兵團(tuán)文化開發(fā)利用的“三位一體”路徑探析

朱 文

（石河子大學(xué) 新疆 石河子 832000）

兵團(tuán)文化是兵團(tuán)人在特殊的歷史條件下、特殊的地理環(huán)境中、特殊的使命下、特殊的組織中創(chuàng)造出來的一種特殊文化，是當(dāng)代中國獨具特色的區(qū)域文化。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義先進(jìn)文化在兵團(tuán)的具體體現(xiàn)，更是兵團(tuán)人的思想靈魂和精神家園。

開發(fā)利用路徑是影響兵團(tuán)文化開發(fā)利用效果的重要因素，做好兵團(tuán)文化的開發(fā)利用應(yīng)結(jié)合兵團(tuán)實際，突出兵團(tuán)特色，構(gòu)建“三位一體”路徑體系，充分發(fā)揮政府、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)三大途徑的作用，才能切實增強(qiáng)和有力強(qiáng)化兵團(tuán)文化開發(fā)利用的效果。

一、發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

兵團(tuán)文化是中華文化的的重要內(nèi)容，也是中國特色社會主義先進(jìn)文化在兵團(tuán)的具體體現(xiàn)，它引領(lǐng)著兵團(tuán)人的精神風(fēng)貌，決定著兵團(tuán)人的價值觀念、思維方式和行為方式。開發(fā)利用兵團(tuán)文化政府理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（一）開展普查、摸清情況，研究制定科學(xué)、規(guī)范的開發(fā)利用規(guī)劃。政府部門要組織人力、物力全面摸排兵團(tuán)文化情況。在此基礎(chǔ)上要邀請專業(yè)理論功底扎實、實踐經(jīng)驗豐富的專業(yè)團(tuán)隊，對兵團(tuán)文化開發(fā)利用工作進(jìn)行總體的規(guī)劃。規(guī)劃要緊密結(jié)合兵團(tuán)《關(guān)于貫徹〈中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〉的意見》和《兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2014-2020）》，有針對性地制定兵團(tuán)文化開發(fā)利用的總體規(guī)劃。一是要建設(shè)好以新建國家屯墾博物館為核心的愛國主義教育基地群落。保護(hù)和開發(fā)利用好周恩來紀(jì)念館、艾青詩歌館、孫龍珍紀(jì)念館等場館和小李莊、軍墾第一連、二十二兵團(tuán)指揮部舊址、第十師一八五團(tuán)西北第一連等軍墾遺址。二是開辟兵團(tuán)精品愛國主義教育線路。以兵團(tuán)軍墾博物館為核心，構(gòu)建格登山碑、三五九旅紀(jì)念館、第六師五家渠市博物館、渤海教導(dǎo)旅紀(jì)念館、第十四師四十七團(tuán)解放和田紀(jì)念碑等特色鮮明的紀(jì)念館、博物館等組成的精品愛國主義教育線路。

（二）加強(qiáng)開發(fā)利用，發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)。積極推進(jìn)兵團(tuán)文化的開發(fā)利用，要加強(qiáng)兵團(tuán)文化遺址、遺跡的發(fā)掘、保護(hù)和利用，依托重點文物保護(hù)單位，發(fā)展點線面結(jié)合的兵團(tuán)文化遺址、紅色軍墾文化旅游產(chǎn)業(yè)。根據(jù)兵團(tuán)文化遺址的特點，以兵團(tuán)文化為核心，重點發(fā)展軍墾文化旅游區(qū)、大漠綠洲生態(tài)旅游區(qū)、邊境紅色旅游區(qū)三大旅游區(qū)，打造“屯墾紅色旅游”主體品牌，開發(fā)主題突出、內(nèi)涵豐富、特色鮮明、吸引力和競爭力強(qiáng)的旅游系列產(chǎn)品，使“屯墾紅色旅游”成為兵團(tuán)旅游的主體品牌、新疆旅游的主要品牌和中國旅游的知名品牌。同時，要對兵團(tuán)轄區(qū)內(nèi)的兵團(tuán)文化歷史遺產(chǎn)及豐富的文化資源進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)和利用，提升兵團(tuán)各級博物館、紀(jì)念館的科技展示水平；要加大對兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報、保護(hù)和利用，促進(jìn)民間刺繡、陶藝、根雕、石雕、玉雕等手工藝品的生產(chǎn)，建設(shè)具有軍墾特色的文化旅游街區(qū)，開發(fā)相關(guān)的文化旅游產(chǎn)品，如工藝品和紀(jì)念品等。

二、發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用

兵團(tuán)文化的開發(fā)利用，還要充分考慮高校的主渠道作用。通過制定兵團(tuán)文化開發(fā)與利用的規(guī)劃，將兵團(tuán)文化融入到兵團(tuán)高校理論課程教學(xué)中，將兵團(tuán)文化積極應(yīng)用于校園文化建設(shè)中，依托兵團(tuán)文化建立兵團(tuán)高校實踐教育基地等不斷加大對兵團(tuán)文化的開發(fā)利用。

