輕盈舞綠腰 慢捻抹復(fù)挑

趙蕓格 故宮博物院器物部館員，研究方向?yàn)橹袊糯袼堋h傳佛教造像等

從鄭振鐸先生捐贈(zèng)的一組陶俑看隋唐樂舞

鄭振鐸先生對(duì)于陶俑，對(duì)于故宮博物院，對(duì)于我國文化事業(yè)的溫情永在，值得人們永遠(yuǎn)銘記。

唐 三彩抱嬰女立俑高一六厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

大唐帝國不僅是詩的國度，也是音樂舞蹈的國度，在「漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲」之前，隋唐樂舞就已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立而完整的藝術(shù)，是人們生活中不可缺少的藝術(shù)、娛樂活動(dòng)。

一九五三年鄭振鐸先生捐獻(xiàn)后由故宮博物院收藏的一組樂舞俑，正是反映唐代樂舞文化、制度的重要例證。

靜觀這組樂舞俑，仿佛還能聽到那悠揚(yáng)的音樂，還能看到那翩躚的舞姿，似乎大唐的璀璨繁華并未離我們遠(yuǎn)去……

一九五三年，時(shí)任國家文物局局長的鄭振鐸先生將其收藏的六百五十五件陶俑捐獻(xiàn)給國家，同年入藏故宮博物院，其中有一組樂舞俑，極為引人注目。這組樂舞俑共八件，兩件舞俑，六件樂俑，三坐三立。舞俑均梳雙丫髻，頭微側(cè)；上身內(nèi)穿襦衫，衣袖窄長，外罩翻領(lǐng)半袖衫，下著長裙，束腰，一臂上舉，一臂下伸；一足伸向側(cè)前方，另一腿微曲，足穿云頭履；腰肢柔軟，姿態(tài)婀娜，翩翩起舞。樂俑六人均穿襦衫長裙，上身外罩半臂；坐姿三人梳雙螺髻，一人持腰鼓，一人持鈸，另一人從姿勢判斷所持樂器應(yīng)為琵琶；立姿三人，一人梳雙螺髻，另兩人梳單螺髻，分別持曲頸琵琶、排簫和笙。樂俑有坐有立，與史籍記載中音樂演奏的坐部伎、立部伎相似。

音樂悠揚(yáng)：唐代音樂演奏

隋朝建立伊始，便在宮廷內(nèi)設(shè)立清商、西涼、龜茲、疏勒、康國、安國、天竺、高麗、禮畢九部樂。唐太宗貞觀十六年（六四二年），廢禮畢，增加燕樂、高昌，創(chuàng)立十部樂。唐玄宗時(shí)，根據(jù)音樂演奏的特點(diǎn)，又將其劃分為坐部伎與立部伎兩大類，《舊唐書》卷二十九「音樂志」載：「高祖登極之后，享宴因隋舊制，用九部之樂，其后分為立坐二部。今立部伎有安樂、太平樂、破陣樂、慶善樂、大定樂、上元樂、圣壽樂、光圣樂，凡八部。……坐部伎有?樂、長壽樂、天授樂、鳥歌萬壽樂、龍池樂、破陣樂，凡六部。」坐部伎一般在室內(nèi)演奏，人數(shù)少，技藝高超；立部伎人數(shù)多，一般用來舉辦大型歌舞表演。二部伎中的樂舞內(nèi)容多以表現(xiàn)帝王的豐功偉績、文治武功和國家祥瑞等，具有一定的政治性。白居易《立部伎》詩中便講：「太常部伎有等級(jí)，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴。笙歌一聲眾側(cè)耳，鼓笛萬曲無人聽。立部賤，坐部貴，坐部退為立部伎，擊鼓吹笙和雜戲。」

唐 陶伎樂女俑群（八件）高二〇·四至三五厘米不等故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 黑陶持腰鼓伎樂女俑高二〇·五厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 黑陶伎樂女俑高二〇厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 黑陶持鈸伎樂女俑高二〇·四厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 灰陶持笙伎樂女俑高三五厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 灰陶持排簫伎樂女俑高三四厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 黑陶持琵琶伎樂女俑高三四厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

