為何是《歸燕》？

胡淳艷

（北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院 北京市 100144）

明代汪廷訥《獅吼記》，是清及近代以來(lái)常上演的昆劇劇目，一般演出五折，即《梳妝》、《游春》、《跪池》、《夢(mèng)怕》、《三怕》。而2016年北昆版《獅吼記》刪掉《游春》與《夢(mèng)怕》二折,出人意料地增加了《歸燕》一出。這是近代以來(lái)首次在《獅吼記》傳統(tǒng)折子戲外增加的一出。

《歸燕》是汪廷訥《獅吼記》第七出，演陳假托去洛陽(yáng)拜訪樞密呂公，實(shí)際是在洛陽(yáng)豪游。柳氏修書(shū)，告之已為其娶妾，促其歸家。陳歸家，見(jiàn)到丑陋不堪的四妾，險(xiǎn)些唬殺，發(fā)誓此后再不敢取妾。那么，北昆版《獅吼記》為何增加的是《歸燕》這一出？

清代以來(lái)的《獅吼記》，如果以小本戲形式上演，首出是《梳妝》。此出開(kāi)頭，陳懼內(nèi)，柳氏動(dòng)輒發(fā)火，不過(guò)，這對(duì)夫妻為何是這樣的相處狀態(tài)？陳說(shuō)自己的妻子生性蹺蹊，可誰(shuí)也不是一開(kāi)始就如此。《歸燕》的加入，正為陳和柳氏的種種做鋪墊。北昆此折，蒼頭念蘇白上場(chǎng)，催促“大相公，快點(diǎn)走”。陳怏怏打馬上場(chǎng)，滿臉不快。以【一江風(fēng)】抒懷：

自天生，一段風(fēng)流性，受制難馳騁。我陳，略施小計(jì)離了妻室，來(lái)到這洛陽(yáng)城呵。買娉婷，結(jié)客豪游，才展我疎狂興。〔指蒼頭恨云〕唉，都怪你這老狗才。無(wú)端促返程，敎人恨滿膺，我便似榮華一枕黃粱醒。

此曲算是陳的自白，自認(rèn)是一個(gè)風(fēng)流成性之人，騙妻子去洛陽(yáng)訪樞密呂公，實(shí)際在洛陽(yáng)揮金如土，風(fēng)流快活。妻子來(lái)信促返，只得歸家。氣悶之余，埋怨蒼頭催他。原本蒼頭也唱一支【一江風(fēng)】，北昆版刪掉，改念蘇白，更具諧謔性。

蒼頭問(wèn)起當(dāng)初自家?guī)е谅尻?yáng)都已花完的大把銀子，陳要他幫著瞞過(guò)娘子，只說(shuō)自己歸家心切，臨行之時(shí)送與他人了。蒼頭擔(dān)心瞞不過(guò)去，陳只得跪求。此跪乍看突兀，但若與《游春》一折對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)北昆版此處的動(dòng)作設(shè)計(jì)恰好與之吻合。《游春》中柳氏派蒼頭探聽(tīng)陳游春可有妓相陪，陳知道后嚇得向跪求蒼頭，被蘇軾、琴操看到嘲弄。北昆版將《游春》刪去，此動(dòng)作倒也算是一種合理延伸━━當(dāng)著眾人面都能向蒼頭下跪，何況這里只有主仆二人？再者下跪的目的都是央告蒼頭瞞過(guò)柳氏，免得自己歸家受罪。蒼頭又告訴陳，柳氏已為他納了四妾。陳聞聽(tīng)，雖然懷疑卻也喜不自勝，快馬加鞭即刻歸家。

柳氏上場(chǎng)，亦唱〔一江風(fēng)〕，這是剖白柳氏心路歷程的一支曲牌。“恨難平，浪子真無(wú)行”。后面北昆版加了一段念白：“原以為丈夫入京訪親，遠(yuǎn)游洛陽(yáng)，誰(shuí)想他在京中揮金似土，戀山逐水，娉婷相傍，全不念糟糠在堂。啊喲，真真氣死我也！”柳氏痛感“我只悔當(dāng)初見(jiàn)不明，當(dāng)初見(jiàn)不明。虛言信老成，從今但放心腸硬”，說(shuō)明經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)一事，已知丈夫品行，夫妻情意難改其風(fēng)流本性，只有狠心將其牢牢管束。這為后面《梳妝》、《跪池》等折中柳氏對(duì)陳的種種約束做了鋪墊。