（一）將兵團(tuán)文化融入理論課程教學(xué)。課堂教學(xué)是高校學(xué)生接受教育的主要形式，也是兵團(tuán)文化有效利用的主要途徑。第一，要開設(shè)兵團(tuán)文化相關(guān)的課程。要加大對兵團(tuán)文化校本課程的開發(fā)，開設(shè)相關(guān)課程，安排相應(yīng)的教學(xué)課時，制定相應(yīng)的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，組建相應(yīng)的教學(xué)團(tuán)隊，使兵團(tuán)文化相關(guān)的教學(xué)活動納入學(xué)校的整體教學(xué)計劃，形成完整的教學(xué)體系，有特色的教學(xué)方式、方法，成為兵團(tuán)高校叫得響的特色課程。第二，編寫具有特色的兵團(tuán)文化讀本。開發(fā)利用兵團(tuán)文化，就是要以兵團(tuán)文化為內(nèi)容編寫教育讀本，或制作紅色文化教育光盤等作為兵團(tuán)高校大學(xué)生思想政治教育的輔佐教材，提升兵團(tuán)文化開發(fā)利用的效果。例如《兵團(tuán)偉人》《兵團(tuán)之基》《兵團(tuán)成就》等，這些讀物不但可以使兵團(tuán)高校大學(xué)生了解兵團(tuán)的革命史、建設(shè)史、發(fā)展史，還可以使廣大青年學(xué)生了解兵團(tuán)人開荒拓地，與沙漠、戈壁、荒野戰(zhàn)斗的歷史，并從中感受兵團(tuán)人的精神可貴，從而提升自身的思想境界。第三，鼓勵學(xué)生自學(xué)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，自我選擇感興趣的兵團(tuán)文化的某一方面進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、研究。如：學(xué)生對兵團(tuán)人艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神感興趣，可以鼓勵學(xué)生查閱相關(guān)書籍，了解其產(chǎn)生的歷史背景、主要表現(xiàn)、主要價值等。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，以課堂作業(yè)或大學(xué)生“SRP”課題申請的形式進(jìn)行文獻(xiàn)查閱、田野調(diào)查和實地走訪，對兵團(tuán)人的精神、兵團(tuán)文化遺址、兵團(tuán)英雄人物、兵團(tuán)生存的環(huán)境等進(jìn)行科學(xué)研究，從而提升兵團(tuán)文化開發(fā)利用的效果。

（二）將兵團(tuán)文化融入校園文化建設(shè)。兵團(tuán)事業(yè)是兵團(tuán)高校之根，兵團(tuán)文化是兵團(tuán)高校之魂。兵團(tuán)文化是兵團(tuán)高校校園文化建設(shè)的重要來源，也是兵團(tuán)高校校園文化獨特性的重要基礎(chǔ)，將兵團(tuán)文化融入兵團(tuán)高校校園文化建設(shè)，也是兵團(tuán)文化開發(fā)利用的重要途徑之一。一是打造兵團(tuán)文化活動。通過舉辦校園兵團(tuán)紅歌大賽、兵團(tuán)經(jīng)典話劇、兵團(tuán)紅色小品、兵團(tuán)紅色戲曲等一系列校園文化活動，在校園文化活動中體現(xiàn)兵團(tuán)文化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮兵團(tuán)文化的育人功能，提升學(xué)生的政治覺悟，堅定學(xué)生的政治立場，提升學(xué)生的思想境界。二是加強(qiáng)校園人文景觀建設(shè)。通過在校園教學(xué)區(qū)、學(xué)生活動區(qū)放置相關(guān)的兵團(tuán)人物雕塑，在校園主要道路、學(xué)生宿舍樓道懸掛相關(guān)的兵團(tuán)杰出人物畫像、兵團(tuán)標(biāo)語、兵團(tuán)詩詞，加強(qiáng)兵團(tuán)文化在教學(xué)區(qū)和生活區(qū)的滲透性；加快以兵團(tuán)著名連隊、兵團(tuán)三大作用、兵團(tuán)英模命名一批學(xué)生班級、教學(xué)樓、人文景觀等，在無形中增加兵團(tuán)高校師生對兵團(tuán)、祖國的認(rèn)同，提升廣大師生自愿扎根兵團(tuán)，到兵團(tuán)基層建功立業(yè)的自覺性和主動性。

