瓊劇《紅樹林》的海南本土文化表達

文｜陳東亞

瓊劇是海南地方民間藝術，它反映出海南本土的文化與生活風貌，也是海南本土文化的象征之一。由海口市瓊劇演藝有限公司創排的大型原創歷史傳奇瓊劇《紅樹林》，正是對海南本土文化的一種挖掘與展現，也是以文化藝術助推海南建設自由貿易試驗區和探索建設中國特色自由貿易港的一次嘗試。

對海南藝術樣式的表達。瓊劇流行于海南島及兩廣地區，屬于南方戲劇的一個支系，主要以海南話為戲曲語言。它出現于明朝，至今已有300多年的歷史。《紅樹林》在創作中保留了瓊劇的聲腔體系、表演體系。它的音樂風格地方風味濃郁，瓊腔十足，中板、苦嘆等唱腔的運用，展示出了瓊腔粗獷質樸、腔由字生、音域寬廣、優美動聽的特點。通過唱念做打的綜合運用，塑造了鮮明的人物形象，在視覺、聽覺和心理上都給觀眾帶來了極大的享受。

《紅樹林》在繼承傳統的基礎上，又有諸多創新。如該劇的音樂在汲取黎族及海南民間傳統音樂的基礎上，巧用民謠小調，使之有機地嵌入瓊劇傳統唱腔中，同時積極探索瓊劇傳統八音與現代音樂的融合，使瓊劇更具鮮明的時代特點，又不失劇種本體的神韻。

對本土人文精神的表達。《紅樹林》講述了明洪武年間，倭寇進犯瓊州，督軍鄭子剛敗走紅樹林之后的故事。倭賊窮追不舍，大兵壓境，當地的黎族同胞待鄭子剛為至親，視紅樹林為生命之樹。在性命攸關、家園存亡之時，黎峒鐵骨錚錚少壯阿昌挺身而出，用熱血書寫英雄的傳奇。這個英雄傳奇有著真實的歷史背景，明朝中后期倭寇多次冒犯海南島，給島民帶來了無盡的災難，在抗擊倭寇的斗爭中，海南人民團結一心、英勇無畏。

劇中的英雄人物阿昌為救鄭將軍和黎族人民，為保衛家園，勇于犧牲自己，同時善良、勇敢的黎族人民與漢族守軍將領同仇敵愾共抗外侵。該劇對祖國的謳歌、對人民的謳歌、對英雄的謳歌，表達出海南本土的人文精神，也表達出時代精神。這些精神是從海南本地文化中提煉出來的，是在特定歷史、特定環境中經過歲月沉淀形成的海南人文精神。

對本土民俗文化、自然風貌的表達。《紅樹林》融入了黎族的民俗文化，如圖騰崇拜、紅樹崇拜、祖先崇拜等。黎族是海南島的原住民，他們信奉萬物有靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。劇中的黎族人民，在受到倭寇威脅時，聚聚集在樹神前舉行儀式，祈禱樹神保佑免受災難。對紅樹崇拜展現出了黎族的獨特文化，也展現出黎族人民積極向上的民族個性。《紅樹林》開場，黎族青年背著簍筐的生活畫面，是黎族人民的幸福生活，也是黎族文化生活的一個組成部分。貫穿于劇中的婉轉、深情的海南民歌《久久不見久久見》，就是傳唱于黎族聚居區的民歌。這首歌在劇中的運用，一方面展現了阿昌和阿秀的愛情，另一方面展現了黎族人民對阿昌的思念。

“紅樹林”作為劇名，源于紅樹林豐富的象征意義。在作者看來，“紅樹林是南國海濱綠色屏障，是民族興衰、家國存亡的基石，南海和平的晴雨表。紅樹林的葉冠是綠色的，紅樹林的領地卻沾滿捍衛者與侵略者的鮮血。一株紅樹就是一個生命，血染的紅樹林，是中華民族的脊梁，是戰爭與和平的墓志銘。”這樣的認知，在劇作中被充分展現。當倭寇冒犯黎族的生活領地后，黎族人民拜紅樹神，“紅樹林繁衍海邊千百載，擋風雨固堤岸避禍消災。紅樹林似兵俑傲視滄海，筑銅墻壘鐵壁抗擊狼豺！”字字句句，表達的都是作者對這片土地的摯愛深情。

《紅樹林》向世人展現了海南的本土文化，傳遞了海南特有的文化生活風俗精神之美。它對本土文化的表達，積極地推動了海南文化事業和文化產業發展，對當下海南建設自由貿易試驗區和中國特色自由貿易港起到了積極的文化推動作用。