傳統(tǒng)建筑造型藝術(shù)設(shè)計(jì)
——以故宮為例

衛(wèi) 鵬 黃少斌

一、傳統(tǒng)文化促進(jìn)傳統(tǒng)建筑造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，人民的精神需求也不斷提升，從而加快了傳統(tǒng)文化挖掘的速度，身邊不少媒體比如電視節(jié)目以及電影當(dāng)中，我們可以看到傳統(tǒng)文化被逐步重視的一個(gè)變化，從過(guò)去以抗戰(zhàn)片為主到如今的各類反映古代宮廷生活的電視劇，比如說(shuō)《瑯琊榜》、《宮鎖心玉》、《甄嬛傳》等，通過(guò)這些電視劇作品，一方面我們可以感受古代朝廷的生活方式，另一方面從建筑視覺(jué)，我們可以感受到古代人對(duì)傳統(tǒng)建筑造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的高超技藝和傳承文化，其中最具代表性建筑之一故宮，它的宏偉及傳承文化都不是一代人能夠完全領(lǐng)略到其精華的。

二、淺談故宮建筑的由來(lái)

中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華可以說(shuō)是一個(gè)空間造型藝術(shù)設(shè)計(jì)，我國(guó)運(yùn)用這種藝術(shù)手法卻和西方的宗教建筑藝術(shù)有很大的差別。翻閱史冊(cè)，故宮在古時(shí)其名為紫禁城，是我國(guó)明、清兩代帝王行使王權(quán)和起居生活的皇家園林建筑，其代表不僅僅體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家最高權(quán)貴的領(lǐng)域建筑，也反映出該時(shí)期帝王對(duì)建筑追求的豪華宏大、至高無(wú)上的尊嚴(yán)展現(xiàn)的淋漓盡致。我國(guó)的古建筑主要是水平延伸，意義與西方對(duì)天國(guó)的向往不同而是一種擁抱人間的蘊(yùn)意，也體現(xiàn)了我國(guó)的人文秩序以及倫理道德教育的不同特點(diǎn)。

三、故宮的造型特點(diǎn)研究

(一)故宮的“造型”

故宮建筑是我國(guó)乃至世界上目前保存最完整、規(guī)模最宏偉、壯觀的古代帝王建筑群，故宮是我國(guó)歷史文化的巨大寶庫(kù)，無(wú)論是空間布局還是外觀造型都是莊嚴(yán)、和諧的。故宮自身嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造，故宮的主宮殿也是沿著一條南北向中軸線對(duì)稱排列，三大殿、御花園、后三宮等都位于這條中軸線上，并隨著中軸線向兩旁展開(kāi)的其它建筑又以南北取直，左右對(duì)稱。其中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，南邊的永定門(mén)，北邊的鼓樓、鐘樓等建筑，都貫穿了整個(gè)城市的軸心，其氣魄堪稱宏偉、壯觀，給時(shí)至今日建筑專業(yè)學(xué)者都仰首觀之。從整個(gè)故宮布局看，在建筑造型上運(yùn)用了形體變化、高低起伏的藝術(shù)手法，再把它們結(jié)合組合成一個(gè)整體，了解古代體制就可以感受在造型上的設(shè)計(jì)其實(shí)符合該時(shí)期封建社會(huì)的等級(jí)制度，在藝術(shù)上也追求了左右均衡和形體變化的韻律。

(二)故宮的“形式”

傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)就具有一定的藝術(shù)鑒賞性，同時(shí)也是我國(guó)古代建筑最顯著的特征之一，其屋面結(jié)構(gòu)乃至色彩都體現(xiàn)出古今中外建筑科技的精華所在。我國(guó)古代建筑的屋頂形式可以說(shuō)是很豐富的，故宮建筑群中不同形式的屋頂就已經(jīng)達(dá)到了10多種。故宮建筑屋頂呈現(xiàn)豐富多彩的原因除了各種不同的形式之外，還因?yàn)闈M鋪了各色琉璃瓦件，主要的殿座是以該時(shí)期代表帝王特征的黃色為主。故宮建筑的前部份是宮殿，其建筑造型宏偉壯麗，庭院開(kāi)闊明朗，象征該時(shí)期封建政權(quán)的至高無(wú)上，另一個(gè)太和殿就坐落在故宮建筑的對(duì)角線中心位置。選擇色彩上，各種建筑物的顏色交錯(cuò)應(yīng)用，有綠色用于皇子居住區(qū)的建筑，其它翠、藍(lán)、黑、紫以及寶石藍(lán)、孔雀綠等五色繽紛的琉璃，也大面積多用在故宮建筑群的花園或琉璃壁上。在太和殿屋頂中央，靠?jī)啥烁饔辛鹆谦F，造型上穩(wěn)重有力地吞住大脊。其吻獸造型堪稱優(yōu)美，它不僅是一種建筑構(gòu)件，還是一種特定時(shí)期的建筑裝飾物，其中一部分瓦件塑造出獅子、海馬、龍鳳等立體性強(qiáng)的動(dòng)物形象，象征著吉祥和威嚴(yán)。

(三)故宮的“空間”

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑只營(yíng)造空間而不定義功能。而傳統(tǒng)的中國(guó)室內(nèi)居住空間，其各房間只有朝向位置上的差異，沒(méi)有給功能上一個(gè)明確劃分，所以在各個(gè)空間中賦予了更多變化。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑，墻體結(jié)構(gòu)大多以虛為主，局部雖沿用了一些實(shí)墻體或屏風(fēng)遮擋，形成虛實(shí)變化，從而獲得“一步一景”的空間格局。故宮的巨大的建筑規(guī)模和體量，包含大清門(mén)、天安門(mén)、午門(mén)、端門(mén)、太和殿到太和門(mén)等，這個(gè)空間整體序列軸線是非常壯觀的。高矮、錯(cuò)落的空間節(jié)奏，中軸對(duì)稱的皇家園林院落式布局，加上紅墻、黃瓦、白色臺(tái)基等莊重威嚴(yán)的色調(diào)格調(diào)，時(shí)刻體現(xiàn)出封建宗法禮制最高的一種精神象征。從某種意義上講，紫禁城宮殿其建筑和文化體現(xiàn)出了中國(guó)封建社會(huì)政治文化和審美意識(shí)的最高結(jié)合，同時(shí)也是一部人類精神文明的歷史巨著。

四、結(jié)語(yǔ)

故宮是一個(gè)巨大的建筑藝術(shù)瑰寶，故宮在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件、歷史環(huán)境中可以說(shuō)是巔峰之作，古代人民精湛的技術(shù)是我國(guó)古代建筑取得輝煌成就的核心力量。以故宮為例的古代建筑以體格的“大”來(lái)增強(qiáng)自身感染力，同時(shí)其文化、政治思想也時(shí)刻縈繞在建筑的磚磚瓦瓦當(dāng)中，不同時(shí)期的我們?nèi)ッ媾R感受這一切文化洗禮的時(shí)候，自身都是非常激動(dòng)，影響著一代中國(guó)建筑的發(fā)展史冊(cè)，正是以故宮為例的這些中國(guó)古代建筑的魅力所在。

[1]衛(wèi)鵬.桂北民居建筑[M].沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社,2013.

[2]于倬云.中國(guó)宮殿建筑論文集[M].北京:紫禁城出版社,2002.

[3]王時(shí)偉.乾隆皇帝的秘密花園[J].世界遺產(chǎn),2016(03).