徐慶全
從1950年到現(xiàn)今在路上的2010年代,人們——學(xué)界精英和蕓蕓百姓——似乎對1980年代格外鐘情。鐘情的緣由,可以借用王學(xué)典新近出版的《思想史上的新啟蒙時代——黎澍及其探索的問題》一書中的話來概括:
這是一個過渡的年代;這是一個彷徨的年代;這是一個搖擺的年代;這是一個矛盾的年代;這是一個方向不明上下求索的年代;這是一個走一步退兩步改革舉步維艱的年代;這是一個充斥著激情、幻想、懷疑、狂熱、偏激,甚至歇斯底里的年代;這是一個舊事物舊思想舊觀念在掙扎在死亡,新事物新思想新觀念在萌芽在生長的年代;這是一個需要英雄而產(chǎn)生了英雄的時代,那么多的政治英雄、思想英雄、學(xué)術(shù)英雄叱咤風(fēng)云;這是一個焦慮的年代,焦慮“文革”悲劇重演、焦慮“異化”等;這是一個使命意識、責(zé)任意識、拯救意識空前高漲的年代……
這是查爾斯·狄更斯式的語言——看過《雙城記》的人,都能記得他開篇的句式:“那是最美好的時代,那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭……”從80年代走過的學(xué)人,至今不會忘懷當(dāng)年以狄氏語言與時代映照所帶來的震撼——王學(xué)典的套用,恰如屐齒印蒼苔,浸潤的還是那種震撼!
2006年,查建英推出《八十年代訪談錄》一書后,“八十年代”這個詞陡然火起來,“查氏重構(gòu)的80年代”以及他人關(guān)于80年代的言說,在某種程度上得到當(dāng)下讀者的認(rèn)可。
王學(xué)典認(rèn)為這里面有被誤讀的成分。王學(xué)典將80年代分為三段:從“文革”結(jié)束到1983年10月