三、網(wǎng)絡(luò)平臺的開發(fā)利用

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，一個新的“時代”誕生，人們稱之為“數(shù)字時代”或“網(wǎng)絡(luò)時代”。當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和各個方面，成為人們獲取信息、交流情感、溝通事宜以及豐富社會生活的主要渠道，也成為兵團(tuán)文化開發(fā)利用的重要途徑。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，為兵團(tuán)文化的開發(fā)利用提供有效空間。兵團(tuán)文化網(wǎng)站是人們了解、認(rèn)識兵團(tuán)文化的重要平臺，也是人們開發(fā)利用兵團(tuán)文化的一個重要途徑，因此應(yīng)該大力加強(qiáng)兵團(tuán)文化網(wǎng)站的建設(shè)。目前已建成的兵團(tuán)文化網(wǎng)站，如胡楊網(wǎng)、兵團(tuán)網(wǎng)、兵團(tuán)史志網(wǎng)等，讓人們在認(rèn)識兵團(tuán)、了解兵團(tuán)的同時，獲取到了較多的兵團(tuán)文化相關(guān)有效信息，對兵團(tuán)文化有了初步的認(rèn)識，但與系統(tǒng)性、全面性地認(rèn)識兵團(tuán)文化還存在明顯差距。因此要加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，建好各具特色、主題鮮明、形式新穎的兵團(tuán)文化相關(guān)網(wǎng)站。其次，在兵團(tuán)文化相關(guān)網(wǎng)站的建設(shè)過程中，應(yīng)該注意根據(jù)人們的實際情況，根據(jù)他們的年齡、思想、心理等不同特點，加強(qiáng)網(wǎng)站的設(shè)計以及網(wǎng)站內(nèi)容的及時更新，以期更好地滿足他們的需求。同時，兵團(tuán)文化相關(guān)網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)堅持融思想性、教育性、趣味性、知識性等為一體，堅持貼近兵團(tuán)團(tuán)場職工群眾、兵團(tuán)高校師生的原則，不斷創(chuàng)新網(wǎng)站的內(nèi)容和形式，不斷提高網(wǎng)站的吸引力和感染力，更好地做好社會服務(wù)和教育引導(dǎo)工作。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)平臺增強(qiáng)的開發(fā)利用的效果。網(wǎng)絡(luò)是傳承與弘揚兵團(tuán)文化的有效載體，也是兵團(tuán)文化開發(fā)利用的重要平臺。一是要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳兵團(tuán)文化，采用喜聞樂見的形式，對人進(jìn)行潛移默化的教育，如網(wǎng)站、微博、微信等方式，宣傳和推介兵團(tuán)文化，引導(dǎo)人自覺關(guān)注并多多接觸兵團(tuán)文化。同時利用網(wǎng)絡(luò)平臺讓人在關(guān)注和接觸中實現(xiàn)兵團(tuán)文化對人的教育。二是將網(wǎng)絡(luò)與旅游相結(jié)合。兵團(tuán)文化的兵團(tuán)文化遺址、生態(tài)環(huán)境等資源，多處在邊境一線、沙漠邊緣、較分散、路程遠(yuǎn)、地域跨度大、交通極為不便，參觀受到極大限制。而將兵團(tuán)文化遺址、兵團(tuán)大美的自然風(fēng)光等兵團(tuán)文化的文字、圖片和影視片等放到網(wǎng)絡(luò)上，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳，將極大增加兵團(tuán)文化對人的吸引力和感染力，吸引更多的人愿意去旅游，使兵團(tuán)文化從有限的現(xiàn)實空間向無限的網(wǎng)絡(luò)空間拓展。同時，可以利用手機(jī)通過手機(jī)報的形式，重點介紹典型的兵團(tuán)文化遺址和具有兵團(tuán)特色的自然美景等兵團(tuán)文化，并推介優(yōu)秀的旅游景點和旅游線路，不斷促進(jìn)兵團(tuán)文化的開發(fā)利用。三是發(fā)揮紅色網(wǎng)絡(luò)游戲的作用。紅色網(wǎng)絡(luò)游戲目前已經(jīng)成為宣傳紅色文化資源的重要形式，兵團(tuán)文化的開發(fā)利用也應(yīng)該重視紅色網(wǎng)絡(luò)游戲的作用。要將兵團(tuán)文化與網(wǎng)絡(luò)游戲相融合，體現(xiàn)兵團(tuán)文化元素，開發(fā)出具有吸引力、影響力的網(wǎng)絡(luò)游戲。要主動將兵團(tuán)英雄模范及其典型的愛國主義事跡融入到紅色網(wǎng)絡(luò)游戲中，努力打造形象、逼真的紅色網(wǎng)絡(luò)游戲場景，在網(wǎng)絡(luò)游戲中再現(xiàn)兵團(tuán)波瀾壯闊的歷史和兵團(tuán)人崇高的英勇精神，在紅色網(wǎng)絡(luò)游戲的參與與娛樂中，對人實施潛移默化的影響和教育。