給詩歌一個心靈對話的舞臺

袁淑芬

[摘 要]教師在詩歌教學中應設法為學生創(chuàng)設優(yōu)美情境，指導學生進行朗讀腳本設計，讓學生在朗讀中讀出獨特的個性體驗，再細品語言，調動學生與文本、作者深入交流、對話，在“以美讀美，以情品文”的心靈對話中發(fā)掘絢麗多姿的文本世界。

[關鍵詞]詩歌；朗讀腳本；個性體驗；心靈對話

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）28-0017-02

新課程標準明確指出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。體驗是一種心智活動，所謂個性體驗，是指學生作為學習的主體，能調動各種感官，用全身心去關注、感知、體驗、品悟、評價某一氛圍、事件、人物、思想、情感等。通過體驗，學生把一個原本外在的、陌生的、和自己毫無關聯(lián)的對象轉變?yōu)橐粋€內在的、熟悉的、和自己有聯(lián)系的甚至于可以交流的融入自己內心的存在。

體驗教育對教師提出了更高的要求，它要求教師不僅要有豐富的生活積累和智慧，而且具備心理學方面的知識技能，更要求教師精心設計活動方案，具備理解每一個學生的獨特感悟的能力。教師在教學中應千方百計地為學生創(chuàng)造體驗的真實場景，引領學生體驗他們從未接觸的點點滴滴。

一、以美讀美，點燃創(chuàng)造美的火苗

1.創(chuàng)設優(yōu)美情境，啟動情感體驗

課前預習，人人動手。布置學生搜集資料，用抒情的筆調、詩化的語言寫成“作家和作品介紹”。教師再從中挑選幾份以備課上使用，教師也“下水”創(chuàng)作并制成多媒體課件。

以《再別康橋》為例，課上展示課件：康橋美麗的風光，舒緩深情的背景音樂。提名學生表情朗讀自創(chuàng)作品——作家與作品介紹，從不同角度展示學生自學所得，充分調動學生的讀詩興趣。教師再以抒情的語調范讀“下水”創(chuàng)作，進一步渲染詩的意境，撥動學生心弦，喚起學生自身的生活體驗，勾起學生了解作者、與作者進行心靈溝通的渴望。

2.把握韻律節(jié)奏，感受音韻之美

詩歌是講究節(jié)奏、韻律和音律之美的，或稱之為詩的音樂美。詩歌的音樂美，能使詩歌的音律和諧，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，成為一種富有感染力的文藝形式。《再別康橋》是現(xiàn)代新詩中的現(xiàn)代格律詩，在形式方面的要求雖不像舊體詩那樣嚴格，但是也有自己的規(guī)定。它四句一節(jié)，每節(jié)字數(shù)基本上是六七字（間有八字），單句為兩音步（頓）——五、六、七節(jié)例外，雙句押韻，每節(jié)換韻，朗讀起來節(jié)奏既錯落有致，又相對整齊，呈現(xiàn)出波動感，末節(jié)和首節(jié)相呼應。引導學生把握它的韻律節(jié)奏，感受它的音韻之美是使學生產(chǎn)生個性感悟的前提。所以教師首先組織學生對詩句內部節(jié)奏進行劃分，對韻腳展開討論，再通過反復聽讀、配樂朗讀等實踐，讓學生體味到詩歌的音樂美，為更好地理解詩意打下基礎。

3.設計朗讀腳本，形成個性感悟

要求學生根據(jù)對文本的理解和自己的生活體驗，在初步感知與體驗的基礎上，找到感情基調的依據(jù)，即對詩歌進行朗讀腳本的設計：參考文本旁注和課外搜集的資料，把握詩歌的情感基調，對自己認為重要的字詞句進行語氣、節(jié)奏、情感上的處理——設計、朗讀、品味融為一體。以下是《再別康橋》朗讀腳本設計的課堂實錄：

