單身潮中青年婚戀觀探析

■

/吉安職業技術學院

國家民政局數據顯示，目前我國單身男女人數已近2億，單身人數已相當于英國和俄羅斯人口總和。如今在中國，單身已成為一個普遍的社會現象。相較于前三次由政府行為引起的單身潮，中國面臨的第四次單身潮更多的是由個體行為引起——主動單身。這背后有著深層的社會原因，也成為影響當前社會發展走向的重要因素。

一、單身潮的形成原因

(一)社會變遷的影響

當前社會正處在急劇變化的時期，從制度規范、觀念意識、公序良俗等各層面都在發生深刻的變化。《婚姻法》使人們從法律的角度更加理性的看待婚姻，而不再是兩個人的事。越來越多的單親家庭、不婚族、丁克族出現并被社會所包容接受，讓人們對婚戀問題的選擇多元化。隨著市場經濟的快速發展和城市交通的快捷便利，越來越多的年輕人離開家鄉外出工作生活。離開了父母和家人的干涉，青年對個人事務有了更多的自主權和決定的空間。同時主體意識的增強，也使得個人在價值取向、人生選擇上更加的個性化和多元化。從客觀上父母家人對外出工作的子女的干涉束縛削弱，從主觀上婚姻問題逐漸成為個人自主的私人問題，而不再是“父母之命，媒妁之言”。

(二)經濟壓力的影響

市場經濟的沖擊使得功利主義和享樂主義盛行，同時也使得婚姻本來的情感基礎受到質疑和挑戰。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑”。部分青年將婚姻作為改變人生階層的籌碼和跳板，將婚姻功利化。隨著我國經濟發展增速放緩，經濟下行壓力增大，現代人生活成本日益上升。家和住房緊密相聯，在中國人傳統觀念中占據著舉足輕重的位置，也是青年人組建家庭的重要前提。但是當前房價一漲再漲，如果缺少父母的支持，青年人很難在剛工作的幾年內獨立買房。其次，當前適婚男女多是獨生子女，而隨著“二胎政策”的放開，這意味著夫妻二人需要承擔六個人的生活開銷。人們結婚的目的是希望從婚姻中實現最大化的獲益，如果婚姻成本大于單身成本，人們寧愿放棄婚姻，選擇單身。

(三)觀念改變的影響

在第四次單身潮中，主動選擇單身的女性增多，這一群體主要集中在學歷高，社會地位高，工資收入高的女性當中。她們受教育程度高，對婚姻家庭的認識更加理性，對伴侶的選擇也更加慎重，大多抱著寧缺勿濫的心態，寧愿選擇單身也不愿將就。而隨著教育的公平性和就業機會的趨于平等，越來越多的女性不再愿意囿于家庭內務，更傾向于在職場上與男性同臺競爭。但社會對于女性的家庭角色期待并沒有減弱，女性需要兼顧賢妻、良母和職業女性多種角色并尋求平衡。這對女性來說，既要承受職業壓力，又要承擔家庭負擔，難以平衡人類再生產者和社會工作參與者之間的關系，無法處理好有報酬的社會工作和無報酬的家庭事務，是影響女性家庭觀念的重要因素。

二、青年婚戀觀存在的主要問題

(一)婚戀觀功利化

市場經濟在使我國經濟繁榮的同時，也對人們的思想產生影響。生活成本的增加，就業壓力的提升，使人們在對待婚姻問題越來越務實和功利化。盡管主流思想還是認為情感是婚姻的基礎，但也存在著很大一部分青年人將婚姻作為改變人生的籌碼，認為“干的好不如嫁(娶)的好”，“嫁(娶)個好人家，少奮斗二十年”。這體現了當前的拜金主義和享樂主義，也與當今社會競爭激烈，人生上升途徑愈發狹窄有關，不少人將婚姻作為改變人生的捷徑和跳板，希望通過婚姻實現階層的改變，這表明當代青年人的婚戀觀愈發務實和功利化。

(二)家庭責任意識淡薄

近年來，中國的結婚率持續走低，與之相反的是離婚率逐年攀升，其中主要集中在80、90后人群。當代青年人的婚姻質量和穩定性大不如前，“閃婚”“閃離”逐漸流行起來。曾有個形象的比喻：相比于60、70年代的人，他們對于壞了的東西更愿意花時間和精力進行修補，而80、90年代的人則更傾向于替換，對于婚姻同樣如此。當代青年人對于離異能以更加包容的心態來看待，但也滋生了缺乏責任意識的風氣，一旦夫妻雙方在婚姻家庭中出現矛盾和沖突，比起忍讓磨合，當代青年人更傾向于將婚姻作為可“替換”的東西，草率結束婚姻關系。

