以電影發展史為例

楊睿奕

摘要：從近年來影片的臺詞中發現，在現代漢語語境中的“八卦”一詞越來越單一化的指向緋聞、小道消息等釋義。而華夏文明中由一陰一陽派衍生出的道家、易學等傳統文化卻不見蹤影?！吨芤住芬脖辉S多西方的漢學家所承認，被譽為群經之首。由八卦為代表的易學文化滲透于整個華夏文明的各個領域之中。比如，在近期上映的電影《唐人街探案3》中，一宗懸案，就以中醫講究的“八卦”為基礎去設置故事情節，既宣揚了中華文化，又出其不意，也揭示了隨著國力的強勁，中國文化蓬勃的“走出去”。

關鍵詞：電影 “八卦” 傳統文化 儒法道

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）13-0169-02

一、八卦在中華傳統文化中的地位

八卦文化源遠而流長，學者胡政平和謝增虎在《伏羲畫八卦：中國根文化的產生到文化形態定型》一篇文章中，對八卦的起源，伏羲畫八卦的目的有過系統的論述。在文章中，經過考古的論證發現，秦安大地灣被認為是伏羲的故鄉，讓伏羲這一歷史相傳的人物通過科學的發現與論證，驗證了八卦始于伏羲。從伏羲畫八卦開始，被譽為“大道之源”《易經》的出現，并且在講陰陽與太極的道家文化和陰陽家文化中，八卦也占據了極其重要的地位。由此可見，從伏羲畫八卦開始，八卦開啟了華夏文明，也就是說八卦是中國傳統文化的根源之一。

《易經》即《周易》，《史記》有云：“文王拘而演周易”可得《周易》由周文王姬昌所著。至春秋戰國時期，通過儒家的再次匯編整理，孔子盛贊，使得《周易》被封為儒家圣典故。在漢代，《周易》被封五經（《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）之首?！吨芤住芬脖辉S多西方的漢學家所承認，被譽為群經之首。由八卦為代表的易學文化滲透于整個華夏文明的各個領域之中，它就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，它是華夏文明的根。比如，我們以電影為例，在近期上映的電影《唐人街探案3》中，一宗懸案，就以中醫講究的“八卦”為基礎去設置故事情節，既宣揚了中華文化，又出其不意，也揭示了隨著國力的強筋，漢文化的磅礴影響力。

二、從電影發展看“八卦”的變化

19世紀末20世紀初，西方世界率先經歷了“電氣革命”，由于科技的發展，他們開始了殖民入侵。清中期，鴉片的流入至清末的一二次鴉片戰爭，西方殖民主義勢力開始入侵中國，使得中國從一個封建社會淪為半殖民半封建的社會，西方文化開始滲透于中國。從此以后，我們不僅僅只有傳統的文化，同時也沿襲了西方的學科傳統，對知識進行了細分，隨著“新文化運動”我們不再寫文言文，開始用白話文，一次次的沖擊，一次次的摒棄，中國傳統文化的發展也開始出現了缺失。而建國后的文化大革命，在文革中，除“四舊”以八卦為文化的易學文化，首當其沖，在這一時期，對中華傳統文化受到了極大的毀壞，也使得傳統文化的發展和繼承出現了斷層。

隨著時間的推移改革開放后，這一時期，西方文化與中國傳統文化相融合未曾出現斷層的港澳臺文化迅如占據了中國的娛樂業。以香港電影史為例，那一時期的香港電影中，頻頻提及八卦，而這一個詞語的含義不再是“陰陽協調，天人合一”，而是緋聞八卦之類詞，比如影片《喜劇之王》中，就有頻頻提及“八卦”一詞，意思是“不要隨便打探他人隱私”。可見，“八卦”一詞的意義在漢語語境中產生了巨大的變化。

三、西學東漸對傳統“易文化”的影響

克利福德·格爾茲曾經在《文化解釋學》一書中，對文化有過這樣的定義，他認為，我們所說的文化概念，實質上是一種符號學的概念，為公眾所共有，并且是一種風俗。換而言之，不同的文化概念的形成是對我們當時生活的一種表現。在現代漢語語境中，八卦一詞的變化，正是由于歷史的發展過程中文化變遷的結果。文化是一個民族的思想基礎，也是哲學思想，其中許多的文化都有著成套的行為系統，核心由一套傳統的觀念來構成。同時，發生文化變遷總體上可分為四個層次的變化：物質層次、制度層次、風俗習慣層次和思想與價值觀次。這四個層次中，物質層次的變化最快。

以“八卦”在漢語語境中的演變為例，進行一個淺析。首先，我們從物質層面分析。中華上下五千年，從中國古代至今，我們從早期自給自足的小農經濟演變為如今的中國特色社會主義經濟、科技的發展、物質層面的大幅度提升，八卦在我們生活中舉足輕重的地位日漸衰微。

其次，從制度層面分析。中國古代一直是皇權至上的的封建主義社會，帝王需要用巫術來加強統治，所以八卦為代表的易學文化才一直盛行，并占據統治地位，古時候行軍打仗，遇到極端天氣，帝王登基，嫁娶，祭祀都需要借助八卦來進行占卜。而如今早，進入了民主法治社會，八卦占卜的使用率也越來越低，自然受重視程度也有所降低。

最后，從風俗習慣層面和思想價值層面來看。鴉片戰爭后，中國被迫打開國門，中西方的文化交流形成了西學東漸局面，西方人的社會生活方式作為西方文化的附生物也漸次傳入中國，國人開始接受這些“新的生活方式”，中國人的衣食住行都開始了西俗化。在與西方的學習和融合過程中，中國人受到西方主要三方面影響：一是西風東漸對民眾生活的影響；二是政治變革對人際關系的影響；三是商業發展和社會動蕩對傳統道德習俗的沖擊。這一系列變化從行為到思想都對中國人帶來了一定沖擊。尤其是新文化運動后，西方思潮的進入，薩特的存在主義、馬克思和恩格斯的唯物主義、黑格爾的唯心主義等各種不同陣營的哲學思想的涌入和接受，使中國人的思想價值不僅僅存在于形而上的唯心主義色彩中或者樸素唯物主義中，不僅僅受單一傳統哲學思想來指導我們的行為，我們變得更加的多元化。同時也由于在歷史的發展過程中，傳統文化的發展和繼承出現了斷層，思想的多元化，科技的發展，這一切也使得傳統文化也對我們的思想各方面影響逐漸衰微。雖然中華傳統的儒家文化、“天人合一”等傳統文化的思想還在其中，但由于科技的發展和文化的融合，再加上現今日常生活中不那么需要八卦去占卜。同時人的思想上的馬克思主義唯物論，指引我們的行動和思想，人的思想更加的獨立和理性，也就沒那么崇拜迷信于鬼神之說。

四、結語

藝術來源于生活，但近兩年的影視作品中，以《唐人街探案3》《盜墓筆記》《老九門》等影片為例，可見“八卦”一詞又重回到了中華傳統文化的釋義，由此也可以看出隨著國力的強盛。大力弘揚中華文化的今天，中華的傳統優秀文化又重新獲得了重視，不僅受到了國人的重視，也發展與國外，電影《喬布斯》里喬布斯信奉道家的禪學，《唐人街探案3》中，以八卦為基準設置的情節，卻是一個外國人所為。由此可見，中華文化“走出去”邁出了成功的第一步。

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