新時代背景下中國-東盟戲劇交流與發展探析
——以南寧市中國-東盟戲劇周為例

何榮任

（廣西藝術學校 廣西 南寧 530022）

戲劇是集文學、音樂、舞蹈、雜技、武術于一體，能全面體現社會生活、文化觀念、民族審美和政治主張的綜合藝術。在新時代背景下，借助“一帶一路”戰略，加強中國與東盟國家間戲劇交流，是開創中國傳統戲劇傳承與創新新局面，增進中國與東盟國家之間互相了解，構建文化共同體的重要內容和方式。從明朝起，中國戲曲就開始在東南亞國家傳播，并產生了一定影響。1949年以后，我國更加重視與東南亞國家開展以戲劇為主要內容的文化交流，全國各省、市積極組織專業劇團，攜精心編排的精品戲劇，到東南亞各國訪問演出，取得了一定的文化外交效果。在一帶一路框架下，我國東南沿海各省，進一步使戲劇交流渠道暢通，構建了交流平臺，廣泛開展與東盟國家的戲劇互訪活動，取得了豐碩成果，成為中華文化向外傳播的重要文化品牌，為發展中國-東盟文化外交做出了卓越貢獻。在構建中國-東南亞文化共同體，形成區域文化認同過程中，要經歷承認、接受、融入三個不同發展階段。然而，目前中國-東盟戲劇交流活動，基本上依靠政府推動，只實現了演出、觀摩等淺層次交流。為此，中國-東盟戲劇交流需要進一步深入開展多方面、深層次的交流活動，才能實現文化認同進階。

一、一帶一路框架下開展中國-東盟戲劇交流的意義和基本情況

（一）加強中國-東盟戲劇交流的重要意義

一帶一路倡議是黨中央在新時期內提出的重要經濟、文化外交思想，主要內容是倡議中國與“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”沿線國家，共同構建六大經濟走廊建設紐帶，傳承古“絲路”精神，以“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”為宗旨，與各國在語言、思想、信仰、藝術、教育等多個文明領域開展交流與合作，建立政治互信、經濟交融、文化包容的利益共同體、責任共同體和命運共同體，達到共謀發展，共創繁榮的雙贏目標。中國提出的這種帶有東方普世價值觀的文化主張，是實現一帶一路建設的重要軟實力，能充分發揮文化交流與合作的柔性外交作用，與沿線國家互學互鑒，吸收融匯，使各國人民在文化交往中產生共同語言，形成經濟相連、民心相通的命運共同體，推動中華文化走出去，與各國在經濟互補和文化對比中清楚認識自身的地位和優勢。

新時代下傳承和發展中國傳統戲曲，是國民文化觀念由文化自負、自卑到文化自信的歷史發展需要，是文化復興到民族復興的需要，在建設中華民族文化共同體中據有重要地位。中國傳統戲曲的傳承和發展，需要從研究闡發、教育普及、傳承保護、創新發展、傳播交流五個方向著手，加強國內外傳播，提升國際影響力，把中國傳統戲曲的精髓，以及其包含的哲學思想、文化觀念、藝術審美，傳達給全世界，使各國人民能夠共享中華民族的文明成果。

（二）中國-東盟戲劇周的基本情況

在十七世紀初，隨著我國大批華僑外遷到東南亞國家經商、就業，將我國的粵劇、瓊劇、高甲戲、梨園戲、歌仔戲、閩劇、潮劇等戲劇傳播到了東南亞國家，實現了戲劇文化向外輸出，對東南亞文化發展產生了一定影響，也對中國與東南亞國家之間的文化、經濟、政治交往打下了深厚基礎。