(三)個人主義突出

相比起上一代人，當代青年主體意識尤為突出，這體現在非常注重個人感受，但過于極端則成為個人中心主義，對他人和社會產生不良影響。隨著西方性解放、性自由思想傳入我國，青年一代對性持開放的心態，也支持婚前性自由。但過于強調個人性行為的自由，則無法保證對伴侶的忠誠，也容易產生非婚生子，引發家庭和財產糾紛，影響家庭穩定。同時，婚外情、包二奶、非法同居等現象在當前已經見怪不怪，相當一部分青年人認為此類事件是可以理解的，人都有追求個人幸福的權利。這表明當代青年人對個人感受的看重和追求使得社會道德規范約束作用逐漸削弱，比起社會輿論壓力，青年人更注重追求“個人幸福”，這必將損害家庭婚姻的穩定，滋生道德失范的現象。

三、加強青年婚戀觀教育的建議

(一)加強學校婚戀觀教育的主體地位

在我國高校思想政治教育課中也存在婚戀觀教育，但所占部分極少，且較為籠統粗淺。完善學校婚戀觀教育體系，有利于青年樹造正確的婚戀觀，提高婚姻質量，穩定社會家庭結構，可以從以下幾個方面入手：第一，開展相關專業課程，舉辦有針對性的講座和輔修社團，通過多種形式的教學方式進行教學活動，讓學生可以通過正規渠道學習正確的婚戀知識，形成健康的婚戀觀念，規范婚戀行為，端正婚戀態度。第二，建立婚戀心理咨詢與指導中心。在學生遇到相關問題時能及時有效的提供心理幫助和疏導，提高他們的心理調節和適應能力，理性看待自己的感情，解決好情感困惑，從容應對情感生活。第三，創新教材內容，完善教材編寫。思想政治理論課中關于婚戀觀教育的內容應盡量貼合學生實際和社會實際，避免枯燥的理論和空洞的說教。同時還要注重普及《婚姻法》和相關法律常識，提高學生的婚戀法制意識，并融入家庭道德規范教育，提高學生的婚戀道德意識，避免道德失范行為。

(二)重視家庭教育對婚戀觀的正確引導

家庭環境是青年獲取正確婚戀觀教育的重要環境之一。原生家庭的婚姻質量將直接影響子女日后的婚戀觀形成。重視家庭婚戀觀教育應注重：第一，營造良好的家庭環境。父母在家庭中應相互尊重、愛護，以誠相待，言傳身教讓子女明白在婚姻中夫妻雙方應承擔的責任和義務，讓子女從小形成家庭責任意識。第二，加強正確引導。在子女成長過程中要有意識的進行婚戀觀教育，灌輸婚戀方面的觀念知識，避免子女走入誤區，形成物質至上的婚戀觀。第三，建立良好溝通。父母應加強與子女的溝通交流，在子女遇到戀愛問題時能及時給予疏導和理解，同時要與學校建立良好的聯系，在實施家庭教育的同時配合學校教育，與學校互聯互通，做好子女的婚戀觀教育。

(三)加強青年婚戀觀自我教育的作用

無論是學校教育還是家庭教育，外在的教育引導都少不了自身的不斷努力，才能內化為思想認知，最終外化為自覺行為。因此，塑造健康的婚戀觀還需要青年開展自我教育。第一，學習相關法律常識和道德知識。婚戀嫁娶雖然是個人的事情，但不可避免的也會對他人和社會造成影響。學習相關知識，提高法律意識和道德意識，有助于避免違法失范行為的產生。第二，端正婚戀動機。“不以愛情為基礎的婚姻都是不道德的”，正確認識愛情與婚姻的本質，慎重對待愛情與婚姻，不以物質取人，以情感作為婚姻的基礎，不對物質條件過度關注。第三，規范婚戀行為。在婚戀關系中堅持相互尊重、愛護。保持對伴侶的忠誠，主動承擔家庭責任與義務，加強行為的自我約束，遵循婚戀道德規范。

婚姻愛情是青年人一生中不可缺少的重要組成部分，能否形成正確的婚戀觀不僅影響了學習、生活、事業的順遂，也對社會、國家產生重要的影響，面對我國的第四次單身浪潮，應理性的看待和接受，并予以正確的引導，幫助青年人平穩度過人生階段，促進社會發展的優化升級。