建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在高職《學(xué)前教育學(xué)》課堂教學(xué)中的運(yùn)用

■吳家龍/蕪湖師范學(xué)校

理念是行動(dòng)的燈塔，有何種教育理念便有何種相應(yīng)的教育行為。高職學(xué)前教育專業(yè)《學(xué)前教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，具有統(tǒng)領(lǐng)作用。既有專業(yè)理念，又有理論知識(shí)，同時(shí)又具有專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。然而，由于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)問題，影響高職學(xué)生發(fā)展和學(xué)生的就業(yè)，成為制約其發(fā)展的瓶頸。尋求一種有效的教學(xué)模式意義重大。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀探析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)并不是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的無產(chǎn)者，而是能夠在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程建構(gòu)起新的意義，從而充實(shí)、豐富和改造了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們是自己知識(shí)的建構(gòu)者。因此，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、貯存和提取的過程，而是在已有經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念基礎(chǔ)上去形成新知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括，形成新的假設(shè)和推論；同時(shí)在應(yīng)用中加深對(duì)知識(shí)的理解。這種學(xué)生觀更進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性、探索性，確保了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀的落實(shí)。

由此可以看出，建構(gòu)主義更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，關(guān)注學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，關(guān)注他們之前已有的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中學(xué)到了什么，學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性顯得更加重要。建構(gòu)主義的觀點(diǎn)正好符合了當(dāng)下高職教育學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展特點(diǎn)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在高職學(xué)前教育教學(xué)中的運(yùn)用

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的影響下，目前已形成多種教學(xué)模式。其中較為成熟的有拋錨式的教學(xué)模式、認(rèn)知學(xué)徒模式、支架式教學(xué)模式和隨機(jī)訪取模式。而拋錨式教學(xué)是通過學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)生之間的互動(dòng)、交流，讓學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。可見，拋錨式教學(xué)是真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)（作為“錨”）的，所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。以下是拋錨式教學(xué)模式在學(xué)前教育專業(yè)的核心理論課程《學(xué)前教育學(xué)》的具體運(yùn)用。

(一)創(chuàng)設(shè)情境

根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的或接近真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。使學(xué)生在情境中受到感染，得到熏陶。從日常學(xué)前教育問題和現(xiàn)象中創(chuàng)設(shè)情境。為了更好地有一個(gè)教學(xué)的情景，讓學(xué)生在班級(jí)模擬教學(xué)，將學(xué)生自然分成若干個(gè)小組，每組6個(gè)學(xué)生，在最開始的環(huán)節(jié)，學(xué)生把椅子拿出來圍著老師坐成一個(gè)弧形，上課的學(xué)生準(zhǔn)備好需要的多媒體和操作材料。

這樣的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)馬上就營(yíng)造出了一種幼兒園的教學(xué)氛圍，這種模擬出的教育場(chǎng)景有助于使學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)幼兒園的教學(xué)情況。在這一環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，由學(xué)生根據(jù)小組準(zhǔn)備好的幼兒園教育活動(dòng)方案實(shí)施教學(xué)，其他學(xué)生積極參與進(jìn)來。這樣的一種方式可以讓所有學(xué)生都真正感受和體驗(yàn)到幼兒園教育活動(dòng)的一些基本過程。

(二)提出問題

“基于問題學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學(xué)方式。提出問題的目的在于激勵(lì)學(xué)生更好的思考問題。在學(xué)生剛剛參與了上課或扮演幼兒參與活動(dòng)后，他們都有了一種真實(shí)的經(jīng)歷，在這一基礎(chǔ)上提出“教學(xué)活動(dòng)中教師的提問有什么特點(diǎn)以及提問的有效性”這一問題讓學(xué)生進(jìn)行思考。Sanders（1966）曾經(jīng)指出“好的問題應(yīng)具有廣闊的思考空間或者具有很高的探究?jī)r(jià)值”，一個(gè)開放性的、適時(shí)的、恰當(dāng)?shù)膯栴}能夠很好地激勵(lì)學(xué)生去探究結(jié)果、尋求新知識(shí)。

根據(jù)學(xué)生的參與和體驗(yàn)，提出與之相關(guān)的問題，能夠很好地引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和思考，這些問題是基于他們已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)來的，能夠讓他們把自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，做到有話可說，能夠大膽表達(dá)自己真實(shí)的想法。

(三)搭建橋梁

亦即把學(xué)生已有的知識(shí)和所學(xué)的新知識(shí)聯(lián)系起來。在思考問題之前，讓學(xué)生將提問和回答進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。能夠把之前的經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)并進(jìn)行重新整合，思考和提出新的問題，從不同角度進(jìn)行分析。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，從外部裝進(jìn)新知識(shí)。而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