在“一帶一路”建設框架下，南寧市政府從2013年開始，連續五年舉辦中國-東盟戲劇周。主要活動內容有：中國—東盟戲劇展演、中國—東盟學術研討會、中國—東盟非遺展覽、劇目評論會、戲劇工作坊、中國-東盟戲劇大講壇、中國—東盟微電影展覽、中國—東盟粵曲大賽、中國—東盟曲藝歌會、中國—東盟戲曲票友會等項目。五年來，共邀請了來自中國、越南、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、文萊、柬埔寨等國家94個藝術團體，演出150多場戲劇，展演的戲劇有風情歌舞劇、話劇、音樂劇、傳統戲曲（粵劇、婺劇、高甲戲、花燈戲、Tuong劇、Cheo劇）、民間曲藝、獨角戲、人偶劇、木偶劇等，吸引國內、外76個研究機構174名專家學者、10萬余名觀眾共同參與。中國—東盟（南寧）戲劇周是中國與東盟國家開展戲劇交流的重要渠道，也是開展國際戲劇合作的主要平臺，通過這個劇展盛會，使中國和東盟國家的藝術家共聚一堂，共同打開世界戲劇的窗戶，觀摩和學習不同戲劇體系、不同民族的藝術風格，共同探討戲劇藝術，充分發揮文化交流在建設21世紀海上絲綢之路的橋梁作用，有效增進民心相通、民間相親的良好國際關系，推動中國-東盟之間的文明和諧、共同繁榮的進程。同時也使中國-東盟攜手共進，團結一致，共同向世界展示東方多元文化，傳遞了亞洲戲劇的力量。

二、存在問題與分析

盡管我國連續不斷地開展戲劇交流活動，積極推動中國-東盟國際戲劇藝術長遠發展，但在實際交往中，東盟國家由于經濟發展水平、社會制度、社會民風、文化習俗各有不同，同時也存在著復雜宗教問題、民族問題以及動蕩不安的政治局勢問題，各種問題重重疊加，這都給中國-東盟戲劇周帶來不確定性。因此，需要我們不斷總結工作經驗，深入探討開展中國-東盟戲劇展演的歷史責任和現實意義，坦誠我們的戲劇文化訴求，為進一步促進中國-東盟戲劇交流事業長遠發展提供有效策略和方法。

（一）戲劇本體發展的不平衡性，導致戲劇交流的不平衡

就戲劇本體而言，東南亞戲劇與中國戲劇比較，存在著極大差距，二者處于不同發展階段。中國傳統戲曲作為世界三大戲劇之一，經過長期演化，已經具備了完整表演體系。而東南亞國家由于歷史文化發展局限性，其戲劇并不具備這樣的戲劇體系，其傳統戲劇和現代戲劇，都處于學習吸收外來戲劇的發展階段。在這種不平衡局勢下，東盟國家參加戲劇周活動，始終處于被動的局面，因此直接導致各國參與戲劇交流的熱情不高，參與面不廣，層次不深。在南寧-東盟戲劇周中，無論是東盟國家的組織者、參與團體數量，還是參加演出的劇目數量、劇種及演出水平，都無法和我國參演單位相比。這種現狀產生的深層次原因，是由于各國戲劇處于不同發展階段造成。

東盟國家的傳統戲劇，屬于民族民間戲劇，在其歷史發展過程中，主要受到來自印度文化影響，后來中國、波斯文化沿著絲綢之路，也傳播到了東南亞國家。因此，東南亞國家傳統戲劇既受到印度文化、中國文化、波斯文化三重疊加影響，還受到佛教、伊斯蘭教等宗教文化影響。多種文化長期在東南亞國家博弈，誰也未得到官方完全認可，始終屬于非主流文化，印度戲曲、中國戲曲都未在東南亞國家得到完整傳播，在與本地民族文化結合中，產生了很大流變，因此，東南亞國家的傳統戲劇，更多的繼承了印度舞劇的基因，而中國傳統戲曲也只在華族中傳唱。其傳統戲劇在發展過程中，一直處于被本地政治、文化排斥的邊緣化地位，未能受到重視和關注，所以沒有形成基本完整的本民族戲劇體系。在現代文化沖擊下，各國這種小而散的傳統戲劇，直接面臨消失的處境。因此，東盟國家在參加國際戲劇交流中，直接表現出對民族戲劇的信心不足。

