“上下”譜寫雋永美學(xué)

謝佳琪　李欣華

摘要：從古代“上衣下裳”的典故出發(fā)，對(duì)“上下”服裝中的精神文化之美、創(chuàng)造設(shè)計(jì)之美、制作工藝之美的三大雋永之美進(jìn)行一一闡述。“上下”的雋永美學(xué)的詮釋不僅對(duì)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師有重要價(jià)值，乃至影響中國(guó)整個(gè)時(shí)裝界的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：上下 上衣下裳 雋永 美學(xué)

從古自今，服飾一直在人們的生產(chǎn)和生活中扮演著重要的角色。從服飾的起源到不同歷史時(shí)期豐富的演變，服飾既是人們?yōu)榱松娑鴦?chuàng)造的物質(zhì)條件，同時(shí)也是人們?cè)谏钪芯駥用娴谋磉_(dá)，主要表現(xiàn)在觀念意識(shí)形態(tài)、審美意識(shí)和階級(jí)意念等方面。對(duì)于一個(gè)民族而言，服飾更是民族文化特征的標(biāo)志，它代表著一個(gè)民族對(duì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同。《春秋左傳正義》云：“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏！”從此就可以看出漢民族最重視自己的衣冠，她是華夏民族自信與認(rèn)同的標(biāo)志。而上衣下裳制是華夏民族的衣裳之始，是古代中國(guó)服裝中最正統(tǒng)形制，也是最代表華夏民族思想特色的服裝形制，并在中國(guó)傳承延續(xù)了數(shù)千年。它還充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想以及崇尚自然神韻，其顯示的人、環(huán)境與服裝、自然的和諧共存，將中國(guó)古代服裝的靈氣、協(xié)調(diào)之美表現(xiàn)的惟妙惟肖。

一、“上下”的精神文化之美

從2008年成立之初，“上下”便旨在于傳承中國(guó)的生活美學(xué)和精湛的手工藝的品牌，它以人文與藝術(shù)角度，通過(guò)創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代溝通連接起來(lái)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓，詮釋中國(guó)式的儒雅與熱情。“上下”的服裝有傳承上衣下裳文化精髓之意，每一件“上下”的服裝都蘊(yùn)含著深厚的民族文化底蘊(yùn)，從款式到色彩再到面料無(wú)一例外都與傳統(tǒng)文化有聯(lián)結(jié)。以服裝為媒介傳承傳統(tǒng)技藝，喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，使更多的中國(guó)人欣賞到自己文化之根，從而恢復(fù)華夏民族的自信心。“上下”的服裝近似于藝術(shù)品，傳遞著一種情感，并為生活帶來(lái)美和詩(shī)意。每一件服裝都會(huì)給人以一種驚喜感，這種驚喜感來(lái)源于靈魂的觸碰，心弦的撥動(dòng)。

“上下”服裝還汲取中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)“天人合一”的思想，運(yùn)用到2016春夏“和氣”系列服裝設(shè)計(jì)中。系列名“和氣”，源自于“滿天和氣，太平有象”，《道德經(jīng)》中記載“萬(wàn)物沖氣以為和”，“和氣”寓意天地間陰氣與陽(yáng)氣匯聚交合，體現(xiàn)出中國(guó)式哲學(xué)思想的意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。穿著“和氣”系列服裝，似探尋“圓融”之意境，和中化氣，漸悟漸長(zhǎng)，如臻佳境。創(chuàng)造上衣下裳制的人如滄海一粒早已淹沒在歷史的長(zhǎng)河中，但這個(gè)服裝形制卻流傳了數(shù)千年。“上下”所追求的就是即使大師不在了，但他們的手工藝還在；一代人逝去了，“上下”還在延續(xù)，必然要在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中彰顯他的價(jià)值。

二、“上下”的創(chuàng)造設(shè)計(jì)之美

發(fā)掘傳統(tǒng)之美是“上下”服裝設(shè)計(jì)思想的核心部分。對(duì)“上下”而言，從中國(guó)傳統(tǒng)服裝文化與哲學(xué)中探尋全新的服裝形式美、色彩美、材料美，既有延續(xù)的風(fēng)格，又能給人們帶來(lái)驚喜，那就是“上下”。

（一）“上下”服裝的形式美

“上下”的服裝并不只是對(duì)傳統(tǒng)服飾風(fēng)格的復(fù)制，而是在傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)服裝之美的同時(shí)融入了現(xiàn)代西方的元素。它源自過(guò)去的美，卻又以現(xiàn)代的方式展現(xiàn)。例如從其一些服裝可以看到中國(guó)傳統(tǒng)漢服的影子，如寬袍大袖的灑脫飄逸、交領(lǐng)的俊逸婉約。但卻利用現(xiàn)代裝飾材料、技術(shù)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其脫胎于傳統(tǒng)漢服的線條造型，完美的與現(xiàn)代服裝相融合。同時(shí)還追求色彩、結(jié)構(gòu)和圖案的最佳組合，喜歡大膽運(yùn)用傳統(tǒng)顏色來(lái)進(jìn)行撞色拼接設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出非凡的活力。

