謝翱交游考略

■

/銅仁學院圖書館

謝翱是南宋末年著名的遺民詩人，他參與過文天祥的抗元斗爭，有堅決的民族氣節，《四庫全書總目提要》稱其“詩文中有奇氣，而節概亦卓然可觀”，謝翱與謝枋得被并列為“南宋二謝”。謝翱作品存于今者，均收錄在《晞發集》及其遺集中，除少量寫于從軍前的鼓吹曲、騎吹曲等，他的大多數詩文都創作于宋亡后，尤其集中在漂泊吳浙之間的數十年間。這些詩文作品反映了他一生游歷福建、浙江等諸多地方，結交廣泛，友人多為與其志趣相投的官員、文人義士和隱士，其中既有曾在南宋為官而入元后隱居不仕的官員，也有與他一樣不曾入仕的文人義士。

一、官員

謝翱的經歷中最為著名的是與文天祥的交游。文天祥(1236—1283)，廬陵(今江蘇吉安)人，字履善，自號文山、浮休道人，文天祥德祐二年開督府南劍州，謝翱以布衣從戎，為文天祥咨議參軍，追隨文天祥到江西，至贛郡漳水邊分別。文天祥殉國后，謝翱多次登臺哭祭，任士林《謝翱傳》稱：“(謝翱)善哭如唐衢，過姑胥望夫差之臺慟哭，終日過勾踐行禹窆間，北向哭，乘舟至鄞，過蛟門，登侯濤山，感夫子乘桴之嘆，則又哭，晚登子陵之墓，以竹如意擊石歌招魂之詞，曰魂來兮，何極魂去兮，關水黑化為朱鳥兮，有噣焉食，歌闕竹石俱碎”，并作《登西臺慟哭記》、《登西臺作楚歌招文丞相魂》來懷念文天祥。據楊維禎《玉帶生傳》記載，文天祥曾贈與謝翱端硯一方，此后謝翱每逢出游都攜帶此端硯，由此可見謝翱對文天祥的感情深厚。

除了文天祥，謝翱還結交一些曾在宋代入仕的地方官吏。主要有王英孫、王應麟、鄭炎等。這些南宋官員入元后均采取隱居不仕的態度，謝翱依附于其門下與之贈答唱和，并由此結交同在門下的文人義士。

王應麟(1223—1296)，字伯厚，號深寧居士，進士出身，南宋時位至吏部尚書，宋亡后隱居家鄉講學。王應麟隱居二十年，著述中只寫甲子不寫年號，以示不向元朝稱臣的意志，謝翱也是如此。謝翱曾作《呈王尚書應麟》。

王英孫，字才翁，號修竹，會稽(今浙江紹興)人。度宗咸淳年間上舍釋褐，官將至作監主簿，宋亡后隱居不仕，富而有禮，傳唐玨、林景熙等人掩埋宋陵骸骨一事(元釋教江南總攝楊璉真迦在錢塘紹興一帶挖掘南宋帝后及大臣陵墓，盜取財寶，唐玨等人掩埋宋陵骸骨于紹興蘭亭山后，并種冬青樹為標志)，王英孫為實謀。謝翱曾依于王英孫門下，并因此結交了唐玨、林景熙、鄭樸翁等人，康熙年《會稽縣志》稱：“喜延至四方賢士，日以賦詠為樂，若謝翱、鄭樸翁、林景熙、唐玨輩皆慕其義，與之友”。謝翱作有《寄王監簿英孫》。

林景熙(1243—1310)，字德陽，一作德旸，號霽山，平陽(今屬浙江溫州)人。與王英孫一樣，亦是“上舍釋褐”，元軍入侵之故，他棄官歸里，景炎二年受王英孫邀請來到越中，與謝翱即在此時結識。謝翱曾作《遠游篇寄府教景熙》，林景熙亦有回贈《酬謝皋羽見寄》。

唐玨(1247—？)，字玉潛，號菊山，會稽山陰人。唐依附王英孫，景炎三年，曾參與掩埋宋陵骸骨一事。后謝翱于至元二十年也依附王英孫，二人同為王英孫門客。謝翱在離開會稽去往浦江時，曾作《冬青樹引別玉潛》相贈。

鄭樸翁，字宗人，號初心，溫州平陽人，曾授福州教授、國子監學正。鄭與謝翱的結交和唐、林二人大約在同一時期，謝翱曾作《山陰道中呈鄭正樸翁》。

除了隱居不仕的南宋官員，謝翱和入元后依然出仕的王龍澤也有往來。王龍澤(1246—1294)，字極翁，一字潛淵，號靜山，婺州府義烏赤岸(今浙江義烏市赤岸鎮)人，他是宋代最后一位狀元。宋滅后，元世祖重視對南宋舊臣的籠絡，王受重視出任江南行臺監察御史，謝翱作《寄贈王僉判龍澤新之官廣陵》，此詩正是王赴廣陵就職時所贈。