東盟國家當前流行的主要戲劇，是受到西方戲劇藝術觀念深遠影響而建立起來的現代戲劇。約在二十世紀初葉，一些在西方教育體系培養出來的教師、記者、藝術家等社會精英，受到西方自由主義思想和本國民族主義理想雙重影響，以莎士比亞為導師，致力于發展本土戲劇文化傳播，開創了東南亞國家的現代戲劇之路。東南亞國家現代戲劇的發展命運，與其背后的政治、經濟發展之路一樣，也是非常曲折坎坷，具體表現為沒有一個具有重大意義的、連續性發展過程，也就是說，有現代戲劇，但沒有形成具有獨特民族性的戲劇藝術。而我國，形成了以《茶館》為代表性的現代戲劇。

東南亞國家的局域內部戲劇交流，也表現出一定的不平衡性。如以馬來語戲劇為例，其傳播渠道基本遵循由印尼沿著馬來西亞、再到新加坡的單行線傳播規律，極少逆行，這就充分表現出不自信、不成熟的特征。其現代戲劇家和導演，比較注重西方國家戲劇發展趨勢，積極吸取西方戲劇藝術的精華，同時也關注中國和印度的戲劇藝術，以提升和形成自身的表演藝術能力，較少關注區域內的其它民族戲劇藝術發展和變化。

上述現象說明，東盟國家的戲劇藝術家，在觀察和學習周邊國家戲劇文化方法和態度上，都有不成熟表現，需要我們在人才培養、理論研究等方面開展深度互助活動，幫助東盟國家建立和完善自己的戲劇格局。

（二）文化的沖突與融合是中國-東盟戲劇交流的主題

文化、政治沖突和民族主義情節，是影響戲劇交流和發展的主要力量。

首先，帶有濃重中國傳統文化色彩的中國戲劇在東盟國家傳播任重而道遠。在人類學視野下，中國傳統戲曲是中華民族的地域性文化產物，東南亞華人社區所表演中國戲劇，屬于華族民間、地方性文化范疇。中華文化流傳到東南亞國家后，由于各國偏見，他們難以領會中華傳統文化所包含的博大深厚文化精髓，偏執地認為華族人所崇尚的包括中國戲曲在內的社區文化，是華人酬神的一種迷信活動，是落后文化代表。因此，各國在對華族進行屬地化改造過程中，重點開展華族地方性傳統文化活動現代化改造，中國傳統戲曲被排斥甚至禁演。

其次，在政治方面，部分東盟國家一直在中、美、俄三個大國之間游走，舉棋不定，其國內的政治派別也互相傾扎，不斷改朝換代，政策朝令夕改。政局不穩，社會動蕩不安，肯定會影響到戲劇演出和藝術的發展方向，中國傳統戲曲相較于東盟國家本土戲劇，將會受到更多苛責。

再次，東盟國家的戲劇發展不成熟，也就意味著有很大發展空間可以拓展，中國傳統戲劇在東盟國家傳播，還是有機會和市場的。我們應該本著積極態度，用馬克思主義辯證觀點，正確地看待問題和困難。在東南亞戲劇發展歷史上，本地藝術家一直秉持包容、學習態度，積極地向周邊國家吸取世界戲劇藝術的養分，大力發展本國戲劇。印度戲劇、西方戲劇、中國戲劇不斷地影響著東南亞戲劇發展，在歷史長河中，一時很難判斷誰占了上峰。文化影響力，除了文化自身實力之外，還跟政治文明程度，經濟發達程度息息相關。中華傳統文化沿著古絲綢之路傳播到全世界，就是一個最好例證。

（三）華人劇團參與度不高

中國-東盟戲劇周展演活動，本來是華人劇團與國內劇團互相觀摩、學習、交流的最好機會，通過互訪，可以提高雙方的藝術水平，也能增加互信，建立合作關系，幫助國內劇團打開東南亞演出市場。但是，從參加展演活動的華人劇團來看，他們積極性并不高。這也從側面表現出，華人劇團在各種因素影響下，逐漸失去了其發展壯大的活力，呈現出日漸式微的態勢。華人劇團是中華文化在東南亞傳播的重要力量，華人戲劇弱化，勢必使中華文化在東南亞傳播丟失主陣地，給中國-東盟文化交流深入開展產生不利影響。