生1：“輕輕”“悄悄”“沉默”構成一種寂然無聲的境界，一種無聲的別離，“此時無聲勝有聲”，比有聲的表達更富有詩意，感情更深摯含蓄。

生2接生1的話：詩人的別離是悄悄的，因為詩人熱愛康橋，不愿驚動康橋。我認為應該讀出小心翼翼的感情。

生2的話音剛落，課堂內響起一片熱烈的掌聲，可見她的看法得到了大家的認同。我請學生當場朗讀首尾相呼應的兩節(jié)，效果果然不錯。學生們感情真摯，神情投入，好像離別之人正是他們自己。是啊，他們剛剛離別了相依六年的母校和同學，所以他們感同身受，這樣的朗讀，不正是他們自己情感的宣泄嗎？我趁勢提了一問：“節(jié)奏和語氣如何把握呢？”

生3：節(jié)奏應該緩慢，語氣應該低沉。因為離別是傷感的。

生4有不同意見：節(jié)奏宜緩慢，因為依依不舍，但語氣不應該太低沉，因為在詩人筆下，作別康橋，就像作別“西天的云彩”，憂傷中帶著一些灑脫，應該讀得很瀟灑，無拘無束。

生5：是啊，詩中的意象“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“水草”“天上虹”“夢”“星輝”……都清新美麗，沒有沉重的感覺。“新娘”美麗，“彩虹”燦爛，所以讀起來令人喜悅，應該讀出對康橋的熱愛、眷戀之情。

生6：“輕輕”“悄悄”是疊詞，增添了詩的節(jié)奏感。詩的首節(jié)和末節(jié)帶著一些輕微的跳躍感，應該讀出跳躍感。

對生6的發(fā)言我倍加贊賞。我慶幸經(jīng)過《月跡》一課中關于疊詞的討論，學生對疊詞的運用已有了真切的體悟。

在朗讀腳本設計中，徐志摩對康橋的感情已經(jīng)如涓涓細流滲入學生心中，成為他們心智和情感的一部分，解讀的過程也成為學生再創(chuàng)造的過程。

語文教學呼喚朗讀。學生的品析與理解也許不全面，但在朗讀腳本的設計中，學生能逐漸結合自己生活的積累，將靜態(tài)的語言變成動態(tài)的語言，在朗讀中讀出獨特的個性體驗，這正是朗讀教學所追求的。

二、以情品文，引航感知美的靈魂

新課程標準強調教師、學生、文本之間要進行多元化的互動和交流，教學的本源也是喚醒學生的心靈。詩歌有著詩意盎然的形象和耐人尋味的語言，深邃的思想和豐富的情感。教師如果能真正引領學生走進詩歌，與詩歌展開心靈的對話，那么詩歌這一文化瑰寶就會發(fā)出璀璨的光芒。但筆者在當前的語文教學中發(fā)現(xiàn)了一種比較普遍的現(xiàn)象：語文教師走上了講臺，但沒有走進文本，更不用說走進作者的心靈了。下面以《關雎》的教學為例談一點膚淺的看法。

一次語文公開課，有一位教師在教《關雎》時，與學生有如下一段對話：

師：詩歌中的君子對女子有著一種怎樣的情感？

生1：喜歡，喜愛。

生2：愛慕，為之傾心。

師：這是一種愛慕之情。那還有什么情感嗎？

生3：渴望、渴慕。

師：他的渴慕之情具體表現(xiàn)在哪里？

生3：“寤寐求之”，“求之不得，寤寐思服”。

生4：“輾轉反側”。

師：渴慕之情是這么的濃厚，那君子為什么會有如此強烈的“愛慕”“思慕”之情呢？

生（齊聲）：“窈窕淑女，君子好逑”。

師：嗯。這原來是一位“窈窕淑女”啊！難怪有如此的魅力！

這位教師的文本解讀偏平面化了。他沒有真正引領學生走進詩歌，與詩歌展開心靈的對話。

語言是情感的外衣、心靈的表征，學生如果能反復咀嚼、含英咀華，就會體會出一字一詞一句所承載的思想情感。“窈”，深邃，比喻女子的心靈美；“窕”，幽美，比喻女子的儀態(tài)美；“窈窕”是指身材體態(tài)美好的樣子；“淑”是好，善良的意思；“窈窕淑女”是賢良淑德、內外兼修的女子。這是君子“好逑”的內在原因之一，但我們不能就認為君子的渴慕僅僅停留在“窈窕淑女”四個字上，“窈窕淑女”真正綽約的風姿在詩歌中有細致的描繪。為此，我和我的學生曾進行過以下有意義的探究。教學片斷實錄如下：