（二“上下”服裝的色彩美

“上下”服裝的色彩靈感多來(lái)自于中國(guó)少數(shù)民族服裝色彩和從中國(guó)自然風(fēng)景所提取的獨(dú)特色彩。民族服飾最為顯著也最為獨(dú)具的審美特質(zhì)是色彩美，幾乎所有的民族服飾無(wú)不在向人們展示著其色彩斑斕絢麗的一面，其色彩給人一種先聲奪人的感覺而格外引人注目。民族服飾的色彩相比于現(xiàn)代服飾的色彩，傳統(tǒng)的用色更具一種滄桑的沉淀之美，來(lái)源于自然而具有獨(dú)特的美感。將民族服飾的色彩提煉整合后融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，形成既具有民族風(fēng)格又具有時(shí)代特點(diǎn)的服裝。

（三）“上下”月艮裝的材料美

“上下”在選用服裝面料的時(shí)候，不但注重面料的創(chuàng)新，而且十分注重探索傳統(tǒng)面料的新式運(yùn)用，把那些古老傳統(tǒng)的材質(zhì)和面料進(jìn)行面料再造，使其重獲新生。“上下”創(chuàng)造了多種獨(dú)特的面料，例如蠟刻真絲，是運(yùn)用傳統(tǒng)手工織的絲，然后用黑檀木果實(shí)為染料一層一層漆出來(lái)的，其具有皮革的質(zhì)感。

“上下”假裝的美是建立在不同工藝和材料之上的，如絲棉與羊皮混紡材料編織而成的全新面料；牦牛毛紡線染色，制成三色紗線，再混合織成獨(dú)有的面料等。這些獨(dú)特的面料，使服裝呈現(xiàn)出一種純粹的美感。

三、“上下”的制作工藝之美

“上下”堅(jiān)持不懈的在中國(guó)各地尋找手工藝人，去學(xué)習(xí)他們精湛獨(dú)特的技藝，并將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。摒棄時(shí)尚工業(yè)所追求的快速更替，運(yùn)用天然材質(zhì)的布料以手工一針一線織成，所有接縫都是一絲一縷精心縫制，從細(xì)節(jié)滲透出的美感，讓人們的眼睛與心靈放慢了速度。例如“樂”系列服裝中的羊毛針織裙，按照光與色的變幻規(guī)則，以絢麗多彩的針線和不同織法交替來(lái)表現(xiàn)服裝的立體質(zhì)感與線條美，自由交疊的一針一線，是多么的恰到好處又美輪美奐。

“上下”在傳承傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)簡(jiǎn)約、優(yōu)雅的思想，將傳承與創(chuàng)新融會(huì)貫通。運(yùn)用做雕塑的方式來(lái)塑造服裝，就是其最具特色的工藝。將古時(shí)候游牧民族用來(lái)制作蒙古包的傳統(tǒng)毛氈工藝經(jīng)過(guò)創(chuàng)新最終用來(lái)制作羊絨氈。整件羊絨氈服，沒有用到一針一線，純靠手工藝人揉捏塑形，一氣呵成，天衣無(wú)縫。每一件羊絨氈服就像一件獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，值得被人們珍藏。

“上下”的服裝研發(fā)周期很長(zhǎng)，最短的也需要一年。每一件『上下』的服裝都獨(dú)具匠心，選取優(yōu)質(zhì)上等的面料，精雕細(xì)刻，專注于服裝的每一個(gè)細(xì)節(jié)，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)工藝品質(zhì)的精致與絕妙。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開始重新審視自己的民族文化，我們的傳統(tǒng)文化也得到了復(fù)蘇與發(fā)展，民族風(fēng)格服飾又慢慢地進(jìn)入到我們的視野中來(lái)。我國(guó)的設(shè)計(jì)師們也開始清晰地意識(shí)到，立足于中國(guó)民族服飾文化這座寶庫(kù)，努力發(fā)掘，從中汲取力量與靈感，才可以使中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)不流于表面而深入中國(guó)服飾文化的精髓，讓作品穿越歲月，成為經(jīng)典。“上下”品牌服裝的成功，更好的展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。

“上下”正是立足于中國(guó)博大精深的文化之上，秉承對(duì)傳統(tǒng)手工藝上乘品質(zhì)的承諾，以及對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的不懈追求，設(shè)計(jì)出一件件匠心獨(dú)具的服裝并在世界上具有良好的聲譽(yù)。