唐 灰陶女舞俑（兩件）高二一厘米 二一·五厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《新唐書》中記載，盛唐之時(shí)「凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟，隸太常及鼓吹署，皆番上，總號(hào)音聲人，至數(shù)萬人」。唐玄宗還從政府主管的樂舞機(jī)構(gòu)— 太常寺中，分離出教坊和梨園兩個(gè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理藝人，教習(xí)音樂。梨園因訓(xùn)練地點(diǎn)在長安西北禁苑之梨園而得名，相對(duì)教坊而言，其人數(shù)少，演奏水平高。「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教于梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)『皇帝梨園弟子』。宮女?dāng)?shù)百，亦為梨園弟子，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十余人。」（《新唐書》卷二十二「志第十二·禮樂十二」）馬仙期擊方響、李龜年吹觱篥（即篳篥，一種古代管樂器，也稱管子）、張野狐彈箜篌、賀懷智敲拍板等，皆在其內(nèi)。

鄭振鐸先生捐贈(zèng)的這一組樂舞俑中的樂俑，立部伎與坐部伎同時(shí)出現(xiàn)，在唐代考古中實(shí)屬罕見，它表明此組樂舞俑具有較高的等級(jí)。《新唐書》等史籍載龜茲伎使用的樂器有笙、簫、腰鼓、銅鈸、琵琶等，龜茲樂盛行于貴族、士大夫之間，為當(dāng)時(shí)時(shí)尚。此樂舞俑中的樂俑所用樂器與之基本相同，故推測其可能為演奏龜茲樂的樂俑。

舞姿翩躚：唐代舞蹈表演

唐代舞蹈分健舞、軟舞兩類，據(jù)《樂府雜錄》、《教坊記》等書記載，健舞包括胡旋、胡騰、柘枝等；軟舞包括涼州、團(tuán)圓旋、綠腰、蘇合香、甘州、垂手羅、蘭陵王等。健舞矯捷雄健，節(jié)奏明快，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，以異域及西北少數(shù)民族舞蹈為主；軟舞動(dòng)作舒緩優(yōu)美，富于抒情性，具有漢民族傳統(tǒng)文化因素。

敦煌二二〇窟東方藥師凈土變之胡旋舞

胡旋舞出自康國（今烏茲別克共和國撒馬爾罕一帶）。白居易《胡旋女》詩言：「胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無己時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。」元稹在《胡旋女》一詩中講道：「天寶欲末胡欲亂，胡人獻(xiàn)女能胡旋。旋得明皇不覺迷，妖胡奄到長生殿。胡旋之義世莫知，胡旋之容我能傳。蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫。驪珠迸珥逐龍星，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗噏笡海波，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。萬過其誰辨始終，四座安能分背面？……柔軟依身著珮帶，裴回繞指同環(huán)釧。」胡旋舞分單人舞、雙人舞兩種，單人舞者身穿薄軟羅衣，腰間系帶，肩披紗巾，足登軟靴，在一圓形毯子上，縱橫騰踏，旋轉(zhuǎn)起舞，兩足始終不離開毯子，其旋轉(zhuǎn)速度相當(dāng)快，連觀眾都分不清舞者的正背，技藝之高，令人嘆服。雙人舞衣飾與舞姿與單人舞相同，敦煌二二〇窟東方藥師凈土變之胡旋舞，兩人面朝外，背對(duì)背，用對(duì)稱姿態(tài)，一臂曲肘前伸，手心向外，食指稍翹，一臂反于身后，腳下作「碾轉(zhuǎn)」動(dòng)作。