三、加強中國-東盟戲劇交流的策略和方法

（一）以戲劇表演體系的理論建設為主題，深入開展中國-東盟戲劇對話和理論交流

戲劇表演體系，是指具備一整套系統而、完整的理論和表演方法。東盟國家的戲劇發展問題，無論是現代戲劇、古典戲劇，還是中華戲劇，都是構建和完善戲劇表演體系范疇內的問題，中國-東盟戲劇交流，其實質是世界戲劇表演體系三大派別對話與展示。因此，在互相觀摩戲劇演出之后，有必要站在更高視野，延伸開展戲劇理論探討，在互相切磋、研討中，共同提高對世界三大戲劇表演體系認識，豐富世界戲劇理論內容，從而形成中國-東盟共同戲劇美學認識，擴大戲劇交流成果。

（二）加強中國與東盟戲劇人才培養的合作與交流

我國職業教育經過近二十年學習和實踐，已經初步建立了有利于職業人才發展的現代職業教育體系，有許多成功教學案例，積累了豐富職業教育經驗，也有心致力于與世界各國共同分享教學成果，構建國際職業技術標準。戲劇表演專業作為我國職業教育中的重要組成部分，在中國與東盟文化交流中的主要職責，就是發揮專業辦學優勢，幫助東盟國家構建其本國的戲劇教育體系，提高各國戲劇表演專業的教育教學能力，使之能夠科學、系統地培養戲劇表、導演專業人才，為各國戲劇長遠發展提供人才保障。為此，我國各藝術院校，在參與中國-東盟戲劇交流中，不僅要拿出精品節目參加演出，更要與東盟國家的教育機構、演出團體深入開展課程建設、教學資源、師資培養、學生委培等戲劇教育交流工作，幫助東盟國家提高戲劇人才的培養能力。

（三）結對幫扶華人社團，不斷提高華人戲劇的創作、演出能力

華人社團是我國戲劇走向世界、向全世界人民宣傳中國戲曲藝術、與世界人民共同分享中華民族優秀文明成果的窗口。在各個歷史階段，他們也確實充分發揮了宏揚中華民族優秀傳統文化重要作用。東盟國家是華人社團最早向國外開展戲劇傳播的地方，具有良好觀眾基礎，是目前中國戲劇文化在國外最活躍、最有影響力區域，加強扶持東盟國家華人社團，提高華人社團戲劇水平，是促進中國-東盟文化交流深入發展重要方法。鑒于當前華人社團在戲劇方面所面臨各種困境，國內專業劇團有必要采取結對幫扶辦法，從人才培養、劇目創作、演出宣傳等各個方面，全面幫助華人社團提高戲劇表演能力，使其充分發揮地主之宜，成為中外戲劇交流的中流砥柱。

（四）加強民間劇團的交流演出

民間戲劇是鄉土文化的代表性文化，是民族文化重要組成部分。在構建中國-東盟文化共同體、命運共同體框架中，廣泛開展民族民間戲劇交流活動，是展示基層群體文化，取得民眾互信、互助，增進民族感情的重要方式。因此，除了注重開展專業劇團的戲劇交流外，還要構建民族民間劇團的交流平臺，重視組織開展民間的戲劇交流活動，使中國-東盟各國的戲劇深入基層，深入民心，成為全民喜歡的戲劇活動。

（五）加強青少年之間的戲劇交流

傳統戲劇傳承和發展，是中國和東盟國家在現代社會進程中，共同面臨的民族文化延續問題，因此，應該加強和開放各國之間的青少年戲劇交流活動，通過開展戲劇進校園、戲劇夏令營、戲劇游學等青少年文化外交主題活動，增進各國對彼此戲劇文化認識，增進互相之間的友誼，提高青少年對傳承民族文化責任感和使命感。

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