陳歸家，柳氏縱然心里有萬(wàn)般怨氣，仍打疊起溫柔迎接丈夫。夫妻歸座，陳本欲上座，忽然想到什么，馬上請(qǐng)娘子上座，柳氏也坦然坐下。這與《梳妝》中陳請(qǐng)柳氏上座、《跪池》中蘇軾來(lái)訪，柳氏讓陳做主位的情節(jié)正相呼應(yīng)，表明積習(xí)由來(lái)已久。柳氏故意問(wèn)起陳為何久在洛陽(yáng)不歸，陳半真半假告之，自己在洛陽(yáng)未見(jiàn)樞密呂公，卻意外遇到故友蘇軾，對(duì)自己在洛陽(yáng)的風(fēng)流行徑只字不提。柳氏卻絲毫不客氣地拆穿他“貪花戀酒，忘裙布釵荊”，陳自然極力否認(rèn)。話鋒一轉(zhuǎn)，柳氏告訴陳已為他娶妾，還為這四妾分別娶了美名。陳聽(tīng)說(shuō)，越發(fā)心癢難耐，立欲見(jiàn)之。柳氏勸阻，“今晚權(quán)且家宴，明日叫他們紅妝駿馬，郊外遨游，與你相見(jiàn)，有何不可”？陳聞言，卻尷尬不已，因?yàn)椤凹t妝駿馬，郊外遨游”正是他在洛陽(yáng)風(fēng)流冶游的寫(xiě)照！這實(shí)際是敲打陳：你方才花言巧語(yǔ)騙我，實(shí)際你在洛陽(yáng)種種我盡知曉。你不是愛(ài)紅妝駿馬冶游嗎，我都給你備下，等你好好受用。陳后來(lái)看到真實(shí)的四妾模樣，才明白“娘子，你好毒之計(jì)啊”！

原著中四妾上場(chǎng)，一禿頭、一大屁股、一白果眼、一跛足。北昆版在此做了幕后處理以凈化舞臺(tái)，未讓四妾上場(chǎng)，改為陳乘與柳氏飲酒間隙跑下場(chǎng)去見(jiàn)四妾，結(jié)果被嚇回。這其實(shí)也和后面《跪池》中陳告訴蘇軾妻子曾未自己取妾，卻是四個(gè)“魑魅魍魎”，最終“未及月余，她并丑的都趕回去了”相呼應(yīng)。此出最后，柳氏在下場(chǎng)詩(shī)中明確告訴陳，在洛陽(yáng)那樣風(fēng)流快活的日子一去不復(fù)返，“紅妝駿馬君休想，從今休再出戶庭”。從放心放陳去洛陽(yáng)，到拘其家中不放出，《歸燕》一出無(wú)疑是關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)━━風(fēng)流成性卻被拘約家中的陳，一定會(huì)想盡辦法外出游蕩，他會(huì)花言巧語(yǔ)騙得妻子信任自己；而柳氏一旦得悉真相，勢(shì)必會(huì)更嚴(yán)加管束自陳。風(fēng)流丈夫與悍妒妻子之間的好戲自此拉開(kāi)了序幕，后面《梳妝》、《跪池》在情節(jié)、人物性格等方面無(wú)疑顯得更加合理、順?biāo)欤堇[起來(lái)也更流暢，富于幽默色彩。

北昆這一版的《獅吼記》，既力圖恢復(fù)原劇，又有適當(dāng)改編，同時(shí)還有一定的創(chuàng)新。在復(fù)古、改編與新創(chuàng)之間，該如何取得平衡，使這樣一出昆劇傳統(tǒng)劇目在整理改編后，新舊之間不存在割裂感，成為一個(gè)完整的藝術(shù)整體，算得是整理、改編傳統(tǒng)昆劇的一次有益嘗試。