用文寫作)、(經典古詩文導讀)等,來體現開設課程的不同側重,學生可據自己需要和愛好選擇相關課程學習。(2)以限選為干,以任選為枝,開展豐富多彩的校博雅通識傳統文化任選課程群。這類課程群可延展師資力量到文傳學院相關傳統文化老師,不拘一格,側重實踐,自由選題,鼓勵開設。

2 打造“接龍式”和“詩書”特色專業必修課程群,這類課程群側重專業性、實踐性。前者即打破之前相關主干專業課程一個老師一學期上到結束陳式,改為兩名或多位專業老師以專題或講座等方式,共同開設同一學期的某門課程,先試點傳統文化部分主干課程,再向其他相關課程穩步推進鋪開;后者即加強傳統詩歌教學內容及中文寫作等課程,著力培養學生詩詞吟誦寫、公文和小說寫作等應用能力。

3 增設實用性傳統經典導讀課程院系選修課程,作為主干課程補充。拓展學生對傳統文化的深入認識,這類課程突顯興趣性、導向性。

4 擴大“走出去、引進來”的“雙師雙能”型院系選修課程建設,把好進入關前提下,大力引進社會師資力量,重視書法等三筆字、“卓越教師”實踐技能教育、非物質文化傳承等課程設置。輸出傳統文化相關老師到中學教學一線,對接實際教學需求,反饋到我們的傳統文化本科教學中來。這類課程群設置體現交流性、應用型。

其次,創新法和守成法的穩健轉換。運用“互聯網+”現代教育技術、實地場景教學法等與傳統教學方法相結合,逐步實現后者對前者的過渡。這方面是過程和手段。

1 “互聯網+”現代教育技術在傳統文化課程教學中的介入。通過學校網絡技術和超星泛雅、“博雅+”等平臺,為傳統文化相關校通識選修課程搭建課程操作系統,讓學生成為學習的主體,老師線下管理、指導,定期線下討論,監督學生學習進度和效果,布置作業、出題考試。

2 傳統文化專業主干課程實行場景教學、系列講座、慕課微課、翻轉課堂等多樣手法。以學生為主體,以教師為引導人,靈活教學方式,切實改變傳統教師“一言堂”、“滿堂灌”的傳統教學方法,實現學生課下自學、課上討論,及教師積極引導的良性互動。

3 以地方傳統文化實地教學、琴棋書畫詩酒茶和非物質文化傳統技能技法傳授、座談沙龍為主的傳統文化選修課程教學法。鼓勵多走出課堂,帶學生到地方名勝古跡實地教育、開放教學。創造條件,通過觀摩學習交流、學生實習或見習機會,讓學生親臨中學課堂,感受、實踐傳統文化相關課程的教學。多關注國計民生的文化經濟增長熱點,引導學生古為今用、學以致用。這類教學側重于親自動手、服務社會。

4 傳統文化教材自編與教學策略多變的兼顧。可豐富教學策略。

(1)協作教授策略:學習小組共同設計教案,選出最佳教案,由學生小組一人或幾人協作講授,教師點評總結。

(2)探究互動策略。教師積極給學生提供傳統文化相關研究資料、網站、書籍等,讓學生先自行閱讀、探究,提出疑難問題,引導學生積極探索,培養其創新精神和實踐能力。

(3)音像賞析策略。播放圖片、朗誦帶及以經典文本為載體的廣告片、影視片段,讓學生感性認識、體會相關傳統文化的豐富內涵和流動情韻。

(4)正反辯論策略。可就文、史、儒、道、釋中一些較有價值和意義的話題,設立正反雙方展開論辯。

(5)參與表演策略。引導、啟發學生將傳統文化經典中的一些精彩片段改編成小型話劇,并進行簡短表演,讓學生積極參與創造,提高對傳統文化知識的鑒賞力、感知力。

(6)展示成果策略。可將學生對傳統文化的研究性學習活動和論文在校園內及時展示,營造研讀、探究國學的濃烈氛圍,讓學生有進一步學習的動力和學有所得的成就感。建立反饋機制,使之常態化。

(7)課堂朗讀策略。兼于部分國學經典的特點,課堂教學中擬通過教師或學生帶讀、同學齊讀、同學自讀等多種方法,讓學生反復朗讀,充分感受其精神和意境,以增強古詩文語感,提高閱讀能力。

(8)建立qq群國學社團、成立國學文化報、指導學生參加有價值有級別的傳統文化比賽等。

5 合理測評方式

擬設計傳統文化課程學分主要由兩部分構成:書面的試題測試、論文的寫作(占60%)和過程性評價(占40%)。即采用量化評價與質化評價相結合的方式,注重學生學習過程,最終成績通過學生的語言文字和實踐活動反映出來。如過程性評價的主要構成有:出勤、完成作業、課堂表現、閱讀隨筆、問題探究、小組活動、實踐操作等。評價過程可采用教師評價、學生自評、學生互評等完成,其中學生互評由本組學習小組初評后(分優、良、中、差四級制),再讓其他學習小組復評,最后由教師將各項測評綜合匯總,反饋給學生。這些可視課程而靈活取用,“互聯網+”傳統文化課程,可網絡測評。

總之,服務于廣東應用型地方高校傳統文化課程體系和教學方法的改革,使高校傳統文化課可做到陽春白雪和下里巴人的結合,做到古為今用,學以致用,為人文社科領域為地方經濟文化教育的發展輸送更多更實用的優秀人才。

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