師：“窈窕淑女，君子好逑”，那么你認為“窈窕淑女”是一個怎樣的女子呢？

生1：一個美麗的女子。

生2：一個善良的女子。

生3：一個溫柔的女子。

生4：一個勤勞的女子。

師：概括得很不錯！她的確是這樣的一個女子，那么在詩歌中是通過什么描寫表現(xiàn)出來的呢？

生（齊聲）：淑女采摘荇菜的動作！

師：那我們一起來找找那些描繪動作的句子，聲情并茂地朗讀它們。

師生（齊讀）：“參差荇菜，左右流之”，“參差荇菜，左右采之”，“參差荇菜，左右芼之”……

師：《毛詩序》有言，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩……詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。行為是性情的外化。我們設想一下，詩歌中反復細致地描寫“左右流之”“左右采之”“左右芼之”這些淑女采摘荇菜的動作，言外之意是什么？

（師出示多媒體畫面）樂府《采蓮詩贈友看朱成碧》： “江南可采蓮，蓮葉何田田。中有雙鯉魚，相戲碧波間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南。蓮葉深處誰家女，隔水笑拋一枝蓮。江南可采蓮，蓮葉何田田。東家莫愁女，其貌淑且妍。十四能誦書，十五能縫衫。十六采蓮去，菱歌意閑閑。日下戴蓮葉，笑倚南塘邊。”

師：細細品味以上莫愁女采蓮時的情景，你們覺得她是怎樣一個女子？

生1：從“笑”看出莫愁女性格開朗、活潑。

生2：從“貌淑且妍”看出她美麗、端莊。

生3：從“十四能誦書”看出她知書達理。

生4：從“十五能縫衫”看出她心靈手巧。

生5：從“十六采蓮去” 看出她勤勞，熱愛生活。

……

師：正如大家所說，莫愁女是一個活潑開朗、勤勞善良、端莊秀麗的女子，她使人產(chǎn)生的是一種“思無邪”的審美愉悅。那么課文中的淑女魅力又有哪些呢？

生1：淑女采摘荇菜好比莫愁女采蓮，她們婀娜多姿，在明潔如鏡的河面上、溪水邊，嫻熟優(yōu)雅的采荇菜的動作是君子“情以物遷，辭以情發(fā)”的觸點。

生2：淑女這樣不斷反復的優(yōu)雅輕盈的動作，不僅停留在君子眼中，更勾起他內心無盡的遐想。

生3：如此秀外慧中、端莊美麗的女子讓君子愛慕、癡迷，不禁讓君子產(chǎn)生 “思無邪”的審美享受和內心愉悅。

生4：禁不住讓君子輾轉反側，徹夜難眠。

生5：讓君子希望有機會能和淑女“琴瑟友之”，促膝長談，更希望有一天能“鐘鼓樂之”，把她娶進家門。

師：如果把“采荇菜”改成“采紅菱”或者其他可以嗎？

（小組討論）

小組一：荇菜是一種水生植物，它對周圍環(huán)境要求很高。如果環(huán)境污穢，它就無法生存。

小組二：荇菜是水環(huán)境的標識者，它生長的環(huán)境一定是清水縈繞的。

小組三：荇菜對水質的要求極高，荇菜暗喻淑女生活環(huán)境高雅，也可以暗喻淑女追求高潔清澈之內心。

師：大家交流得很好。《關雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，它既能反映君子愛美之心的執(zhí)著追求，更能讓我們走近幾千年前的古人，了解他們的愛情觀、婚姻觀和人生觀。

詩歌中充滿著對自然美、生命美、人性美等的謳歌，流動著對情意美和智慧美的禮贊。教師作為學生心靈的引航者，在“以美讀美，以情品文”的心靈對話中調動學生豐富的情感體驗，讓學生與作者深切交流、與文本深入對話，既呈現(xiàn)絢麗多姿的文本世界，更讓學生審美得以提升，精神得以滋養(yǎng)，人格得以健全。

（責任編輯 周侯辰）