這一步驟需要教師做好活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，從學(xué)生已有的思維經(jīng)驗(yàn)入手，讓學(xué)生對(duì)之前的知識(shí)有更加深入的了解并能從中生發(fā)出新的知識(shí)，教師把學(xué)生的思考和認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到新的知識(shí)點(diǎn)上，做好知識(shí)的深入加工和理解，從而達(dá)到從舊知識(shí)到新知識(shí)的過渡和學(xué)習(xí)。

(四)組織協(xié)作

有效地安排組織協(xié)作也是建構(gòu)主義教學(xué)的關(guān)鍵性因素。Schmucks（1997）曾指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于如何分組以及如何幫助學(xué)生共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。“學(xué)生在小組中展開活動(dòng)，小組成員相互溝通、相互合作，以完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。”在小組合作學(xué)習(xí)過程中，分為小組長(zhǎng)，記錄員，匯報(bào)者，計(jì)時(shí)員這些不同的角色，使每一位學(xué)生都有事做，也知道自己要做什么。最終達(dá)成合作學(xué)習(xí)的目的。

小組協(xié)作中需要避免小組學(xué)生的無所事事和不參與討論的情況，分組時(shí)要考慮學(xué)生之間的能力差異，盡量使各個(gè)小組之間的能力均衡，特別是小組長(zhǎng)能真正起到協(xié)調(diào)和組織的作用。對(duì)于教師提出的問題，各小組成員能積極發(fā)言，其他人能積極回應(yīng)，使得討論聚焦于主要的問題并能引發(fā)更加具有廣度和深度的思考。

(五)展示成果

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為成果是學(xué)生自己的建構(gòu)對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律以及彼此關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。學(xué)生展示自己在活動(dòng)中的成果，能夠滿足學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)小組以不同的方式把他們所學(xué)的知識(shí)或把他們對(duì)教育問題和現(xiàn)象的思考展現(xiàn)出來。各小組由每組的匯報(bào)員把本組的討論情況和最后的結(jié)果在全班面前進(jìn)行匯報(bào)展示，其他小組如果有疑問可以立即提出來，由本組成員負(fù)責(zé)進(jìn)行回答。這樣的方式既鍛煉了本組成員的分析問題和解決問題的能力，同時(shí)也和其他小組之間產(chǎn)生了積極的互動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展了學(xué)生交流溝通能力。此外教師在這一環(huán)節(jié)中還能根據(jù)本組學(xué)生的表現(xiàn)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，加強(qiáng)了學(xué)生之間以及學(xué)生與教師之間的積極有效的互動(dòng)，更是一種社會(huì)化學(xué)習(xí)的方式，有利于學(xué)生可持續(xù)性的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

(六)反思過程

毋庸置疑，就是通過對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程的反思來深化學(xué)習(xí)效果。最后通過聽其他小組成員的匯報(bào)來反觀本組的合作學(xué)習(xí)結(jié)果，思考哪些內(nèi)容是本組沒有想到的，其他小組的切入點(diǎn)在哪，有哪些新穎的思考能引發(fā)自己更多的思考。每位小組成員根據(jù)自己聽到的內(nèi)容并結(jié)合自己的思考進(jìn)一步完善之前的思路和想法，將這些內(nèi)容在小組之間進(jìn)行匯總和分享，把之前的分析形成更加完善、具體和有系統(tǒng)的內(nèi)容。

積極的反思仍是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的過程，不僅可以將之前的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行鞏固、深化，還能加入新的內(nèi)容，此外還可以引發(fā)新的討論和思考，促進(jìn)學(xué)生更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，切實(shí)保障了學(xué)生的主體性地位。

縱觀以上建構(gòu)主義的六大關(guān)鍵性步驟在教學(xué)過程中的運(yùn)用，可以看出真正意義上做到了以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體。教師提供活動(dòng)材料，以具體活動(dòng)方式進(jìn)行引導(dǎo)，以活動(dòng)和參與為主要學(xué)習(xí)途徑，讓學(xué)生在過程中以問題帶動(dòng)思考，積極探索，創(chuàng)新形式，在與小組成員和其他小組的碰撞、磨合中不斷引發(fā)更多的思考，修正錯(cuò)誤或片面的想法，使自己的思考和認(rèn)識(shí)更加全面和深入。最終使學(xué)生對(duì)學(xué)前教育問題和現(xiàn)象達(dá)成共識(shí)。

［1］范琳，張其云.建構(gòu)主義與大學(xué)英語教學(xué)改革的契合［J］.外語教學(xué)，2003（4）.

［2］蘇春景.教育學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2010.

［3］閆桂琴.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2010.