二、文人義士

謝翱因受吳渭月泉吟社的延請，離越去婺時，結交了方鳳、吳思齊二人，而后三人投靠吳渭家中，交情日漸深厚。《宋遺民録·吳思齊傳》稱：“(吳)獨與方鳳、謝翱睦方燾劇談每至夜，指畫手書，旁觀咄咄而無倦意”。謝翱還與吳中故老創辦汐社，結交了何夢桂、方燾、馮桂芳等人。

吳渭，字清翁，號潛齋，浦江人。景炎元年任攝浦江尉，兼護邑符，后任義烏縣令，宋亡后隱居吳溪月泉，不樂仕進，筑亭山間，日與賓客相娛樂。謝翱在離開王英孫處后去往浦江，即與方鳳、吳思齊一同住吳渭門下，同時還結交了吳渭的弟弟吳謙，吳謙與謝翱同歲，后為謝翱作《謝君皋羽壙志》。《壙志》稱：“憶君始至婺時，余二兄尚無恙。仲兄命其孫貴受業，從者翕然。余家浦陽江水源，延吳君思齊、方君鳳為江源講經社，與君汐社合”。吳謙之子吳似孫(字續古)、從子吳幼敏(字功甫)也與謝翱有來往，曾相與討論典籍著作，后吳似孫之子吳貴從謝翱處受業習春秋，成為謝翱的弟子。

方鳳(1241—1322)，字韶卿，一字景山，浦江人。宋亡后歸隱于同里吳渭處，僻家塾講學。謝翱與方鳳交游密切，感情深厚。謝翱曾作《雨夜呈韶卿》、《夜坐呈韶卿》、《寄韶卿》，方鳳亦有回贈《鴻門雁同皋羽作》、《詠霜葉寄謝皋羽善父》、《呈皋羽》、《贈友人謝皋羽》，方鳳還為謝翱作傳記《謝君皋羽行狀》，成為有關謝翱生平事跡的資料中較為重要的史料，方鳳之子方樗也從謝翱處學習。

吳思齊(1238—1301)，字子善，括蒼(今浙江麗水)人，由蔭入仕，監臨安新城稅，后入鎮江幕府，因忤賈似道，流寓浦江，自號全歸子，《宋季忠義録》有傳。謝翱與其來往密切，曾作《九日前子善來會山中》。

劉汝鈞(1234—？)，字君鼎，號蒙山，三山(今福建福州)人，寓杭州，是太學生(《桐江續集》卷一二《故太學徐君應鑣哀辭》)。宋亡后不仕，為月泉吟社第十二名，署名鄧草飛，二人結交當在謝翱參與評選月泉吟社征詩之時。謝翱曾作《小元祐歌寄劉君鼎》。

許元發，義烏人，自署韻東老吟，月泉吟社第三十四名。謝翱曾作《寄東白許元發》。

唐子良，宋末金華(今浙江金華)人，善寫真兼工畫馬。謝翱曾作《贈寫照唐子良》。

陳公舉，字帝臣，浦江人。累遷江制副提舉，與趙孟頫善。其兄陳公凱，字君用，為月泉山長，事跡不詳。謝翱曾于游記中記錄與陳公舉等人同游金華洞勝景。

柳金，字時聲。其子柳貫學文于謝翱、方鳳和吳思齊三先生。謝翱與方、吳等同游金華勝景時，曾“訪柳時聲父子”。

何夢桂(1229—1303)，字嚴叟，號潛齋，淳安文昌人。咸淳元年進士，咸淳十年任監察御史，元初授江西儒學提案，不赴，著書自娛。謝翱曾作《擬古寄何大卿六首》。

袁太初，字幼立，號冰壑，奉新(今屬江西)人。謝翱曾作《送袁太初歸剡原，袁來杭宿傳法寺，寺在德壽宮北，今行路及園，即宮舊址》。

鄧牧(1247—1306)，字牧心，錢塘(今浙江杭州)人，宋亡不仕，隱居于余杭洞霄宮超然館，鄧牧在謝翱晚年與之相交，并為謝翱作傳。鄧牧事跡見于《洞霄圖志·人物門續編》。《四庫全書總目提要》：“牧與謝翱、周密等友善，二人皆抗節遁跡者，嘗為謝翱作傳，為密作蠟屐集序，而翱傳敘交情尤篤”，鄧牧作有《贈友人謝皋羽詩》。

謝翱詩作流傳下來的數量并不算多，但交游詩占了其中較大的部分，可見他確實游歷廣泛。而從他交游的友人中，也可看出他內心一直存留的遺民情結，他或與其他遺民故老往來唱和，表達對故國的懷念，或與志趣相投的文人義士交結出游，寄情山水，敘述深厚情誼，或組織詩社以抵抗元政權。