試論高職院校古代文學教學中人文素養的培養

羅高興

（西藏拉薩師范高等專科學校，西藏 拉薩 850000）

在面向社會、面向就業的高職院校教學體系當中，古代文學雖然僅僅是各專業學生的選修課程，但是由于這門課程在培養學生人文素養方面的獨特作用，在課程改革全面實施以來受到了廣大師生的重視。傳統的古代文學教學側重的是知識講授，遠離時代的學習內容、滿堂灌的教學方式難以激發高職學生的學習熱情，他們的古代文學學習效率也一直十分低下。為了在古代文學教學中貫穿素質教育，教師要知識講授和人文素養培養并重，并且選對在古代文學教學中培養學生人文素養的方式。教師要避免將自己的思想強加給學生，讓人文教育變成高高在上的道德說教過程。教師要樹立“用教材教”的正確教材觀，創造性地使用教材，善于發現前人思想精華與高職學生生活實際的契合點，在教學實踐中以情動人，潛移默化地提升高職學生的人文素養。

一、教師要通過挖掘教材當中的人文內涵，培養高職學生的人文素養

在高職院校古代文學教學過程中，教師要運用全新的教學觀念指導自己的教學行為，及時轉變應試教育的落后思想，基礎知識教學和人文素養培養并重。教師要善于深入挖掘古代文學教材中蘊含的豐富多樣的人文資源，在經濟全球化帶來的復雜思潮對大學生產生諸多不良影響、造成他們存在程度不一的心理健康問題的現代社會，利用古代文學教學能夠潛移默化地提升他們的人文素養，促進高職學生的身心健康發展。例如中華民族自強不息的進取精神是自古傳承下來的，在許多古代文學作品當中蘊含這種精神，例如在我國先秦典籍《精衛填海》《后羿射日》等許多作品中都體現出我國先民面對波濤洶涌的大海以及干旱等自然災害時無所畏懼、自強不息的斗爭精神；盛唐時期“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”顯示出李白兼濟天下的雄心壯志；而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”則是年過五十的曹操對自己人生理想執著追求、永不放棄的精神體現。

二、教師要通過多元化教學活動的開展，培養高職學生的人文素養

為了有效激發高職學生的學習熱情，充分調動他們的學習主動性，在古代文學教學實踐當中，教師應該組織多元化的教學實踐活動，在豐富多彩的學習活動中達到潛移默化培養、提高學生個人素養、提高他們人文素養的目的。在教學過程中，教師要善于吸收當前學術界的前沿新成果，充實自己的古代文學教學內容，以開放性的、緊跟時代發展步伐的教學增強這門傳統學科的活力，讓學生在古代文學學習中不斷開闊眼界、為他們將來的職業發展奠定堅實的人文基礎。例如學完《孟子的論辯藝術》一文后，教師不僅可以讓學生就孟子論辯藝術的特點進行分析，還可以組織高職學生開展以“如何提高自己的就業競爭力”為主題的辯論會，在辯論過程中，學生自覺將文章中所學到的孟子的辯論藝術運用到辯論當中來，他們的思辨能力得到提升，還在學會適應現代社會巨大的就業壓力、提升自己綜合素養方面有了明確的奮斗目標。

三、教師要通過在教學中完善學生的人格，培養高職學生的人文素養

在競爭激烈、社會思潮復雜的現代社會，影響一個人成功的因素不僅僅是智商，還包括多種綜合素養。因此，在古代文學教學中，教師要滲透人文素養培養，通過挖掘教材當中的人文元素，采用多樣化教學手段，組織豐富多彩的課堂、課外活動，完善高職學生的人格，從而逐步提升他們的人文素養。為了給雖然是時代驕子，但是卻往往在巨大的就業壓力面前無所適從的大學生鼓舞，激發他們的斗志，提高他們的抗壓能力，鼓勵他們探尋人生的意義、過有意義的人生，教師要在古代文學教學中多方滲透人文精神，例如以“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”鼓舞高職學生既要學會自強不息，又要提高自己的道德修養；教師還可以以《論語》中的“吾日三省吾身”引導學生善于通過對自己行為、思想的反思，在反省中不斷改正錯誤、完善自己；黨的十八大提出的“可持續發展戰略”深究之下也是對兩千五百年前我國圣賢荀子提出的“于時遷徙，于世堰仰”的永續發展自然觀的全新闡釋。教師要利用我國文化的一脈相承，對學生進行人文教育，讓學生得以在古典文學作品的學習中獲得更多感悟，豐富自己的人生閱歷、完善自己的人格、提升自己的人生境界。

總而言之，課程改革下的高職古代文學教學應該將人文素養培養放在首位。教師要在繼承我國古典文化的基礎上融入時代因素，激發高職學生的學習熱情，讓凝聚著我國祖先智慧的古代文學在現代社會發揚光大，讓高職學生在古代文學學習過程中對我國優秀文化傳統和民族精神有更深的感悟，以富含人文思想的古代文學教學讓高職學生受到人格的熏陶，在提高高職學生文化水平的基礎上達到同時提升他們道德思想水平的目的，培養擁有高度人文素養的全面發展的人才。