王麗娜
近年來,中國臺灣各個大學普遍實施的是通識教育,在這之中,比較重要的一項內容就是中國優秀傳統文化的教育,在其教育的過程中,主要的目標就是通過樹立全人化的教育理念,全面的建傳統文化教育平臺,實施內涵豐富的課程分類,來為大學生在未來的發展提供指導和幫助。而通過本文對以往的研究成果的整理發現,在兩岸中華傳統文化各自的研究領域中,相關的論文、著作等研究成果十分豐富,但將大學生和中國優秀傳統文化培育二者綜合分析,卻比較少,已有的資料中,更多的是將其的研究放在了對兩岸傳統文化的交流與合作方面。所以這是一個有待我們去填補和拓展的領域。
中國優秀傳統文化歷經千年變遷之后,總體來看,是博大精深,內涵豐富,并且形成了思想上的大智,倫理上的大善,藝術上的大美,科學上的大真。在上個世紀80年代,中國臺灣教育部門開始提倡通識教育,在其促進下,中國臺灣的許多高等院校開設了有關中國優秀文化的培育,而在進入21世紀,面對社會急驟變化,經濟快速轉型發展,對中國臺灣大學生培養有著深厚中國優秀傳統文化內涵和“終身學習的能力和動力”的人才提出新的挑戰。此外根據資料來看,目前中國臺灣各高等院校通識教育的實施模式主要有四種:分別是共同與通識課程均衡選修模式;通識均衡選修模式;核心課程模式;大一大二分院不分系模式。
(1)中國優秀傳統文化教育的定位問題。優秀傳統文化的教育不能為教育而教育,其必須要定位于促進學生的發展。因為在實際的教育實踐過程中,教育部門如果單純為傳承傳統文化而強調傳統文化教育,那么其帶來的后果就可能是完全的偏離現代社會和現代教育發展,此外我們也必須要明確的是其教育是為人的發展服務的,而不能相反。
(2)把握中國優秀傳統文化教育的脈搏問題。當前在世界上的的很多國家中,進行的政治的民主化和價值的多元化是不可抵御的時代潮流,因此自這樣的情況下,對于中國臺灣大學生的優秀傳統文化教育必須要適應潮流的發展。此外在當前的中國臺灣大學生的優秀傳統文化教育的形式中更多的是比較重視“讀經班”、“私塾化”等,這樣的情況格外引人矚目。而從實質上來看,優秀傳統文化教育是傳統與現代的有機結合,因此必須要把握精髓,與時代同行。
(3)處理好面向全體和學生個性的問題。人文素養、人文關懷是每個大學生都應具備的品質,也正是在這個意義上,我們說中國優秀傳統文化教育應面向全體學生,而以人為本的根本理念,又意味著每個大學生都必須要有自主發展的權利,因此中國臺灣大學生的優秀傳統文化教育要注重共性與個性的結合。
隨著中國臺灣經濟的發展,由于中國臺灣的大學生對商品物欲的強烈需求,使得其在學習的過程中對于物質生活的抗壓性比較低,雖然有時意點子十足,但思維內涵虛無空洞。因此本文認為中國臺灣高等教育部門要教育年輕學子,通過優秀傳統文化的修心養性,使得其擺脫迷惑,另外本人認為中國臺灣高校目前進行的通識教育中要把中國優秀傳統文化的價值取向作為高等教育的基本核心價值,融入到對學生教育的全過程,讓學生作為一個具有較完整人格的自然人參與教育的全過程,從而與他人和諧相處,達到整個社會的和諧相處。
優秀傳統文化的傳承是一個民族生存發展的血脈所在,它不是簡單符號的傳承。因此從這點來看,要對中國臺灣大學生進行傳統文化培育就必須要了解中國傳統文化教育的根本理念與方向,離不開好的傳統文化教材,因此這就要求教材編寫者必須回到“以人為本”,全力提升“人文精神”,以此為價值取向編寫出好的中國傳統文化教育教材。
百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。中國優秀傳統文化是保存先人創造的物質文明和精神文明的成就,而對于中國臺灣大學生的優秀傳統文化的培育要求其各個高校的教師承擔教書育人,授業解惑;接續文化,弘揚傳統的使命。所以必須要建立勝任中國優秀傳統文化教育的師資隊伍。
中國優秀傳統文化的培育對于受中國臺灣大學生的一生都將有著極為深遠的影響。中國臺灣和大陸高等院校一樣,其教育的目的和功能不僅在于知識的傳授、能力的培養,更在于道德的培育、價值觀的樹立和智慧的開發,即綜合文化素養的提高,而其知識能力重在解決做事問題,文化素養重在解決做人問題。
[1]趙君堯.中國臺灣高校傳統文化教育的有益啟示[J].福建省社會主義學院學報,2012(05):100~105.
[2]龐海芍.中國臺灣高校的通識教育及其對大陸高校文化素質教育的啟示[J].教育與職業,2010(05):22~25.