胡騰舞出自石國（今烏茲別克共和國塔什干一帶）。劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》詩云：「石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。織成蕃帽虛頂尖，細(xì)氎胡衫雙袖小。手中拋下葡萄盞，西顧忽思鄉(xiāng)路遠(yuǎn)。跳身轉(zhuǎn)轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞪目，橫笛琵琶徧頭促。亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭。酒闌舞罷絲管絕，木槿花西見殘?jiān)隆！?/p>

李端《胡騰兒》云：「胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前后卷，葡萄長帶一邊垂。帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)。胡騰兒，胡騰兒，故鄉(xiāng)路斷知不知。」詩文形象地為我們?cè)佻F(xiàn)了胡旋、胡騰舞美妙的舞姿。胡旋、胡騰舞之所以引起人們的興趣，是因?yàn)樗鼈兙哂谐C捷明快、俏麗獨(dú)特的藝術(shù)魅力，與大唐帝國開放進(jìn)取、雄強(qiáng)豪邁的時(shí)代精神相一致，符合當(dāng)時(shí)人們欣賞趣味與審美要求，所以上自帝王貴妃，下至平民百姓，皆學(xué)跳此舞。

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唐代詩文中對(duì)柘枝舞的描述

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平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。

紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動(dòng)柘枝來。

帶垂鈿胯花腰重，帽轉(zhuǎn)金鈴雪面回。

看即曲終留不住，云飄雨送向陽臺(tái)。

—白居易《柘枝妓》

促疊蠻鼉引柘枝，卷檐虛帽帶交垂。

紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節(jié)時(shí)。

微動(dòng)翠娥拋舊態(tài)，緩遮檀口唱新詞。

看看舞罷輕云起，卻赴襄王夢里期。

—張祜《觀楊瑗柘枝》

畫鼓拖環(huán)錦臂攘，小娥雙換舞衣裳。

金絲蹙霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長。

鸞影乍回頭對(duì)舉，鳳聲初歇翅齊張。

一時(shí)折腕招殘拍，斜斂輕身拜玉郎。

—張祜《周員外出雙舞柘枝妓》

鴛帶排方鏤綠牙，紫羅衫卷合懽花。

當(dāng)筵舞汗銷胸雪，入破凝姿動(dòng)臉霞。

帽側(cè)蹙腰鈴數(shù)轉(zhuǎn)，亞身招拍腕頻斜。

須臾曲罷歸何處，稱道巫山是我家。

—張祜《贈(zèng)柘枝》

在胡舞盛行的同時(shí)，漢族傳統(tǒng)樂舞也得到了長足發(fā)展，如六幺（亦稱綠腰、錄腰）春鶯聆、垂手羅、涼州等樂舞，也深受人們的喜愛。達(dá)官顯貴、文人學(xué)士，家中多蓄養(yǎng)家伎，專習(xí)這些舞蹈，供其欣賞、享樂。李群玉《長沙九日登東樓觀舞》描述六幺云：「南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。緩如祥煙泛，宛如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流盼，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。」這類軟舞，穿窄長袖衣，裙腰高束胸際，長裙曳地，舞者輕舒雙臂，緩扭細(xì)腰，在樂隊(duì)與歌者的伴奏下，翩翩起舞，與健舞有明顯不同。

鄭振鐸先生捐贈(zèng)的這一組樂舞俑中，兩件舞俑舞姿舒緩，未有健舞迅捷飛揚(yáng)之勢。舞者身著長裙短襦，足蹬云履，與穿胡服軟靴的健舞有明顯不同，正是表演軟舞的裝束。

除了此組樂舞俑，故宮博物院還藏有由鄭振鐸先生捐贈(zèng)的樂舞俑多件，她們身姿曼妙、面容姣好，雖然滿布?xì)v史的塵埃，但仍然向我們展示著那個(gè)時(shí)代的輝煌燦爛。在輕攏慢捻與珠歌翠舞中，千年仿佛一瞬；睹物思人，作為這些文物的保護(hù)者鄭振鐸先生仿佛也未曾遠(yuǎn)離。

隋 紅陶黃綠釉宴樂女俑（十件）高一八至二一厘米 故宮博物院藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)