徐 潛
(彼得羅扎沃茨克國立音樂學院,俄羅斯 卡累利阿 彼得羅扎沃茨克)
中國民歌即中國民間歌曲。民歌起源于人們的現實生活,流傳于中國的各個地區,成為中國獨特文化的一部分,是民間文學的一種。民歌是廣大勞動人民智慧的結晶,是廣大勞動人民在長期的社會實踐中口頭創作的文學和音樂完美相結合的一種藝術表現形式,是用以表達勞動人民思想感情、意志、要求與愿望的,具有強烈的現實性,是中國各個民族文藝中一個重要的組成部分。民歌在中國的藝術發展史上是最早形成的音樂體裁之一,也是人類歷史上最早產生的語言藝術之一。
中國民歌的體裁,按照演唱形式可分為勞動號子、山歌、小調。
勞動號子是產生并應用于勞動中的中國民間歌曲,具有協調與指揮勞動的實際作用。在勞動過程中,尤其是在集體協作性比較強的勞動中,為了統一勞動者的步伐,調節呼吸,釋放身體負重的壓力,勞動者常常發出吆喝的呼號,所以勞動號子是伴隨勞動而歌唱的一種歌曲。不同勞動產生不同的號子。在歌唱內容上,包括勞動、愛情、說古論今,歌詞大多是即興而成。
勞動號子的種類:搬運號子、船工號子、農事號子。
勞動號子的特點:
1.勞動號子中經常使用襯詞。例如:哎嗨,哎嗨。
2.音樂節奏、情緒、音調都和勞動的動作特點緊密聯系。
3.每種號子的節奏、音調、情緒都伴隨著勞動的變化而變化。
4.勞動號子一般多采用一領眾合的演唱形式。
山歌是中國民歌的基本體裁之一,流傳分布極廣,蘊藏也極為豐富,泛指勞動人民勞作在山野、牧場、田間時即興抒發內心思想情感并演唱的民歌。其內容大多以表現勞動生活與愛情生活。一種看法認為,凡是流傳于高原、山區、丘陵地區,勞動人民在各種個體勞動中,例如行路、砍柴、放牧、割草,或者民間歌會上為了自己娛樂而演唱的節奏自由、旋律悠長的民歌,就是人們常說的山歌。另一種看法則認為,從體裁特征而言,勞動人民在草原上傳唱的牧民之歌、贊歌、宴歌,還有勞動人民在江河湖海上傳唱的漁民之歌、船歌,也都應該歸屬于山歌。因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱,其歌腔自由舒展、能夠自娛自樂等基本特征。一般來說,這種廣義的山歌概念更有助于我們對山歌體裁藝術特色的理解。
山歌的種類:
山歌的歌種是不同地區民間對本地山歌的獨特稱謂,比較常見的種類有:陜北的“信天游”,山西的“山曲”,內蒙古的“爬山調”,青海、甘肅等地的“花兒”“少年”,湖北的“趕五句”,四川的“晨歌”,等等。
山歌的特點:
1.歌詞大多為即興創作。
2.唱詞大多以七字為一句,二句或四句為一段。
3.節奏大多比較自由舒展。歌曲詞頭和詞尾常常帶有吆喝性唱腔。
4.演唱形式大多以獨唱和對唱為主。
5.在黃河中上游一帶傳唱的山歌,大多比較高亢、粗獷。
6.在長江流域以及長江以南地區傳唱的山歌,抒情性較強。
小調又稱“小曲”“時調”,是勞動人民在勞動之余,在日常生活中所演唱的用以抒發情懷、娛樂消遣的民歌。農村小調大多反映的是農村的日常生活,婦女的愛情、婚姻生活。城市小調則涉及城鎮的商人、市民、工業者和處于社會底層的乞丐、妓女等。其唱詞大多以娛樂嬉戲、自然風光、生活知識、民間故事等為主。小調所表現出來的情感細膩曲折,形式也比較規整,表現手法上也是豐富多樣的。
小調的種類:抒情小調、敘事小調、詼諧小調、歌舞小調。
小調的特點:
1.歌詞一般比較固定。
2.曲調比較流暢,結構完整。
3.曲式結構大多以二句和四句的單樂段結構構成,也有多樂段結構構成的。
4.小調脫離了勞動的制約,它與城鎮生活緊密聯系。
5.演唱形式大多以獨唱為主,也有對唱和齊唱的演唱形式。
綜上所述,如今中國民歌已經進入了一個嶄新的時代,反映廣大人民群眾新生活的中國民歌正如雨后春筍般接踵而來,藝術特征不但新穎別致,就連樂曲調性也尤為明朗熱烈,這將是新時期中國民歌一個極為顯著的藝術特征。