先秦哲學對中國美術的影響

仵 涵

中國美術歷史可以追述到史前時期，中國美術風格與不斷變化的西方有所不同。中國美術一直以來保持了令人驚奇的延續行，至今看中國美術仍能看見先秦哲學的影子。中國美術之所以具有延續性，是因為中國美術藝術家對傳統非常尊崇。藝術家的首要任務不是創新，而是盡可能逼真的臨摹前人作品，然后在前人的基礎上加入現代因素形成新的畫風。先秦哲學是中國哲學的初始階段，它是從宗教中脫離出來的哲學，先秦諸子百家不僅對中國后世哲學影響深遠，對中國美術的影響也非常深遠。在某種程度上，可以說先秦哲學是中國美術思想的起源，對中國美術至關重要。其中，先秦哲學中對中國美術影響最深的當屬道家、儒家、陰陽家、法家、墨家等，下面本文主要探討道、儒、陰陽家對中國美術的影響。

一、先秦哲學中道家對中國美術的影響

沒有先秦道家的存在，中國美術就不會是如今的模樣。道家對中國美術的影響，主要體現在美術主題、思想和美術內容上。中國美術的主題、主導思想很多是關于人類與自然相協調，共同生活的，也就是道家天人合一的思想。道家創始人是老子，將之發揚光大的是莊子。老子認為萬物皆是道，道可道，非常道。萬物生于有，有生于無，無為萬物之原始形態。莊子哲學是對老子《道德經》哲學的進一步闡釋，并帶有自我個性解讀。道家哲學思想的精髓是“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙齊物”、“道法自然”等，通常指與世無爭、淡薄名利的生活價值觀。中國美術受道家哲學思想的影響，畫畫內容往往選擇自然景色與人物，代表人與自然和諧相處、天人合一的意思。一些山水隱士畫家，所做的山水畫、游春圖等畫作，體現的大多是怡情山水、清凈無為、與世無爭等道家思想。發展到21世紀，推崇王維思想的美術家仍舊秉持道家天人合一的思想，在他們的畫作里處處可見先秦道家“順應天道”等為人處世哲學。東晉南北朝時期，文人將道家與法家、墨家等多家哲學思想融合統一起來，形成玄而又玄的黃老哲學。那一時期的中國美術大多受黃老哲學影響，畫作主題大多體現黃老哲學。

二、先秦哲學中儒家對中國美術的影響

儒家的創始人是孔子，孔子最主要哲學是“仁”和“禮”。雖然孔子首先提出的是“仁”，但是他一生所推行尊崇的卻是“禮”。孔子所在的春秋末年，“仁”并沒有成為當代的道德標尺，但是孔子將“仁”與“禮”結合起來，對“仁”與“禮”哲學貢獻非常大。孔子主張“內仁外禮”、“克己復禮，天下歸仁焉”，他將禮融入仁中，使人內在的情感成為“守禮”的內在動因。內在和外在的和諧、

統一，是我國“禮儀之邦”的重要標尺，為當時以及后世禮的教育提供了主要依據、參考。繼孔子之后，儒家出現兩位杰出代表人物，分別是孟子和荀子。荀子的哲學思想已經偏離儒家哲學，孟子思想是對孔子的進一步闡述，所以后世往往將孔子和孟子連在一起，稱孔孟哲學。孟子提出四德，將“仁”放在第一位，其次是“義”，“禮”從孔子的首位降至第三位。“智”退居最末位。故以孔孟為代表的儒家講究“仁、義、禮、智、信”，對女子講究三從四德、靜姝美好。儒家的思想對中國美術影響至深，最明顯的體現是我國古代的仕女圖。截止到如今，中國傳統美術人物畫仍不能脫離先秦儒家“內仁外禮”、“靜女其姝”的思想。

三、先秦哲學中陰陽家家對中國美術的影響

陰陽家在先秦哲學中名聲并不如儒家、道家、法家般聲名顯赫，但是它對中國美術的繪畫技巧影響頗深，截止到2017年的今天，中國美術在虛實的辯證轉換之間和干濕用筆技巧對比、顏色深淺技巧等大多體現的是陰陽家虛實結合、陰陽轉換的思想。陰陽家的創始人是鄒衍，也是陰陽家的代表人物。陰陽家認為世間萬物有陰就有陽，什么都離不開陰陽。比如：太陽是陽，月亮是陰，白天是陽，夜晚是陰。陰陽家將“陰”、“陽”看做萬物內部兩種相消長的協調力量，認為陰陽是孕育天地萬物的生成法則，和道家的“三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”比較接近。陰陽家將陰陽矛盾作用引起的變化推演至神秘化。此外，陰陽家哲學對中國美術繪畫技巧的影響還體現在挫、拍、揉等多種技巧上，這些技巧的用勁、變化大多受陰陽家哲學的影響。

四、結語

秦朝統一前的哲學都屬于先秦哲學，秦朝統一以前我國處于奴隸社會，尚未開始尊儒，言論不受束縛，思想比較自由，形成的哲學門派比較多。最主要的門派是儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等。這些哲學對中國藝術影響深遠，中國美術也受這些哲學思想的影響，形成如今獨特的畫風。其中，中國美術內容和主題思想受先秦儒家、道家等影響比較大，繪畫技巧受陰陽家的影響比較大。

[1]朱劍.鄭午昌《中國美術史》研究[J].南京藝術學院學報,2011(1):36～39.